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把人写好和把人写坏主要看是哪个视角，本书是对传统诸葛亮形象的颠覆之作，但所列史实，所述过程，所出结论，让你也觉得很有道理，不得不信。
我宁肯信其有，因为诸葛亮非神非圣，在当时的环境下，也是生活在七情六欲中的人物！
以下是我总结的本书几个论点，论据：
1、对诸葛亮择主的标准－曹操人才众多，而刘备在人力和军力资源上都是一穷二白，投靠刘备机会更多！
2、剪除、打击异己－诸葛亮权利欲望很强，在秉政期间，废黜李严－刘备的托孤重臣，本来准备制约诸葛亮，打击魏延－不听话，将蜀汉军政大权控制在自己手中，打击异己的结果是人才更加匮乏。
3、与关羽的关系－关羽的骄横跋扈，成为诸葛亮攫取权利道路上的最大障碍，因而他对关羽进行”捧杀“，而作壁上观，对兵败麦城也不以一卒相救，最终导致关羽身首异处；章太炎也有类似分析，认为假手东吴，取关羽性命。
4、北伐之目的－为了积累军功，欲受九锡、代汉称帝，堪比曹操；北伐是为了自取，而不用魏延之计，实在是担心奇谋不成，身败名裂。
5、刘备对诸葛亮并非一开始就推心置腹，君臣如鱼水，而是逐步考察提升，历经十五年，从军师中郎将到军师将军，诸葛亮在相当长的时间里并不是刘备手下第一号人物。
6、与后主刘禅的关系－在诸葛亮执政时，并没有被时人视为事君以礼，谋国以忠的圭臬；在外交上，完全撇开刘禅，而由自己平等的与孙权对话。
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如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话，这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。
首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在这其中有助于我们建设一个大历史观，看到无论是合作还是冲突，平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点，向来是中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。
而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到最大的观点就是社会与历史的交互式的前进。
其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的模仿；中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革；而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处，但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。
本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其领袖毛泽东最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。
总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。
这本书的确值得一读，遗憾之处本书1200页，在中国只刊印了700页，删改太多！
首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在这其中有助于我们建设一个大历史观，看到无论是合作还是冲突，平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点，向来是中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。
而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到最大的观点就是社会与历史的交互式的前进。
其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的模仿；中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革；而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处，但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。
本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其领袖毛泽东最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。
总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。
这本书的确值得一读，遗憾之处本书1200页，在中国只刊印了700页，删改太多！
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本书做为讲古堂系列，质量非常不错，本书有上个主人公：后匈奴单于阿提拉，西辽大王耶律大石，蒙古大汗成吉思汗。
