元旦首届喜马拉雅瑜伽冥想导师系统课程热招中

用唱颂洗涤心灵的尘埃

麦子

    在跟叶迦老师学习唱颂之前我是一个五音不全，厌烦唱颂的人，觉得唱颂只是瑜伽中的调味品，真正的瑜伽就是呼吸，体式，冥想，所以在学唱颂的时候，我就想，我是和老师来学冥想来了，唱颂和我没有关系。

    直到老师用丹田之气发出洪厚而有磁性

学员合影

    11月10－17日，无锡绝对瑜伽第三期喜马拉雅冥想培训隆重举行并取得圆满成功，来自江苏、安徽、河南、山西、四川等全国各地的瑜伽老师参加了学习。通过学习，学员系统了解和掌握喜马拉雅冥想体系的内容和练习方法，对瑜伽的理解又得到了加深，对于在实际课程中运用的意义与价值有了新的体会。

附课堂唱诵录像片段：

曼陀罗唱诵是相当孤独的艺术，它与其它艺术形式是隔绝的。

曼陀罗唱诵并不表达某种特定的、明确的——欢乐、悲伤、苦恼、恐惧、以及心灵的宁静，

而是表达这些情感抽象的——意识本身。

在宽敞明亮的课室中唱诵曼陀罗

在北京，11月1日迎来第一场瑞雪！

回顾这几个月来的培训，在瑜伽冥想教学中，我渐渐选择了：

一、着眼于大众，摒弃专项技能

随着发展，瑜伽无疑已成为一项专业的运动技能，许多动作技巧在习练和表演的时候确是令人震撼，叹为观止！同时也令部分观赏者望而生畏，呼：“我这等身体条件也能习练否？”

千金难买，一眠无梦

左起：泡菜大师、丹哥、百合与风信子

老师 再见 希望再次相见

百合与风信子

     不曾预料，当培训结束的时候，心中却是有一些惆怅的。我是一个容易伤感的人。几天的培训，一群人，一起学习，一起说话，一起交流，一起进步，逐渐融洽，虽然离开的

瑜伽文风，学员合影

公开课，体验静坐

续上篇《冥想探微——“坐”与“思”》

无听之听

学员：

题注：微，即是一些微妙的、精细的、不易为人们所重视和觉察的部分。

存在着这一类的冥想家，他们是思想自由者。不相信有超越于人的任何更高层次的实在，所以他们的语言没有受到任何束缚，始终保持了绝对的尊严和自由。

他们以高度的注意力观察我们刻意称之为“无限亲近”或是“几乎当下”的现象。“无限亲近”——近如眼皮底下；“几乎当下”——就在这一刹那。

问：我以前经常会讲总是在调整坐姿,很难进入状态等,你当时说调整坐姿就是冥想,以及,,,,,都是冥想,这次上课所说冥想是全观,不是对某一点的专注等,我都还不是很明白,因为这些不是听明白就行的,需要实实在在的体会.我试着按你教的去做,最后还是不明白的话,才去问你.若在过去,我可能会翻开好多书去拿出别人是怎么定义冥