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云谷禅师最了不起的地方，并不是教人要改变命运。他的改变命运三大要则，才是最为宝贵的至理名言。了凡先生明白其中的道理，并且诚心诚意地贯彻实践，这才获益而无所损失。兹将三大要则，分别说明如下：

（1）求在我

命运可以改，但是只能自己改，别人无法帮得上忙。倘若有人说可以帮忙改命，请千万提高警觉，不是为了骗财骗色，便是信口开河，随便说说而已，不要相信比较安全。从内心求，向自己求，才有效。外面的功名富贵，不过是生活上的享受，有固然好，没有也求不到。如果有办法求得到，别人也先求去了，怎么会留下来给我们求呢？内心的道德仁义，真正是德行的修养，有可以再求精进，没有也能够藉由自己的培养而获得。一般人不反省，不向自己的内心求觉悟，不喜欢提升自己的仁义道德，一味动脑筋向外求。纵然有方法、有手段、有计谋，还是得不到。有时候好像得到了，却不能持久，很快就没有了，反而增加很多苦恼，比没有还要痛苦。这样的改变命运，实际上并没有好处，很不值得。

(2)要自省

觉得自己的命运很好，大概不会有改变的念头。凡是想要加

人一生下来，便把命带出来。由于受到产道的挤压，新生婴儿，已经把先天的人生规划，忘记得快光了。还剩下一些零碎部分，能量界为了安全起见，使婴儿生下来的时候，有口难言。有嘴巴也有舌头，就是说不出话来。以免天真无邪的婴儿，把这一生的人生规划吐露出来，造成自己和家人的莫大苦恼。譬如有一婴儿，刚生出来，便开口说话。那时候还隐约记得，自己的人生规划，是要当大官的。很可能造成家人的偏差教养，反而增加很多仕途的阻碍。获得大人的支持，或不受大人的欢迎。对初生婴儿来说，都是很大的赌注，风险很大。

通常等到幼儿会说话的时候，根本记不得什么先天人生规划。这样我们才明白，为什么启蒙教育十分重要，必须透过摸索，尝试和不断的启发，才能够找到此生的住务，到底是什么？有些人甚至到了三十岁，还立不了自己应该遵守的原则。便是没有人生规创，或者所做的计划，并不合乎先天的需求。因此三十而立，都很困难。

不知道计划是什么，怎样断定改或不改呢？有时候没有改变，才能够达成预期的目标，改了半天，反而越改越远离原先的规划。有时候改变又改变，根本就是回归先天的途径。到底改才是命的要求

古代中国人，早在殷商时期，便出现天上帝廷的观念，其实就是我们现在所说的能量界。认为先王、先公死后才有资格升天，一般人死后，只能相约在黄泉见面。即是能量高低的不同表现，才有这样的差异。

从绝对宇宙来到相对宇宙的灵魂，能量有高有低。其中彻底开悟的灵魂，能量最高，死后返回绝对宇宙，即为升天。尚未开悟的灵魂，虽然领有天命，却由于能量低，心智和体能不足，不能完成预期的使命，当然只能相约黄泉，无法返回老家。至于开悟中的灵魂，则伺待努力，一旦智慧大开，依然可以安全回到绝对宇宙。

彻底开悟的灵魂，譬如释迦牟尼，出生为印度迦毗罗卫国的王太子，当然是人。身中的相对灵魂，经过多年的努力修持，恢复坠落以前的绝对灵魂。这时候释迦牟尼原本可以返回老家，安全回归绝对宇宙。但是看到众生尚未开悟，难以解脱生老病死的痛苦，不忍心弃之不顾，独自返回绝对宇宙。因此决定留在相对宇宙，做为两个宇宙的沟通桥梁。扮演往返两个宇宙的「两楼神灵」( Amphibian Gocl)的角色，成为一般人所认识的「人格化神灵」（Persona God），以救世渡人。

汪少伦先生指出：凡是

我们说人的心目中有神鬼，神鬼才能产生作用，并不表示神鬼是人想出来的。真实的情况，应该是鬼神原本就有，只是没有这样的名称。鬼神的名称，才是人想出来的。我们的想法，固然可以改变神鬼的情状。然而不管我们想或不想，或者怎么想，神鬼都是存在的，只是存在的样子不一样而已。个人计算机和因特网连不联机，因特网依然存在。联机之后，不同的个人计算机，从因特网上所搜寻到的信息，并不一定相同。主要原因，是每一个使用者，所想要的东西并不必然完全相同。

