姚文嚼字的博客

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536. 幸福就像妓女，他和不同的男人短暂地拥抱。——姚文嚼字。
537. 穷人的希望就是有钱，虽然遥远，但毕竟还是可能实现；富人的希望只剩下了长生不老，所以只能以悲剧收场。——姚文嚼字。
538. 语言是货币，谎言是假币，豪言是冥币。——姚文嚼字。
539. 既骗别人又骗自己与只骗自己，世界上只存在着这两类骗子。——姚文嚼字。
540. 大话犹如女人的大嘴，没几个人喜欢。——姚文嚼字。
541. 女人用舌头推开你，然后用眼睛勾回你。——姚文嚼字。
542. 美女赠我的一根头发，抵得上一根金条。——姚文嚼字。
543. 美女的每根头发都可以抵得上一条坚固的铁链；它可以象牵狗一样牵着无数男人散步。——姚文嚼字。
544. 女人的身段就是身价。——姚文嚼字。
545. 美女是魔鬼派遣到人间的杀手。它不但要击碎无数男人的心，最后还要将唯一保留下的那个男

中国更需要的是方舟还是方舟子

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韩寒的疑似造假事件，由于方舟子的介入而导致火上浇油的效果；方舟子不愧打假斗士称号。

我对方舟子的许多观点还是比较认同的，比如对中医的看法，比如关于科研的双盲对照实验等等；当然，对于他的打假行动，更是举双手赞成。

但是，你如果非要说方舟子是打假英雄，我就要表示质疑了。因为，在我看来，方舟子的打假，实际上是极具选择性的。也就是说，他的打假，不是从最大最急最具社会意义等方面考虑，而首先是从安全角度考量；其次，就是从利益最大化方面着眼。比如，关于论文、学历等的造假，他打得最大的好像是某高校的校长。这似乎看起来动了大神，其实一名校长对于千里之外的方舟子还是鞭长莫及的，因而还是相对安全的。当然，安全与否不能以空间距离判断，所以，如果有再大的“硕鼠”，方舟子就要假装看不见了。这点，你懂得。

所谓打假利益最大化，就是在相对安全的范围内尽量选择有影响力的“假货”。这当然就是所谓眼球经济的考量。比如这次对于韩寒的打假

“淡定”的中国人

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中国当下的网络用语，甚至于日常用语，更甚至于央视用语，“淡定”一词已经泛滥了。

什么是淡定，简单说就是处惊不变呗。古人云：匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。也就是说，路见不平一声吼的做法，不过是匹夫之勇而已。

儿童不足以与言淡定，因为其心智尚未发育完全；少年也不足与言淡定，亦因其稚气未脱；青年人仍不足与言淡定，盖因阅历尚浅；中年人不足与言淡定，乃是许多所谓中年人即使到了“知天命”的年龄，仍然未看透世事；至于老年人，倘若他一息尚存，也不见得就可与其言淡定，因为死神尚未拥抱之时，世间的恩恩怨怨以及名利是非都很难彻底放下。所以，一个人什么时候变成了一张平面几何，他才终于可以淡定了——那时，你看他或她，无论是在墙上严肃或微笑，都是一种淡定。

我虽然讨厌电视，但也不完全排斥，比如动物世界或科技类节目，也还是偶尔要看看的。最近看了一期科技类节目，是CCTV10的“我爱发明”，介绍一位退休的工商人员发明的鉴别假葡萄酒的

每逢年底倍装Ｂ

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我曾今写过一篇《全民装逼何时休》的文章，虽然点击率高达数万，但由于用词粗俗，一般也不好意思给身边的朋友看。我想，还是尽量争取做个绅士吧，虽然成不了真绅士，但装装绅士还是可以的吧？

但既然要装，就难免有装B的嫌疑，因为一切出于掩盖本性和本真的行为，都难逃装B的嫌疑。所以，我决定还是做回我自己——俺就一粗人。何况，有多少事情，不爆粗口，还真是不能一吐胸中块垒。

但我决定，改用“装B”取代“装逼”。虽然二者都与人体器官无关，但用外来语的字母取代汉字，更有利于避嫌，虽然字母B属于民主国家的东西。

我在《全民装逼何时休》曾说道：装逼就是表演。贪官装逼自不必说，人家一面大肆捞钱玩女人，一面声色俱厉地高喊创新、改革、反腐，毕竟装逼的回报是获得了自己帝王般的现世享受和家里鸡犬的升天；而小喽啰们的装逼，虽然回报只是多啃几块骨头，毕竟也算捞到了点实实在在的物质享受；唯独令我大惑不解的是，许多无权无势的草民，说起现状是满腹牢骚一腔绝望，而一旦碰到个露脸的机会，立马变成另一副嘴脸，

《2011杂文年选》目录
 
本人《“呸”是射向邪恶的子弹》入选（连续四年入选，不易啊哈哈）。
 
本文天涯杂谈链接：http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2218247.shtml

花城版鄢烈山编《2011杂文年选》已上市

 
送审   目    录
                           

002. 孔子铜像与马丁雕像                  安立志
003. 这个记者节： 争取不写假新闻的权利   曹林
004. 言慧珠四十五周年祭                  陈 章
005. 拆字趣谈           &nbs

