庄子曰：“到了夏商周三代，天下一惊一乍，惶惶不可终日。往低下里说有夏桀、盗跖等坏人，往高往上面看有曾参、史鰌，还有儒家、墨家双双兴起。于是乎天下人你高兴我不高兴，你犯傻我忒精，互起疑心，你善良我别扭，你诚信我忽悠地互相讥讽攻击，互相批判，天下呈现出走下坡路的光景；由于对待价值与道德根本的观点、理念相左，性情、生命的自然情理发生了混乱与纷歧；天下喜好智谋，百姓也就纠纷不断了。于是乎用重刑砍锯人体，用规条衡量处罚、揪出罪犯，用椎子、凿子要人的命，或者又钻又砸地用重刑追究罪行。天下这样纷纷乱乱起来，毛病就出在搞乱了人心上。”
根据老庄的观点，人心本来就好，问题在于管制者是否扰乱了人心。要管人心，同时认为你管糟了管过分了就会反而把人心搅乱。古往今来，各样的统领人物，总是埋怨自己辖区不好管，民风或刁悍，或狡黠，或浮躁、乖戾、奢靡等等。尤其是现今，社会矛盾此起彼伏，坚决这类问题成了官员们头疼的大事。庄子则
成功路上四盏灯
1、方向之灯：制定目标，写在之上，并订出达到它的时间。为实现你的愿望去做，去创造，去奉献……
2、 交往之灯：结交比你更懂行的人。把它们作为你努力的榜样，不断调整，改进自己的工作。
3、 梦想之灯：成功这不过是爬起来比倒下去多一次，你只要怀有一个梦想，便没有办不到的事。
4、 进取之灯：回顾并更新你的目标。不断向新的高峰攀登。
智者七长
1、 在比自己有智慧的人面前洗耳恭听；
2、 别人说话是不打岔；
3、 经过思考再予以回答；
4、 问话不离本题；
5、 行事按照轻重缓急；
6、 不知道的事就回答不知；
(2010-08-24 16:22)
深圳香港仅一线，往回进出四道关；
前朝贫穷后遗症，骨肉分离今团圆。
紫荆花开九七年，有幸车览九龙湾；
笑 的 奥 秘
笑，谁都会，我们每一个人对笑都很熟悉，但是我们为什么发笑？笑对于我们的心理有什么样的作用？对于我们的社会有什么样的影响？这些都是值得进一步探讨的问题。
我们经常说“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，笑是生活中不可缺少的内容。联合国把每年的5月8日定为“世界微笑日”，说明全世界各国人民都需要笑声。笑在我们生活当中传递着亲情和友谊，表达着我们对生活的满足，我们为生活的幸福美好而欢笑。这就是说，笑，是今天我们构建和谐社会不可缺少的要素。当然还有另外一种笑，那是针对世上可笑之人和可笑之事而发的，这种笑带有一种批判的意味。总之，各种各样的笑声对我们从生理到心理，从生活现象到文化精神，都具有十分重要的意义。正因为如此，世界上各种语言都用很多生动的词汇来描述笑，在我国的文学作品里，也有许多描写笑的经典段落，其中最著名的恐怕要算《红楼梦》了。《红楼梦》第40回淋漓尽致地描写了众人狂笑的场面。刘姥姥二进大观园，王熙凤和贾母的几个丫鬟捉弄她。在菜肴上来还没有开吃时
(2010-08-04 21:27)
珠海横琴奏天籁，
欣逢澳门莲花开；
荷池荟萃夜总会，
遥盼歌舞赛同台。
（2010.7.28.）
人生就像是一盘棋，对手则是我们身处的环境。有的人能预想十几步，乃至几十步之外，早早便做好安排；有的人只能看到几步之外，甚至走一步，算一步。
与高手对招，常一步失策，满盘皆输；但是高手下棋，眼见的是残局，却可能峰回路转，起死回生。
人生何尝不是在上山呢？人生的过程，可以说是不断往山上攀登的过程。为了尽享上山过程中游览各景点之乐趣，为了获得“会当凌绝顶，一览众山小”的惬意，就要围绕着如何上山做好各种准备。
首先，要有一种到达山之顶峰的强烈愿望和掌握上山的正确方法。如果你只是想或只是不满足你现在站在山谷中，而不去躬身于足下，就不会到达山之顶峰的：如果你只是注意观望山之顶峰，而不注意选择足下路，不注意前面的岩石或陡坡，一味糊涂地往上爬，那么，你不仅不会到达目的地，还要跌跟头甚至会有生命危险。为了成功地到达山的顶峰，你必须有“不到长城非好汉”的决心和意志，矢志不渝地向既定的目标前进。同时，还要时刻注意你眼前的道路——如何绕过山脚，如何越过岩石和陡坡，如何淌过溪流山涧，如何攀过山崖巨石，如何避免从陡坡峭壁上滑下去。
其次，要学会走各种山路。登山
不要评价别人的容貌，因为他不靠你吃饭。不要评价别人的德行，因为你不比他高尚。不要评价别人的家庭，因为那和你无关。不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。
日子在一天天的从身边滑过,到了40岁了,好象豁然开朗了,忽然看淡了许多事情,想通了很多道理。
关于命运：命里一尺,难求一丈,中国的老俗话颇有道理
第一章 学会尊重他人
1、智者满脸微笑，愚者冷若冰霜
2、智者记住别人的名字，愚者希望名字被记住
3、智者了解别人的心思，愚者表示自己的需要
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