宇宙的本质是能量，大霹雳之后所产生的星尘，能量有高有低。高能量的吸引力和电磁力，以及强交互力或弱交互力，通常比较强大。对于维持宇宙能量场的平衡、对称和动态，作用比较显著。所以神气活现，十分灵光，充满灵气，表现出强大的灵力，称之为神，应该当之无愧。低能量各方面的影响力，都比较差。只能搞鬼作怪，称之为鬼，也堪称适宜。当然这些情况，随时都在变动之中，神会变魔，而鬼也可能变神。

左传早已指出：附在形体上面的魄，叫做灵。附在生气上面的魂，便是神。形体是个别私下拥有的，属于私有。生气则是大家共有的，属于公器。魄的所知有

就人类而言，灵魂来投胎时，深藏于中阴身里面。换句话说，这个由业和慧所界定的中阴身，把灵魂紧紧地包裹起来，使其忘记—切，诞生后必须从头摸索。

随着年龄的增长，肉身之外，又增加了欲心身、智心身和理心身的捆绑。于是灵魂被五重心身团团围住，好比水的原子H2O，深藏在各种不同型态的水、冰、汽中一样。汪少伦先生认为，除非遭遇重大事故，灵魂才会偶尔表现一下。通常都昏昏欲睡，无知无觉。

灵魂这样安排，目的在看看这一生的五重心身，能不能一层一层加以修脱，好像五层牢房逐一推倒，使灵魂恢复绝对自由，能够平安地返回老家一一绝对宇宙？

中阴身梵文称为「灵气身」(Pranamayakosha)，灵魂投胎时以中阴身为蓝本，制造合乎过去业力的肉身。中阴身一方面供应灵气，使肉体有所作为。一方面具有六神通，包括神足通（飞檐走壁的超能力）、天耳通（听力的增强）、他心通（知道他人心里所想）、宿命通（知道过去世的事情），天眼通（眼力的增强）、以及漏尽通（烦恼的彻底消灭，发出智慧与慈悲），生时偶尔可以活用，死后才能充分表现。

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现代经济挂帅，人们考虑任何事物，似乎都离不开金钱。钱财以外的各种关系，好像都被冲淡了。加上中国自古以来，所倡导的尊天敬德、珍惜资源、天人合一的生存智慧，又为过度耗费地球资源的美国式生活价值所取代。东方人培养直觉、谦逊、谨慎、远虑的教育方式，也被美国人重视积极、行动、攻击和个人利益的教育方式所淹没。我们并没有否定经济对人类生活的重要性，但是经济活动是否最有价值的生活要素？则不那么容易认定。因为人生在世，目标在求得好死，并非经济因素能够完全决定的。人的身体，有耳、目、口、鼻、手足这五种感官，原本是用来接触外界的工具。外界事物，也对准这五种感官，提供声、色、香、味、触五类信息，以了解宇宙和人生。这五种感官所获得的讯息，必须整体配合，经由心智的分析和分析，才能做出合理的判断。相当于达成有效的协议，再藉由身体的动作，产生适当的反应。这种理性的身体作用，很快就被伴随而来的欲望所扰乱，以致产生各种偏差。

能量有高有低，为求平衡起见，高向低处流动，就好像水一样。能量由粒子组成，呈现不连续的情况，称为量子化状态。通常有下述三种不同的现象：
　　(1)量子井
　　能量的不连续情况，造成很多空隙，有如水井的样子，称为量子井（quanton well。高处的能量粒子，往往把量子井当做追求稳定的目的地。流入量子井之后，便暂时稳定下来，除非有外力或适当因素，才会离开量子井，继续在动态中求平衡。
　　

对中国人来说，「香格里拉」是一个外国人在小说中描写的理想王国，地点在中国的横断山区。有人说这个概念，源自藏传佛教中，有关「香巴拉」的传说，因此主张正本清源，用「香巴拉」来取代。但是，果真如此，「香格里拉」的神韵，必然尽失，再也唤不起人们普遍的向往。自古以来，有很多关于人间乐园的构想，包括陶渊明笔下的「桃花源」在内，并未引起像「香格里拉」这样深远而广大的效果。由此可见，灵界有很多灵魂，而人们所知道的，显然极少极少。这种情况，其实和地球上几十亿人口，可以说人人都有名字。但是著名的人士，也不过寥寥无几，是—样的道理。

尽管「香巴拉」与「香格里拉」，都是同一类型的灵魂，甚至于更为正宗。人们却只知道香格里拉，忘掉了或者根本不认识香巴拉。我们只能够讨论香格里拉，把它当做人间乐土的代号，今天称之为代言人。

长久以来，人们便有「净土」、「桃源」、「乐园」的想象。一度以桃花源为代表，后来则以香格里拉而名闻天下。这种品牌效应，在灵界和人世间，原来也异曲同工，知名度同样重要。我们理想中的乐园，为了让中国人接受，表现为桃花源。为了让西方人更容易了解，化名为