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杂谈

分类: 写作相关


古道西风正萧瑟,血祭红衣起悲歌。古来多少风云事,点滴秋雨入长河。

天宝十二载,九月廿一。
夜将阑,而人难定。
四更天,洛水西岸桉林内的天策大营里,灯火不熄。军帐内,苏穆武一人独坐,用鹿皮反复擦拭素不离身的长枪。
幽都玄虎是一柄好枪,随他出生入死这许多年。先前的石堡之战,它亦浴血而出,于吐蕃大军中为苏穆武开辟出一条生路。然而时至今日,它却只能与主人对坐帐中,于一夜又一夜的难眠之中,聆听远方枯木林中的鬼哭尸嚎,体会“力有未逮”的苦涩。
断壁残垣、焦土腐木、毒水瘴疠,荒坟枯骨。以及行走在这片人间鬼域里的毒人。
如同从噩梦深处走来,那些不知痛觉、无法言语,似乎也丧失了神智的毒人占据了洛水以南的大片土地。当长守村失守时,他亲眼看见抵抗的村民被毒人分而食之的可怖景象。
更可怕的是,看见自己的同袍也一个个倒下、挣扎,化作披着血污铠甲的怪物。
幽都玄虎在低吟,仿佛正在请战。苏穆武又何曾
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(2011-12-23 21:14)
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杂谈

分类: 写作相关

死了,就真的什么都没有了吗?

 

 

由于把头仰到极限的缘故,围观的每一个人都张大了嘴,又瞪圆着眼珠,酷似一群缺氧的金鱼。最先到达的张强正站在“鱼群”中央,用手机一张接一张地拍照。

 

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(2011-09-03 18:08)
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旅游

分类: 花草谈
杭州景区多红土,降水和温度都非常适宜石蒜的生长。每天8月中下旬到九月初,就能够看见路边、山林里一丛丛的石蒜花冒头。由于石蒜花在开花之前,只有一根茎秆静悄悄的树在草丛里,却几乎是在一夜之间绽放出大片
红色的硕大花朵,因此常会给游人带来惊喜。

让我们先从最常见的基本款说起
红花石蒜


也就是文艺青年经常提起的曼珠沙华,算是杭州石蒜花的土著居民。早在90年代初,我就曾经在石屋洞附近因为采摘石蒜花而差点被罚款(小朋友当时不懂事……)
每年的8月底开始,这些红花石蒜就散见于西湖西线的景区里,路边上,大树下,草丛里……算是非常好养活的一种半野生花卉。红花石蒜有一个特点,就是刚开放的时候颜色特别鲜艳。如图
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(2011-08-19 23:08)
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文化

分类: 写作相关
以下内容只是个人观点,欢迎专家指正。
事情缘起于昨天在南京博物院拍到的一尊青铜器,当时没有拍名字,记性又不好,所以只能回来自己鉴别。
青铜器如图:



从图上看,这个器物有颈,耳,近耳处还有圆饼装饰。为它找名字最麻烦的有2点:第一是纹样,第二是器形。
关于纹样,我刚开始以为是连珠纹,但是查到连珠纹排列相对有序且多为二方连续图案(如图)因此首先否定
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分类: 花草谈
到达新加坡的时候,应该是早上的6点左右。但是由于地接导游尚未到达,因此在机场里等候了将近半个小时,最后坐上大巴车的时间,应该是当地的七点钟。

新加波虽然纬度很低(1°左右,基本就在赤道上)但从经度上来说,和中国处于同一个时区。不过在实际体验上,新加坡的早上7点,大约等于杭州的早上5、6点钟,天才蒙蒙亮,城市也有些将醒而未醒的感觉。

由于新加坡是中国之外,目前存在的唯一华人国家。所以在来之前,我并没有期待能够看见什么很不一样的东西。但是一出候机楼,我就知道我错得非常离谱。

因为我忘记了自己已经站在了赤道上。

摊开世界地图,我从杭州萧山机场出发,途径东海和南中国海、马来西亚,最后飞到新加坡,5个小时的航行中,已经不知不觉在地球的表面上飞过了29°度的距离。

我们都知道,地球子午线大约是40008千米,29°的直线距离大约为3222千米。而实际上,从杭州到新加坡的航程为3800千米。而如果向着地球上的其他方向飞行同样的距离,我们就可能会到达俄罗斯中部、太平洋上的密克罗尼西亚群岛
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杂谈

分类: 生活随笔

时间:19907月下旬

地点:厦门开往上海的某次列车上

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(2011-07-22 13:15)
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杂谈

分类: 生活随笔




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财经

分类: 生活随笔

自从几年前接娃后就开始关注仿古首饰。接下来简单说说一点私家感想,主要是一些在制作仿古首饰中的忌讳。

第一:忌铜铁

目前不少仿古首饰都或多或少地利用到了金属片

这种机器压制的金属片,主要有金色银色和铜、镍等基本金属色。因为价格较低且花样繁多,受到不少手工者的喜爱。除去单独应用外,也有人加以组合之后进行出售。

个人以为,大量使用这种金属片的首饰,只能用“恶俗”二字形容。理由有二:

 

其一,中国古代首饰的图案应用中,抽象图案大多用于表现细部特征,而全局性的图案,则常是具象的生物或吉祥图案(比如凤冠、花簪)。而量产的金属片,形制统一而呆板,图案抽象,其中相当一部分并非中国传统风格图案,因此拿来做古风首饰,

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(2011-06-02 11:55)
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杂谈

分类: 写作相关
#给自己的备忘录# 六部为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,也分别叫天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官
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杂谈

分类: 生活随笔

原文:

 过去之世,有一山羌,偷王库物而远逃走。尔时国王遣人四出推寻,捕得将至王边,王即责其所得衣处。山羌答言:“我衣乃是祖父之物。”

王遣著衣,实非山羌本所有故,不知著之,应在手者著於脚上,应在腰者返著头上。

王见贼已,集诸臣等共详此事,而语之言:若是汝之祖父已来所有衣者,应当解著,云何颠倒用上为下?以不解故,定知汝衣必是偷得,非汝旧物。”

借以为譬,王者如佛,宝藏如法,愚痴羌者犹如外道。窃听佛法,著己法中,以为自有。然不解故,布置佛法,迷乱上下,不知法相。如彼山羌,得王宝衣,不识次第,颠倒而著,亦复如是。
 

 

大意:

   从前有一个山羗人,偷盗了皇家宝库里的东西,远走高飞,国王派人四处搜捕,捉拿归案。国王问他衣服是从哪儿来的,山羗回答:衣服是我祖父的遗物。国王令他将衣服穿起来。因为衣服本不是山羗的,所以他不知道应该怎么穿,应该套在手上的穿在了脚上,应该在腰上的却套在了头上。王见他如此,就召集重臣商讨此事,并对他说:如果这的确是你的祖父传下来的衣服,你应该知道怎么穿,又怎么会上下颠倒?既然不

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