那么这所大门的背后，是什么？在跨入一道又一道大门的背后，又都发生了一些什么样的故事？
我注意到在嘎玛丹增的文集里，有几个关键词：“后面”、“倾听”、“等待”等词汇频繁出现，他在时间、门和窗口的后面寻找、叩问着人生的理想，用毕生的时间去追寻和期待；他用心在倾听花开花落的声音，虽然很多时候听到花朵轻轻舞动开放的时候，那花香已经在千里之外；他用真情和真心在寂静地等待，等待一份属于他的情感和家园，等待一个可以安放他灵魂的一隅天地……
这是一个在事业上有能力使自己衣食无忧的男人，有财力和时间来行万里路，读万卷书，记录下一个个清晰、饱含人生丰富阅历的痕迹。
这是一个在生活上
文 /
非常喜欢座落在田地中间，傍条小河，白天有咣当机器声，晚上却静得只听到虫鸣的院子，在一侧的房间里可以枕着虫鸣和流水声入睡，可以闻见鸟雀声醒来。很久看不到月亮露面的时候，夜黑风高云也厚，不再陶醉这样的黑夜这样的颜色，拧开水龙头洗手时才发现指纹里浸满了灰褐色（或者说是深紫色）的汁液，洗也洗不掉，是花生是菱角的汁液！一直在我脚边趴着的Q和黑子（两只院子里的狗）眼巴巴的看着我关上房间门，在门外哼了两声便没有动静了，窗外稻花的香甜味道透过不绣钢纱窗直入鼻孔，清新怡人，不知名字的虫们叫得很热闹也很柔弱，在这静的乡下夜里开着自己的舞会，尽情狂欢。
虽然我的MP3电子书里可以塞进几百个TXT，以供有暇之时赏读，但我仍然习惯在包里放一两本书，更多时候书是安静的，只作我内心最深处的踏实，就是不读的时候，也能闻得见书的香味。十三日那天，我欣喜地将《鲁迅集选》和《借我一生》换成了《在时间后面》，斜依
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《视线》杂志2008年10期 《人物专栏》用10个页码介绍嘎玛丹增
阅读嘎玛丹增
再次阅读《在时间后面》，还是觉得嘎玛丹增都有些不务正业。证据如下：
1、 “我经常突发奇想：云的上面是
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泸沽湖。这个世上仅存的人类母系社会形态活化石的即将消失，让我感到无限的悲伤，而我想和采尔拉措重逢的愿望也一并丧失。我站在宾馆房间窗口前，木然地搜寻着被高楼所遮掩着的、像癞头般挤在现代建筑间尚存的几家木楞子四合院，院子里杂草丛生，一派荒芜。临近我窗下的一个四合院里居然养着一群牲畜，四处窜动……
这究竟是一种进步或是彻底的没落？望着那些在木楞子院落里窜动的猪们、羊们，我终于无力抗拒内心深处奔涌的辛酸和失落。
我没有理由岑寂在一尘不变的记忆里，我在路上，只是泸沽湖畔匆匆而过的微风，就像哽咽在院落周边老树上的枯黄，在岁月里一片片黯淡而飞。
停留只是让我在山的肩膀上看一眼满山遍野的野草闲花，而行走可以将种子撒落在所有的道路上。
做一滴水吧，不要轻易黯然盛开的花朵，即便潮湿在花蕊间让太阳燃尽，也不要挂在眼睑里成为盐粒。
泸沽湖，是我今生永远无法摆脱的旅程。
