几个星期前，南瓜在msn上问我：我要结婚了，你要不要来参加婚礼？我问：你希望我参加不？他说：来不来随便你。我就回：我参加不参加也随便你。msn那端安静了几秒，跳出一句：坏人。
南瓜是我的Bud，其实全称是Buddy，所谓的“兄弟/伙伴”。那时候他忙着在网络游戏里跟各色非华语人种打交道，学到一个单词就一起鉴定一下。多半的时候都是他在被我打击，因为我缺心眼且鲁，常常直接说：南瓜，这个发音好难听，是这样这样的，不是那样那样的。他总能露出那种要把
武松三碗不过岗，醉眼所见，白睛虎？夜美人？
陶潜嗜饮，子皆不贤，
太白善醉，捞月修成了仙。
散发裸身的魏晋，是五石散，是药，是酒。
甲寅夜，与二三子饮于其居，扶醉而归。
不如归。
最近上了庐山一次，顺道行走九江与景德镇，长了一些见识，转头想起来，突然发觉从前念《琵琶行》不懂的地方可以贯通了。
《琵琶行》的故事本身发生在浔阳，即今天的九江，白居易的时代名江州，白先生先被贬为江州刺史，又被贬为江州司马，绕来绕去就是九江。九江地方在唐代已经是水路交通的要津，白居易后来继续被贬到杭州，也是经过九江沿长江而下。庐山在九江郊区，后来1858年《天津条约》开放九江为通商口岸，带动了庐山在近代的发展，也得益于长江之便，不过都是后话。今天的九江，还有白居易遇琵琶女的琵琶亭，位于“浔阳江头”，长江之滨，自然是后人的附会，我没有去，去的是另一个地方——景德镇的浮梁县。琵琶女一曲弹毕，自述“老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”江口自然就是她与白居易相遇的九江浔阳江头，至于“浮梁”，这次去了之后我才醒悟过来，“浮梁买茶”，就是浮梁县这个地方。唐中期，茶叶消费已经蔚然成风，浮梁正是当时全国的茶叶交易重镇。彼时的景德镇不过是浮梁的一个小镇，风光声望，不可同日而语。
从《琵琶行》中看不出琵琶女所嫁的夫婿籍贯何处。但有一点可以确
1999年9月14日，杨浦区邯郸路220号。
横拦在路前的文科大楼。
风姿绰约的接新师姐，听说姓陈。
第一个遇见tutu，拼命搭讪，后来被评“你很聒噪”。
文科楼的电梯老旧古朴。
东区，寝室，13号楼。
大只橘子在看书，形容像菩萨。
小羊咩咩拎着席子冲进来，笑得美过花。
第一堂课，姚大力，他用苏州话念诗经。
我不知道绝情谷。
体锻操场烟尘吓死人。
我们都在水房，熬夜背过《论语》。
熄灯之后，拿着板凳到门外煲电话粥。
大家要听鬼故事，我埋进被子做鸵鸟。
中文系的情书，据说可以写成兄如何弟如何。
你见过几多分离，几多久长。
我亲爱的亲爱的们，时间已经过去十年。
复旦哲学学院王德峰教授在枫林校区的讲座：恋爱的哲学（日月光华上的讲座笔记）
恋爱与哲学联系到一起是为难我，据我说知，大部分的哲学家都没有恋爱过——黑格尔，康德（对人生这种欢乐的事情以极为严肃的态度对待）
恋爱是哲学家思考的一个重要话题（点一支烟，笑死）
七八十岁的老太太也会回忆自己少年时的爱情，一个上海老太太看了十场红楼梦的电影，还带了一堆手帕去（笑）
所有的人都会谈论爱情，当然儿童除外（笑），男孩子特别喜欢在女孩子面前表现出英雄救美，我小时候二年级干过这样的事情（笑），我小时候很弱的，但是只要在女孩子面前，女孩子被人欺负，我就会在敌人的眼里看到怯懦，我就变得很强大（狂笑）
两个第一次相见的人会觉得似曾相识——一见钟情
红楼梦说出了爱情的真象
爱情在哲学中既是经验的东西，又是超验的东西。
超验：恋爱中的痛苦延续
舒婷——《我爱你》“是谁，在沙滩上写了我爱你三个字，路过的人，都染上了无名的相思。”
进入爱情中，自己不知道，那个英语说得好，FALL IN LOVE,FALL IN,没有任何准备
爱情
江东是一个世外一般的地方。大陆一直朝东走，走啊走啊，到了尽头，就是渺远的大海。再过去，据说就是日初处的扶桑，可以算是天尽头。
中原的大陆人打来打去，埋了许多甲骨片，杀了许多人俑，祭了许多牺牲，河姆渡人自管自安安逸逸种出了稻子。
周太王属意三子季历子姬昌贤德，长子太仲、次子伯雍便能知晓上意，自动让位奔往荆蛮，历楚而定于吴越，被断发文身的蛮人推举做了头领。其实不晓得是不是真的自动让位。但没有流一点血，没有伤多少和气，史书里也没有任何难看的话，总是很难得了。
