加载中…
个人资料
周传基
周传基
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:23,474
  • 关注人气:134
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
公告

周传基免费网络视频讲座开始!在论坛上(http://www.zhouchuanji.net/bbs/)联系柯壬即可。

评论
加载中…
留言
加载中…
访客
加载中…
好友
加载中…
博文
  《两个人的车站》 中译本第5 页

普拉东. 谢尔盖耶维奇也来到餐厅,找了个座儿,掀开锃亮的锅盖,睢一眼叫人恶心的红菜汤,再看看肉饼,嫌恶得直皱眉头。这样的饭菜他碰都不想碰。可是周围的人却狼吞虎咽地吃着。
“姑娘!”普拉东叫道。“可以过来一下吗?”
答话的是女服务员薇拉,她的一双眼睛毫无顾忌地瞪得大大的,但是那张俊秀的脸上已留下了饱尝世态炎凉的痕迹。
“不行!”俊气的女服务员蛮横地回答。
“您是这里的服务员吗?这桌子归不归您管?姑娘!……请您给我要个清淡点儿的菜!”
“您有溃疡病还是怎么的?”薇拉笑了,一面对另一顾客说:“一卢布二十戈比,钱正好!……谢谢”
“对了,”普拉东点点头,“一瞅你们的菜,我就得溃疡病了!”
“等我去给您要能吃的菜……”薇拉边忙着边说,“这是找的钱,谢谢……等菜做得了,您的火车也开走了!再说,溃疡病人也不该上餐厅吃饭,得了溃疡病就该在家呆着!……”
说到这儿,薇拉倏地向门口奔去:
“喂,这位客人!您忘记付钱了!'
“钱搁在桌上了!”那人不客气地说。“老实说给
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

  《一个人的遭遇》

安德烈把脱下的破烂衣服扔在板铺上,说:“他们要我们采四方石子,其实我们每人坟上只要一方石子也足够了。”
“嘘!……”有人警告他。
沉默。板铺上躺着和坐着人们──人的影子,骨头架子。
夜晚。整个营棚都睡着了。
营棚门嘎吱吱地响起来,接着又砰地关上了。
走廊的水泥地上传来打了铁掌的皮靴声。大家都醒来了。有人踢开通走廊的矮门。
手电的刺眼的光。高个子的党卫军军官弯下腰走进来。
“第三百三十一号!跟我来。司令官米勒先生叫你去。”
手电光在板铺上的人们脸上扫过。光芒钉住安德烈的脸。安德烈站起来。他勉强移动两腿,向门口走去。板铺上的人们都抬起身来。
“到米勒那儿去吗?……别了,老兄……”
安德烈抱住一个人,跟他告别,又几个人握手。他走到院子里。
集中营的上空一片繁星。
索科洛夫的声音:“我想,’你的苦可吃到头啦,
安德烈. 索科洛夫,照营里的叫法是第三百三十一号……’”
他和高个子军官走近警卫队长的办公室。他们走进门去。
警卫队长办公室里,窗台上放着鲜花,干干净净。墙上挂着希特勒的照片。全

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

  还有,所谓“第一人称”的小说在电影里必然要遇到极大的变化:小说读者是从主人公的目光或视点去观察和想象,与主人公直接认同;电影创作者则必须把这位主人公表现在银幕上,让观众目睹( 直观) 其人,无法发挥自己的想象力来和主人公的视点认同。为了硬套小说的文字叙述特点,有人动辄就说这是“主观镜头”,那是“主观镜头”,那也无济于事,观众根本没有主观的感觉。更何况观众很难弄清楚那个镜头纯属某个主人公的视点的,因为观众始终不在那个机位上(我们曾经讨论过做梦的特点) 。此外,在电影镜头里是可以无限地变换视点的:

 

  也就是丛这个人物的机位还到那个人物的机位。我同意法国新浪潮的创作者的观点:只有当银幕上的人物直接看着镜头的时候,观众才感到自己是主观的,也就是说,当你这个观众感到银幕上的人物在看着你一个人,你也在看着那个人物的时候,才有主观的感觉。从感知经验来说,这种说法是合理的,是符合电影本性的。其实这个问题无需从理论上来论证,只需问观众有没有主观的感觉就解决问题了。

  电影镜头没有人称,所以电影的叙事是脱离开人物,外在于人物的,它采用的是另一类透视点,另一套坐标系,

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

出处:PConline
责任编辑:yangpin

[03-5-12 11:37]  作者:周传基  

  根据我多年的调查与研究,如何训练电影是个世界范围的电影教育难题。


  1982年访问澳大利亚电影电视党校时,在和该校全体教员的座谈会上,我提出了一个问题:你们是如何训练编剧的。这个问题引起了他们的哄堂大笑。因为他们也正要向我们提出这个问题,他们没有找到答案。当他们反问我时,我的回答也是:尚未找到答案。总之,在电影的教学中,始终令我苦恼的就是编剧的训练问题。目前的那种被认为是“行之有效”的方法,我认为是根本无效的,甚至是有害的。如果使用目前这种训练方法的教员还会要求学生在写剧本时,“文字要美”,那就证明这是外行用的一种训练方法。因为不论剧本的文字美或不美,拍出来都是一样的。何况文字的描写无论如何也不会像镜头画面上的影像那样具体而准确。

  近年来,我个人曾经办了一所电影学校,并起名为“影视实验学校”,其目的就是试图在教学方面进行一些实验。在我办的几个短期剪辑训练班上,实际上编辑机操作的课时越来越多,直到课堂教学与实习的课时是对半的。实践证明,

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

教育

周传基讲电影系列光盘之:

 

好莱坞是怎样讲故事的——《法国犯毒网》分析已出!

