山不知云，何来高见？

水无归海，是必下流。

十号：佛有十种的尊号，即
 
    一、如来，乘如实之道来成正觉。

 
    二、应供，应受人天的供养。

 
    三、正遍知，真正遍知一切法。

 
    四、明行足，宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、

 
    婴儿行、病行等五行悉皆具足。

 
    五、善逝，自在好去入于涅槃。

 
    六、世间解，能了解一切世间的事理。

 
    七、无上士，至高无上之士。

 
    八、调御丈夫，能调御修正道的大丈夫。

 
    九、天人师，佛是一切天、人的导师。

 
    十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。

 
    四谛：苦、集、灭、道（苦当知，集当断，灭当论，道当修）

 
    六波罗密：布

毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943）
 
按：一九四三年六月二十八日，刘少奇起草了给续范亭的一封信，其内容主要是论述“人性”问题。毛主席对信稿加了很多批语，批评了刘少奇关于人性问题的一系列历史唯心主义、庸俗唯物主义和二元论的错误观点。这里，把毛主席的批语结合刘少奇信稿的内容摘录如下（【】内是毛主席的批语）:　　

刘少奇的信中说：　　

大概如我们到了四十岁以上的人，对于各种哲理问题是特别感觉兴趣的，因此，这也可以当作一种游戏。【毛批:这样说不妥。】　　

关于人性、是非、善恶诸问题，是中国过去哲学历史上提得最突出的一个问题，也是二千余年来，历代均有争论，直到现在仍没有正确解决的一个问题。【毛批:马克思主义早已解决了这些问题，只是缺乏通俗的宣传，缺乏拿马克思观点分析中国历史的工作，不能说还没有解决。】　　

何谓人生?　　

所谓人生，应该也是和一切物质的属性一样，即是人这种东西的属性。 【毛批:应从分析社会关系出发，不应从哲学定义出发。】　　

一切事物，均具有一定的实质，【

一。题将军石像

云雾隐峥嵘，看凤舞龙飞蟾匍虎跃，集聚军前听号令；

山川铺锦绣，汇天华物宝人杰地灵，振兴关外写风流。

注：古四声

二。云蒙山

凤舞龙飞多造化，任登临，那梦幻传奇，仿佛云中雾里；
山清水秀自风情，凭轮转，此缠绵诗话，依然月下花前。

注：古四声

减字木兰花
  暮春

山青水绿
到眼风光皆易碎
叹是匆忙
恰恰莺声送夕阳

何来牵挂
只是浮荣难舍下
同醉同归
片片桃花落酒杯

一。写诸葛亮。

1。 

毕生辅主，虽走樊城，弃新野，奔夏口，败当阳，六出祁山未果，也耻同仨皮匠；
两表尽忠，以斗司马，气周瑜，伏姜维，擒孟获，三分天下之谋，当可誉一宗师。

2。

生自阳都，归于西蜀，求正统， 报国报君，声名留后世；
鼎分天下，表率千秋，抵中流 ，成仁成义，忠智启来人。

3。

借得东风开蜀业，
但从两表识忠臣。

二。题福州三坊七巷。

1.

塔峻灯奇，书珍花瑞，化大雅于三坊七巷
唐风宋韵，明魄清魂，铸文明耀万户千家

2.

证物自无声， 看汉巷唐坊 ，明楼清阁
流风今有迹 ，醉书香花气 ，塔影灯辉

 注：塔市 花市 书市 灯市是三坊七巷特有文化

三。题丽江古城。

虎跳滇云， 携万里江声奔海

        孔三有句千古名言：‘林子大了，什么鸟都有。’这句话之所以出名就在于它的真实，没参杂任何水份。他哥的《论语》中，虽然很多句子都很经典，但绝对没有这句话概括的精准生动。‘林子大了,什么鸟都有。’那么坛子大了呢？是不是也什么人都有？当然有。而且还很全。

       曾经去过几个论坛，发现中华网是这些论坛中最富有特点特色的一个。初来这里的人，会感觉这里很好玩，很爱国，也很正义。可时间一长发现不是味了，原本很绅士人的慢慢变成好战的斗士，那些好战的斗士且扮成儒雅的绅士。绅士们爹啦妈啦的骂，斗士们之乎者也的胡扯。由于都失去了自我，骂也罢，扯也罢，都给人一种不伦不类的感觉。我们姑且将它说成特色风格吧。既然是扯淡，总得弄点由头，于是社会上五花八门东西，就全来了，军网就成了杂货铺，谈兵的地方，就开始谈情说爱了，柴米油盐酱醋茶，东南西北上中下，三教九流大热门，这里应有尽有。各式各样人都能在此找到自己的舞台。利用这个空间积极的表现自己，一时间竟都成了人物。那些不想改变自己的人，被迫夹在他们中间，还不时的被兵痞子们这顶一下。那顶一下。