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博文

听、说、读、写,学问极大;“活”,真实在也。听、说、读、写与“活”,姑谬论之。

一、听

豁然入世,婴孩啼啼,沟通此在,唯听是土。所听之物,物理的分析乃是声波,此僵死者也,不足为道。然听者何也?心之所授耳!蒙昧之心,听而不闻;敏明之心,不听而闻。婴孩之不闻,乃心之蒙昧,欲其敞明,唯听是先。是故,人之入世,似顺产道,实乃听道。

世音轻启,其心逐明,一发不可收拾。逗之笑嫣,肃之嚎然,此皆心之受听而动于象者也。此心朴朴,谓之童心;此象真真,谓之直象。往后,此心此象大殊其异。或心不受听,或听而不受,或受而曲之,或曲而受之,或受而不象,或象而不受。人谓世音难懂,实则人心难测耳!

诸听致聋,势之必然。人心本无,何听之有?惟此尘俗,惟听最为艰难,不可不省;若历不垢,惟听第一要义,不可不察。

 

二、说

让诗“歌”起来(2009-07-01 13:44)

叫人痛苦的事情是,诗失去了金色的喉咙。也就是说,诗歌只“诗”不“歌”了。这多少叫人有些不痛快,正如我们逮了一个貌似神仙的姑娘,正要与人家打情骂俏时,她竟是个哑巴。我们的诗歌似乎被逐出了伊甸园的浑然、淳朴、高亢,走向了偏执、贫穷、喑哑的分裂。这太叫人惋惜了。

使诗歌陷入无语境地的,恐怕是无病呻吟之故。首先是时代富有了,农民丢了锄头,工人丢了锤子,商人丢了吆喝……他们以参加革命般的高涨心情纷纷投入诗歌创造的洪流,有些人明知不是作诗的料,非得要把自个儿拧成一个诗人,非得要把几句绞尽脑汁的文字整成一行一行的。其次是诗人生活的贫乏。纵有千般才情,更哪堪,生活贫乏呀。循规蹈矩的田间地头生活,按部就班的上班生活,功利熏心的商海生活,早已使诗人折断了翅膀、泯灭了诗性。故而,土匪曹操能作诗不奇怪,仕途坎坷的李白能作诗不奇怪,烟花堆里的柳永能作诗不奇怪,至于国外的普希金、狄金森,至于国内的海子、顾城,都不是简单的。最后便是诗人的狭隘性了。不完满的艺术家难以创就完满的作品。诗人的偏狭、一叶障目、俗套怎能唱出动听的、长久的音符呢?

 

我欢快的爱人(2009-06-20 19:47)

我欢快的爱人

 

温暖的床
铺洒橘色的光
似秋叶落了
一地金黄
是风与大地啜饮
我们奏弹
一颗颗音韵
我的爱人
我欢快的爱人
我们也是两片落叶
当风到来
当土地等候
啜饮吧!干涸的

热烈和疯狂仿佛一个个巨浪,拍打胸口,此刻,音乐是跳动的酒,带来一丛丛锋利的剃刀;而你,或者遍体鳞伤,或者安详如赤子。生活是隐秘的倒退和轮回,与其说我们比动物活得优越,不如说我们是把这种优越的活着美其名曰——生活。我们是否陷入了自己的圈套,作茧自缚?窒息的日子终会到来,我们要么重生,要么毁尽。

而你,挣扎着,恍惚一般,或者心血来潮(无意识的释放?)逃到高山密林去,逃到白云草甸去,什么都是自由的,而你,不自在、哆嗦、羞耻。请启示我,屋宇在哪里?请启示我,食物在哪里?请启示我,衣服在哪里?我启示你,我启示你,滚回那个桶去,滚回人群去。

而你,命运的不幸并非来自第一声啼哭,它来自那只手、那只脸盆、那个温室、那把剪子——剪断脐带的剪子。你不是长在树上的吗?成熟的果子摘下来,命运从来就只有一个:衰亡。美好的阳光、细风、绿荫的清凉、花儿、草儿、蝶儿、蜂儿、蚂蚁、甲虫……她们可都是你的朋友。甚至清晨带露的泥土也会跑出爽朗、滑稽的精灵。衰亡无疑是天底下最美好的旅程,当这趟轻松的、快乐的、幸福之旅驶到终点,你该庆

小巫小巫小巫和大巫(2009-05-31 16:51)

小巫小巫小巫和大巫

 

小巫小巫小巫
叠罗汉
见大巫
叠啊叠啊叠啊
架不高
见不着

 

都说“三个臭皮匠
顶个诸葛亮”
最上的小巫向下喊:
“大巫是……”
“是啥?”
“仨小巫!”

爱是掏出的孤独(2009-05-31 02:28)

爱是掏出的孤独

 

一个瓶子是孤独的
二个瓶子是孤独的
无数个瓶子都是孤独的

 

孤独不会减少

 

你俩不孤独
我俩不孤独
无数的他俩不孤独

 

爱是掏出的孤独

时间的袖子轻拂(2009-05-31 02:24)

时间的袖子轻拂

 

时间的袖子轻拂
地球像开合的肺
海洋怀着梦
陆地像蜂蜜浇的
人们来到高山或海边
思考:下一步

 

时间的袖子轻拂
地球像中国的太极
太阳微笑
月亮微笑
人们来到森林或街坊
思考:下一步

 

时间的袖子轻拂
地球像上帝的色子
男人大女人小
要么你小我大
人们来到预言前或赌桌边
期待:是什么

山坡上的小野花(2009-05-24 17:02)

山坡上的小野花

 

山坡上的小野花

天空是你的窗

白云飘过

飞鸟飞过

星星是流萤

是金色的梦

世界很大

你很开心

向往你的向往

我们的爱(2009-05-23 20:00)

我们的爱

 

下过雨的夜
是一个水母
我爱你的心
是一个水母
爱是什么
我们是水母

用行动思考(2009-05-07 00:00)

以端坐的姿势,一本正经的态度,似乎从事着高人一等的事业——有谁是这样思考的呢?如今,对于我来说,生活就是哲学,行动更是诗。有一位朋友曾以开玩笑的口吻告诉我,如果你体悟了宗教,一切艺术将不足为道。当时,我心里有些惶恐,我喜欢的诗、哲学、思考……难道连个屁也不是?于是,心里由不得对这位朋友的“无知”产生了些许的鄙夷。

如今,我投奔“实践”也有些日子了。思考遭到了起床的闹铃、办公室的闲聊、同事的应酬、呈交资料……的挤占。诗的灵感的羽翼犹如陷入泥淖,而哲学的诡秘更如发霉的面包。——我之于世界、生活、他人,从未如此紧密地“进入”!

我惊叹我身边的同事能十几年甚至几十年如一日地工作,他们这种坚持着实叫人吃惊。当“进入”发生,似乎一切就只需交给时间。生命如果没有喘息,像赶路的旅人不停下来拍拍身上的尘土,抬头望望头顶的太阳,我恐怕当喘息被迫降临时,我的身上满是尘垢,太阳也已西沉。时间之轮转在脚下、手头上、休息时、冥想时。

从一个悬空的高度向物之方向沉沦,难道这是迈向大地吗?会思