首都各界召开庆祝微博实名制实施座谈会

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西风吹，白雪飞！北京人民终于迎来了跨世纪的又一个严冬。盼望已久的微博实名制终于出台了！今天上午，来自首都各界贤达人士欢聚一堂，就《北京市微博客发展管理若干规定》展开热烈讨论。整个京城笼罩在和谐喜庆的氛围之中，北京各界民众也纷纷走上街头，欢庆这一空前绝后的壮举。

来自工农兵学商以及知识界人士纷纷踊跃发言，畅谈微博实名制的伟大意义，并就该项措施进行了颇有建设性的探讨。

来自考古界网民“僵尸美”的历史研究专家首先发言。他说：其实微博早就古已有之，并且在我国已经有着悠久的历史。据专家考证，早在原始社会，我们的奴隶主就发明了在奴隶们脖子上套一环状项圈，并且连接一条链子，这就是所谓的“围脖”。稍后出现的枷锁，也就是将两块木板合并，中间掏出一个脖子大小的洞，套在脖子上的那种东东，也是一种“围脖”的升级版。可见，我们的祖先一向是领先世界先进水平的。“但是”，“僵尸美”话锋一转，将枪口对准了那些微博迷们。他说：“虽然微博这个概念

中国，你的破坏性实验何时休
　　
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　　2011年11月5日上午7时30分许，合肥包河大道高架跨繁华大道下穿桥一截在建“贝雷梁”发生险情，重达300多吨的“贝雷梁”发生倾斜，笨重的钢梁朝东侧发生严重歪倒。记者调查得知，倾斜时导致在梁内施工的10多位工人受惊不小，其中6人赴医院检查救治，有3人已入院，1人因手臂粉碎性骨折需要手术治疗。官方发布称，此次是正常的破坏性试验。
　　
　　画面切换到TV：凡是发生恶性事故或丑闻，官方首先就是否认，或临时工干的，或我是刚来的不了解情况，或领导不在无可奉告，或干脆矢口否认…所谓“官方”，已经成了造假不诚实耍无赖的代名词！
　　
　　破坏性试验需要顺便破坏一个人的手臂吗？破坏性试验需要顺便测试一下工人在毫无准备的情况下几秒

孔子是不是一个全心全意为人民服务的圣人

——论孔子像的登场与撤离

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2011年新年伊始，一座高达9.5米的孔子像在天安门以东的国家博物馆北门广场正式亮相，这一事件不但引起国内民众的热议，也引发国外媒体高度关注。在天安门这样的特殊场所竖立孔子像有何“意味”？外媒纷纷提出各自的看法。

正当人们或愤怒或欣喜为之争论的一塌糊涂的时候，不到半年，这座“九五至尊”忽然消失了。说他是“忽然消失”，实在是因为他的黯然撤离与当初的闪亮登场，有着明显的反差。

孔子像在天安门广场的出现所引起的争论，似乎可以用到底谁能救中国来解读。一种人认为，只有马列能够救中国，所以孔子像的出现，就是一种封建的复辟信号，这当然就属于一种反对的声音；另一种声音则是欣喜，认为中国五千年的文明终于可以复兴了！他们认为，中国之所以发展到如今的道德沦丧乃至人均收入名列世界倒数之列的落后地步，完全是由于当权者抛弃了以孔子为代表的儒家文化，所以，孔子像的复出，就是中华民族复兴的象征，也就是只有孔孟才能救中国；还有一部分人则认为，实践证明，马列不能

给马其顿共和国国民的公开信

尊敬的马其顿共和国国民：

我仅代表我自己并以我个人的名义写这封信。本人非政府官员，不善外交辞令，所以就要开门见山：请贵国国民敦促你们政府，将我国政府本月捐赠给贵国的23辆大巴校车归还我国！

也许你们感觉很唐突，政府之间的国事，何以要通过民间解决？更奇怪的是，既然本国国民不同意，政府何以竟敢一意孤行？或许，你们要劝我直接向本国政府提交申请甚至……在此，我要代表我国政府严正声明：不许干涉我国内政。

但是，我还是要提请贵国，请把那23辆校车退还我们。

我要说，贵国政府实在是太缺德了！就像一个富翁接受一名乞丐的施舍，即使是乞丐主动的行为，这位富翁难道就竟然敢不要脸地欣然接受吗？如你们媒体上嘲笑的那样，几乎就是在捐赠仪式举行的同时，我国一个省的某个幼儿园发生了校车事故，一辆核定九人的中巴车，装载了64名儿童，结果当场死亡19名幼儿！是的，这就是我们的国情，自己的孩子因为缺乏经费不得不超载上千倍，却将几十辆豪华大巴送给“友邦”！扪心自问，你们使用这些车的时候，良心可安？