陈大波的胭脂雪域

    车渠，也叫砗磲(chē qú )，是分布于印度洋和西太平洋的一类大型海产双壳类。世界上报道的只有9种，都生活在热带海域的珊瑚礁环境中。我国的台湾海南、西沙群岛及其他南海岛屿也有这类动物分布。砗磲是稀有的有机宝石、白皙如玉，亦是佛教圣物。

    砗磲是海洋贝壳中最大者，直径可达1.8m。砗磲一名始于汉代，因外壳表面有一道道呈放射状之沟槽，其状如古代车辙，故称车渠。后人因其坚硬如石，在车渠旁加石字。砗磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被誉为四大有机宝石，在中国佛教与金、银、琉璃、玛瑙、珊瑚、珍珠也被尊为七宝之一。

    从

佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。

七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。

不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为 金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝 是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤 珠、玛瑙。

同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本 所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇 梨、砗磲、真珠、琥珀。

而，藏传佛教

1.轮宝---千辐紫金轮.

2.象宝---白色六牙大象.

3.马宝---绀青色骏马.

4.珠宝---具大光明之宝珠.(能照耀世间一切, 显然不是指天珠)

5.玉女宝---美貌与智慧于一身的少女.

6.主藏宝--自然界生出的无量财富

7.典兵宝--智谋雄略之大将.

天珠，又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。

天然天珠的由来：

    对于天珠说法及推论众说纷纭，有些论点至今已无从考据。从考古资料得出：天然天珠做为早期藏族人民的饰品，主要是由一些古地中（又称“古特提斯海）海贝类海螺化石经过简单打磨后组成的。藏族考古学家索朗旺堆的考古发现认为：喜马拉雅山在远古时期是汪洋大海，当地球变迁、山峰隆起时，古地中海中的一些贝类海螺及浮游生物在极其苛刻的自然地理环境下，玉化成天珠。当远古藏民们捡到一种有生命的、鲜活的、玉化的石头时，会虔诚地认为这是天神佩戴

　　合成的绿松石通常有以下几种：

　　吉尔森法合成绿松石采用了制陶瓷的工艺过程。在放大观察时可以看到在较浅的基底上分布的蓝色微粒，这就是俗称的“奶酪夹小麦”现象。 合成绿松石具有典型的蓝色微小颗粒，有时表面有人工“铁线”。

　　染色的羟硅硼钙石是一种便宜的绿松石仿制品，简单的鉴别方法是在

绿松石工艺名称为“松石”，因其形似松球且色近松绿而得名。其英文名称Turquoise，意为土耳其石。但土耳其并不产绿松石，传说古代波斯产的绿松石是经土耳其运进欧洲而得名。

按产地分

　　A、湖北绿松石：产自中国鄂西北的绿松石，古称'荆州石'或'襄阳甸子。湖北绿松石产量大，质量优，享誉中外，主要分布在鄂西北的郧县、竹山、郧西等地，矿山位于

绿松石优化处理

注胶：

因为这种松石的原矿密度较低，不能直接加工，所以得进行优化处理。先将松石浸在一种专用的宝石胶里2-3天，然后进行70-90摄氏度的烘烤，使胶水固化，然后才能加工成形、抛光、打孔。这种松石是主要针对西藏的市场的，藏人喜欢松石的颜色要老、暗、哑，总之看上去有一种老旧的感觉才受欢迎，这种松石佩戴在身上2-3年时间，就和老松石很难区分了。现在西藏的绿松石市场上有很大一部分就是这种松石，并且价格不菲。

这种优化的绿松石与合成绿松石、压制绿松石等有质的区别。严格的来说，这种松石不能称为天然松石，但能说是改质绿松石，并且确实是真绿松石，是绿松石家族中品质稍差一点儿的绿松石。这种松石对喜欢天然和原矿的朋友来说不可取，但如果仅是做为饰品来说，这种松石的性价比却是最好的。这种松石是真的松石，是保真的松石。如果有奸商拿着这种松石

陈颖志：《宽草堂自笺诗稿》跋语

余幼承庭训，钟情文字。有所感发，随手录之，闲暇斟酌推敲，排布调遣，自足其趣。束发至今，举凡“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕，酣醉、无聊，不平，有动于心”者，必于诗文焉发之。而今年岁已过不惑，激情泯灭，文思阻滞，愈加珍爱往时敝帚，遂有裒辑旧作之愿。

余家祖居山东登州府宁海县小六家子陈家庄，太祖德金十九世纪初自鲁东闯荡塞外，落户吉林省怀德县八家子，种地为生。曾祖纪祥少时学徒皮匠手艺，后于大安十字街开办皮铺，兴盛一时。至祖父玉田，陈氏基业初成，始有读书之愿，以光耀祖德。不料祖父玉田弱冠失怙，读书之人本不善筹措，又兼兵燹祸乱，苦撑门面不二年，便亏损殆尽。建国伊始划定成份，