《三国》的电视剧，《三国演义》甚至是《三国志》里，刘备是汉室正统，曹操最是枭雄，曹家的孩子写了好诗，也写了后来正统的历史。只有江东的那些将军们，从孙坚，到孙策，到孙权，到陆逊，到朱陆顾吴，字里行间透着三分诸侯的野气，算不得正宗。从古到今，定都建邺（南京）的王朝都是一副薄命相，大约史家和世人也都是这么看着这一班年纪轻轻的孙策们。三国演义怎么说的，第二十九回的回目是：“小霸王怒斩于吉，碧眼儿独坐江东”。是颇有一些不逊的吧。可是周郎的
前几天贴了个星盘到一个论坛上讨论，几个纯良小mm回帖说，这是封建迷信。认真说起来，我觉得封建和迷信不是一回事情，可是小mm说是，那么就扯着说说吧。
封建是个好东西。分封建制，天子占最大一块儿，然后剩下分一块一块给王公臣子，见者有份，世袭罔替，还是有些个民主的意思的。我寻思着那小mm说的封建该是秦开始的大一统中央集权制吧，总的来说，就是个国家体制的问题呗。封建适应于奴隶时代，中央集权体现高度国家意志，也有它的积极意义在，不能单以好坏来论。
封建咋跟迷信扯一块呢。我觉得这个大概要八卦董仲舒。本来先秦诸子百家分工明确的很，儒家管礼教，道家讲无为，法家重权势，阴阳家就神神叨叨，这个董仲舒撺掇汉武帝搞独尊儒术，自己又编个天人感应的《春秋繁露》，把阴阳家五行术数那套统统拉进了儒家，子还说过的，不语怪力乱神，知道董仲舒这么干，估计能气活。所以有个八卦故事说董仲舒求学上进，在家里学习的时候，家里有个大园子，他“三年不窥园”。我不厚道地想一句，要是天天让我看《酉阳杂俎》这样的鬼怪故事集，我也宁可窝在家里做宅女，谁还耐烦跑到园子里
亲爱的钟乐之小朋友，
今天，此刻，你出生满一天了。昨天傍晚，我接到了你爸爸的短信，不长，却让人欢喜——钟孙伉俪欣喜告知诸位亲朋好友：小女钟乐之于某年月日时分顺利降生，重六斤六两。母女康健。春风拂面，佳音共飨。真是一个好消息。
昨天晚上，我打开了你的星盘，你的金水合在了代表心智和高等教育的九宫，代表事业的十宫有本命太阳和象征了变动革新的天王，金水合上升，你会逐渐成长为一个聪明、睿智，并能把握人生的女性。在未来的日子里，人们都会看到在阳光之下的你。但是，现在，
今天突然想起了管宁，就是那个挖地也能挖到金子的人。我一直很钦服他。
还是《世说新语》里的典故，管宁和华歆一起在园子里耕作，挖到一块金子，管宁看也不看就扔一边去了，华歆拿起来看一看再扔。后来有一次两个人在一块儿念书，交情好共坐一张席子，门外有大官的高车驷马经过，管宁还是规规矩矩读书，目不斜视，华歆好像是很艳羡地在门口看了半天再回去。性格决定命运，所以后来两人的结局也不同，管宁一辈子在辽东教儒家经典学说，华歆做了富贵的华太尉。我不觉得华歆看看金子看看大官的仪仗有什么太不好的，只不过一个是比较正常表现出自己欲望的人，而另一个倒真的是修身的君子，所以割开了席子，不高兴再跟他做朋友。只是有点可惜华歆，我看他也没有做什么大奸大恶的事情，可是一说起来，好像就是一个反面典型。
一般来说，成就功业的人比较容易得到正面的肯定，比方说这个人有权有钱，大伙都会觉得他很厉害，所以现在清宫戏多得要死，动不动就是“我还想再活五百年”，很是self-centred。再一般来说，管宁割席的做法在今天的眼光来看可能是作秀——不要怪我龌龊，在没有深入了解
黄梅戏《龙女》讲述了这样一个故事：龙宫公主雨花有一天跟侍女一起去人间游玩，却发现人间大旱，然后遇到一个书生，书生同她抱怨龙王不公，雨花遂私下偷取龙宫令牌，行云播雨，解了旱情，然后不可免俗地和书生看对了眼，私订终身，赠龙宫宝物红珊瑚。回到龙宫，雨花的私情被龙王发现，被罚剐除龙鳞，谪贬凡间。雨花来到人间，被丞相收养。书生上京赶考，用红珊瑚治好了太后的痼疾，被皇家指婚给了丞相的女儿，却不知道丞相女就是当初的龙宫公主。新婚之夜，二人各怀心事，一个还惦记着雨花（这么厚道？！），一个又是欢喜又是担心对方攀龙附凤变了心，当然最后还是一个大团圆的结局。
之所以详细讲述这个故事，是因为这是一个典型的“民间故事”。先说前半段，书生总是会遇到美貌女子，不是神仙就是狐精，就是鬼也是不吸阳气的超级美鬼，又美又慧，送身体还送宝物，反正男人梦寐以求的东西，包括自信心，都可以得到。后半段也是，龙宫公主到了凡间就一定是相应级别，再不济也是个丞相女儿。没有权势富贵，大团圆就无所谓大团圆，那是梁山伯和祝英台，那叫悲剧。
在这个过程中间，有一个
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