 

欲购买者请见如下说明:

预订方式:只限于在QQ:904929757进行订购!加Q时请注明购碟,不注明者一概不加。(请勿直接在此贴留言订购)

付款方式:邮局汇款!必须先付所购碟片全款。我们收到汇款单后再寄出碟片!
    
 快递付费:付邮费方式有两种:1、买方到货后付款!首重15元/斤;2、卖方付!首重10元/斤。(超重另计)(订购时请一并告知。)

为了避免差错,请先与我联系,预订后再进行汇款!预订时请主动清楚的附上您的真实姓名、详细地址及联系电话。
    
以上知悉,谢谢!!

 

论坛涟接:http://www.zhouchuanji.com/bbs/viewthread.php?tid=6863&extra=page%3D1&page=1

 

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

 

《文学性又来叫嚣》

http://lonelysands.blogbus.com/tag/交游/  这个人的博客

      一干人去阿苏卡。路上邵晓黎说他与汪海林展开了一场电影与文学的大讨论,已持续了四天。邵的观点是电影与文学无关,汪的观点是文学是电影之母。孙鹏故作请教状问这二者有何区别,我打比方说,“我们开车去阿苏卡”这句话就是文学,窗外的霓虹车影和车内的音乐人声就是电影。孙鹏说,那电影表达不了我们去哪儿啊,我说能啊,只要再切换一个阿苏卡的招牌我们一掀帘进去观众就明白了。孙鹏说噢蒙太奇。

不一会汪海林现身阿苏卡,我对他的观点表示了支持。我们的共识是,为什么文学和戏剧能够不停吸纳新的表达手段,而电影非要拼命割断自己与文学和戏剧的脐带呢,因为后娘养的,心虚!号称第七艺术实则是综合了六大艺术的特点,难登大雅之堂!北京电影学院近二十年的师生矢口否认电影是综合艺术,都是周传基闹得,从第五代之后就没个能把故事讲清楚的,为什么,周传基!

 

 蒙太奇古已有之!众人齐诵:

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

艺术赏析

 
 
电影电视是用光和声来叙事的。我们不讨论有没有文学性,你只要试着用光和声来叙事,不依靠文字,你就什么都会明白的。
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2007-08-02 14:49)
标签:

文学/原创

 神奇的影子(转)

(可以用你的思想和意念来控制小人的旋转方向,只要你仔细读下面的文字。)

究竟这个人是在顺时针还是逆时针转动呢?第一眼看上去,你会很笃定地下一个结论,因为一切看似很明显。但是,如果你看了别人的回帖,会发现事情并非那么简单,有人和你完全不同,而且和你一定确信。对此,网上已经有人给出了答案:

一、文字叙述版

其實答案很普通, 就只是大腦自己決定而已..
因為黑色缺少了光影的遠近對比, 使黑裸體女人在側面對你時, 無法確定
她那時是抬起哪一隻腳, 假如在側面時腦子裡是想 “抬起左腳“
那她下個動作就是逆時針轉, 如果那時候想的是 “抬起右腳”
那麼下一個動作就是順時針臉往外轉背對你, 所以不管把左腳或右腳當成支點選轉都可以!
看習慣後, 妳要逆時針轉或順時針轉都可以.. 自由控制^^
重點是你要說服你的大腦去些接受!! 還有.. 有旋轉的速度也是可以控制的!

我也是一開始看是順轉, 但後來花了 2, 3 分鐘才能控制逆時針或順時針..
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

周传基讲电影

 你说对了:电影不是你那两大元素光与声(其实在你的卢米埃尔阶段,声也还是多余的);电影就是三元素:声、画(光的造型)、文——(与此最密切的技术支持是“电”的光电效应等等)。你同意也好,不同意也罢,事实就是如此!
dami (达明)这位在杭州文艺界身居要职的先生:秘书长,理事,编审,美协会员,影评学会会员居然能说出这样的话来。未经任何解释,电影从光声系统的媒介变成了光声文字的媒介了。这些组织竟容纳了这种人???
 

 

首先我们可以看出来,
dami 不懂视觉艺术
我们还没有弄清楚他是怎样混进美术界的。我得请我杭州的朋友帮帮忙。他在讨论电影视听语言时强调的是对白,对视觉语言只字未提,可是他的官职都是美术界的。
他也不懂传播学
不同的媒介有不同的传播方式,不同的传播方式会使同样的内容作一定的修改。他把卢米埃尔的默片跟有声电影看成是一回事。他不懂不同的艺术形式使用的是不同的媒材。他只懂得,他自己懂得什么那个他需要的艺

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
 

 

在中国大陆有很多人把好莱坞影片当成艺术。这有它合理的一面,那就是说,如果有人把政治宣传也说成是艺术,那娱乐为什么就不能是艺术呢。既然电影的本性被看成是党性,那为什么不能把电影的表现看成是一种精神世界呢。当你追问下去,台湾的电影是什么党的党性,持这种观点的人就装聋作哑了。当你追问下去,希特勒的精神世界是怎样的时候,持这种观点的人也就装聋作哑了。我的回答是,政治宣传是名正言顺的,不必偷偷摸摸,也不是在干见不得人的事。每个人都可以宣传自己的政治思想。搞娱乐片也是名正言顺,挣钱,做生意,只要不是坑蒙拐骗,都是正当的,谁都可以去做生意,没有必要把艺术当遮羞布挂在前面,那后面怎么。但是这两者都不是艺术。把政治宣传品说成是艺术,那至少是无知的表现,如果不是一种阴谋的话。把娱乐片说成是艺术,那是低级趣味。好莱坞电影不是艺术。为什么我们不看看人家美国自家人是怎么说的呢?只因为那些美国人

阅读  ┆ 转载 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有