瑶琴的BLOG

久闻旅美画家孟昌明先生名，在朋友处看到孟昌明先生充满禅意的画后，到网上阅读了大量画家诸多文章，文章有随笔，日记，采访纪实，游记等品类，简直是散文大家。从文中自然显见先生文化底蕴厚实，艺术主张鲜明，对生活充满热情。先生从洋到土，自形而上到形而下，无论对德国哲学家还是对单县羊肉汤都会津津乐道。至情至性。高雅的不曾缺乏，平实的也很多见，竟然玄的也有，先生写董欣宾的文章曰《河图》曰《洛书》，瑶琴暗叹，先生旅美多年，并没有动辄蒙德里安、保罗克利。诚不忘中华根文化呢。

在昌明文房博客，我欣赏了大量先生绘画作品，巨幅的恢弘除了水润的浓淡，还有明灭的光影，对：光影！先生用水墨表现的光影，是最最鲜活的。看先生画荷，明灭的光影似乎是从水底感受到的，那种角度让你置身画外，又如在画中。那光影既耀人眼目也震撼心灵。比如这两幅：

普利兹克奖被誉为建筑界的“诺贝尔奖”，非常高兴一大早看到这条消息。贝聿铭之后又一华人王澍得此殊荣。建造过万里长城的国度，鲁班很多。将来还会有建筑师获奖的。

两个月前就有视频上传了“面对面”采访，我孤陋未闻。这个中国文化情结严重又颇有文人气节的“清高客”应该早被介绍在这里才对。

发表感言王澍本人说：“作为一个年轻的建筑师，我必须说，要感谢这个非比寻常的时代，正是这个时代的中国巨大的发展和史无前例的开放，才可能让我这样一个建筑师，在如此短的时间里有这么多的机会去进行艰难的建筑实验。”

“我的心情非常复杂，这是个巨大的惊喜。”王澍对于得奖有着很多的感慨：“因为普利兹克奖并不是针对设计师的某件作品而颁发的奖项，而是要根据设计师在一定时间内作出的一定数量的作品之后才作出的肯定，所以很多建筑师在60岁的时候才能

别开生面，佛道交替，一唱一念，互相印证。

壬辰年农历后四月初四黄道酉日，有信士赵氏为其一门宗亲祖先做超度法会。虽在宝寿寺，却没有请僧人师傅司仪，倒是居士六七人，乐队五六人。一个度亡团队。

居士团都是女众，乐队长笛一，二胡两位，打梆一位是男士，还有一位琵琶是女的。

仪式进行下去，才知道规律。居士诵大悲咒，诵往生咒，诵弥陀经，一轮下来，乐队开始弹唱。弹唱完毕再由居士诵经。要多轮次轮回，一遍又一遍，居士诵的内容也随着进程有所调整，乐队的乐曲确不断变换曲目，每次奏乐，各位乐手有念白，有唱有和。一唱多和、多唱多和，形式不断翻新，打击乐也不断添加和变更，摇铃这种法器，是最后设坛时候上的。

设坛真讲究

人际，关系复杂，然而，信仰一致，关系就变得简单。彼此各为对方着想，各自随喜对方的好，最后，感恩循环，人际，在感恩中，构成一种关系。美，法喜。

我在北京，蒙莲友关照。莲友，被苏州弘化社邀请，我的朋友，替我招待远客，彼此也成了莲友。莲友，美丽的称谓。

他们感恩我，我感恩苏州莲友，苏州莲友感恩缘，缘圆，转动，周而复始，生生不息。最终将不生不息。。。

修心八颂：

第一颂恒怀珍爱  

我于一切有情众，视之尤胜如意宝， 愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。 

第二颂思维卑劣 　　

随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣， 从心深处思利他，恒常尊他为最上。 

第三颂疾断烦恼 　　

一举一动观自心，正当烦恼初萌生， 危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。 

第四颂愿惜此宝 　　

秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迫。 见时如遇大宝藏，愿恒惜此难得宝。 

看商业人生去年的专访，访问马未都，结尾处，马未都给大家开示古代儒家对成人标志的概括和总结是如下三要素，概括凝练，无可替代：

      知恐惧   知耻辱   知艰辛

http://v.youku.com/v_show/id_XMzkzMzIwMDI4.html

乌克兰卢甘斯克国立大学流行表演系硕士研究生-----耿靖恒刚刚成功举办演唱会，热烈祝贺！耿靖恒名字是在下为之起造的。他是我家赵凇羽的手风琴辅导老师。关键点上给羽指路，有恩与我们。他的成就令我们异常开心！

声音亮透，高亢，请欣赏 并请顶一下！