作者是甘肃天水人，在西藏当过兵，在乌鲁木齐工作，西域文化对他有非常深刻的影响。这本书的印数只有8000本，但愿你能买到，对北方少数民族历史感兴趣的值得一看。
三人的共同特点都是做为东北亚地区的游牧民族从粗狂的草原开始怀着巨大的好奇心和欲望去征服整个欧亚大陆的，阿提拉帝国一直打到罗马，打败了罗马帝国，如果不是献上公主，可能罗马帝国就灭亡了，也是历史上第一个由东方人去西方创立的帝国，马克思曾经专门介绍了这位英雄。
耶律大石也是契丹族的精神英雄，一个人支撑一个新的帝国，虽然随着他的去世，帝国随之消亡，但仍不失为悲剧的英雄。
就像法国历史学家格鲁塞说的：这是上帝用来惩罚先进文明的一种力量？
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说实话，三国演义不管是电视还是小说，因为要顾及各个时段和利益群体，时间观念和逻辑关系还是挺跳跃的，而本书，则思路清晰，史实准确，读完一遍，很多事情了然于胸。
为什么三国演义要看6遍，因为太乱了，一遍搞不清呀？
一个经典分析：
东汉末年，道德尊崇，实际上就是对东汉国家的抛弃，钱穆就认为：东汉士人道德有些偏狭，他们所讲的孝廉，只是个人和家庭的，而不是国家和社会的。皇权变异之后，在仁人志士的血泊中，促成道德与政治的分途，从更深层面，则是天人感应学说在士人思想中的解体，是遇到挫折后，士大夫理想寻求安置，精神得到解脱的表现。
有人总结了读三国必看的四本书：
1、陈寿－三国志
2、罗贯中－三国演义
3、张大可－三国史研究
4、本书
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大师著作，简单但透彻，深入但浅出，娓娓道来，一本书将中国史学的各方面有了清晰的宏观描述，看完了，才感到：自己没完全入门！
值得多看几遍，－－学吧！
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看看这段故事：
听听这段分析：
前人说“弱国无外交”，但也有人说“弱国靠外交”，想想也有道理，前者当是就国力而言，后者则当是就使臣而言。弱国办外交的例子，在中国由来已久，譬如子贡，譬如苏秦，再譬如张仪，口舌之才层出不穷，放在世界外交史上熠熠生辉的说客故事，也络绎不绝，然而晚清不比春秋，也不比战国，正如李鸿章所言，此乃“三千年来未有之大变局”，与图谋利益和地盘的西方列强办外交，无异于与虎谋皮，所以张喜、耆英以及斌椿等人，纵有苏秦张仪之辩才与机智，也难以起死回生，让晚清王朝躲过这劫被瓜分的命运。
蹒跚学步，牙牙学语，万事开头难，何况老态龙钟、不知外交为何物的没落帝国？
再琢磨一下鸦片战争史权威黄宇和的精辟论见：
英国的工业革命是以棉纺织业起家。英人开了汇票，用来买美国人的棉花，以供应英国的棉纺业，美国人拿了那些汇票到中国买茶叶，中国人拿了那些汇票买片，英国人拿了那些汇票买茶丝。鸦片的暴利让英人除了拿回原来的汇票以外，还有大量的盈余，在中国买新的汇票把盈余汇回老家。老家的人拿了新旧汇票，又向美国买棉花。茶丝的高利润，又能让英人买更多的棉花。棉织品丝织品又带来更多的利润。而茶丝棉花的进口，棉丝纺织品等的出口，又让英国的服务行业如银行、保险、包装、航运、法律界等蓬勃发展。如此这般，鸦片的垄断贸易不仅是一本万利，而是一本万万利。为了保障和扩大这一本万万利，英帝不惜发动两次侵华战争，一直把清廷逼到把鸦片合法化以后才罢休。这两次鸦片战争若不是鸦片战争是什么？关于这一点，无论西方名流和学术权威如何乔装打扮，玩什么文字游戏，都是无法抹掉的。
黄宇和的宏观析论，很令人称赏，背后也是基于多年深入研究。他已引据他自己的个别论文，有其多面的一些专文支持，而今只是总结所见，背后有深厚实力。
黄宇和的宏观析论，很令人称赏，背后也是基于多年深入研究。他已引据他自己的个别论文，有其多面的一些专文支持，而今只是总结所见，背后有深厚实力。
推荐了刘广京，陈志让的作品－《军绅政权》。
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本书核心在于以下两句总结语言：
1、张居正”工于谋国，而拙于谋身“－海瑞
2、张居正”威权震主，祸萌骖乘“。
几个细节：
1、直如弦，死路边，曲如钩，封公侯；大奸似忠，大诈似信，知人善任何等重要。
2、邹应龙弹劾严嵩：邹在政治投机，沽名钓誉，他根本就没有杀身成仁，舍生取义的高风亮节。
－为什么没有，环境能让他有吗？
3、徐阶修改的判决书：义正严词的弹劾不能奏效，而充满阴谋与权术的做法却取得成功？
－环境，人使然？最终孙子崇祯替他还账！
4、君子坦荡荡，联保逐拱，虚情假意，政治的两面派作风。
5、王大臣案，道貌岸然的政治家力图掩盖的人性阴暗面。
6、万历新政：公铨选，专责成，行久任，严考察。
用人原则：先求其平淡，而后求其聪明，只要能办事，其他小节可以忽略不计。
最反对：官不久任，事不责成，更调太繁，迁转太骤，资格太拘，毁誉失实。
张居正奠定了现代很多行政制度的原型，成也此性，败也此性，做人还需低调和急流勇退。
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哈尔滨，一个充满俄罗斯遗迹和背影的城市，很值得留恋。
但当地的旅游和文物部门工作实在不敢恭维，居然保护的来名声都鸟无踪迹了，拥有金朝国都这样的圣地居然也不宣传和推广，完颜阿骨打的陵墓也是很荒凉，一代伟人，何曾想到？
可见：成也冰雪，败也冰雪！
