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陈颖志,男,1972年出生于吉林省镇赉县。笔名大波、胭脂雪,斋号宽草堂,号镇赉人民、浮萍居士。供职于中国银行白城市分行。政协白城市三、四届委员。无党派。现为吉林省书法家协会篆刻委员会委员;白城市书法家协会秘书长;白城市标准草书学会副会长;绿野印社副秘书长;《绿野刀刻》主编;城子书社社长;白城市硬笔书法家协会理事;白城市诗词楹联学会理事。

96年入冰清阁,随刘盛春习颜楷汉碑,又得李宪忠诸师友点拨,眼界始开,广采博涉。攻《好大王》碑;篆宗《石鼓》;隶法《张迁》;行书从宋人入,上追二王,下涉明清。用笔上力求古质,以溯古出新为追求。乙酉之秋操刀治印,宗法秦汉,浅涉小学,崇古为新。艺术上主张“诸体兼善,以文养书,书文并进”,以诗书画印四绝为生命旨归。

作品入选“百年西泠·西湖风”国际篆刻主题创作大会。

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通讯地址:吉林省白城市民生东路18号翰墨堂陈大波书法专门店

邮编:137000

电话:13843603075

EMAIL:cdb56888@163.com

 

翰墨堂书法、篆刻课堂:

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张强书法批评(2009-12-03 10:11)

发表在书艺公社http://www.shufa.org/bbs/viewthread.php?tid=123689&pid=1695903&page=22&extra=#pid1695903

 

唐代是一个博大的时代,不仅仅是针对中国历史而言,即便针对书法艺术史,又何尝不是这样。
学习书法,在行草书一路,取法宋元明清是一个普遍的现象,而能上溯到唐,是很难的一件事情。后人不是不取法于唐,而是唐的神采不外现,具有深邃的内涵,不易领会。

张强不仅会写字,文章也了得,注意到他的堂号没有——放下草堂,历史上,有哪个人真的放下了呢?此放下,并非离尘索居,不问世事。放下史一种精神上的追求,是超越了自我的凡俗的虚荣后的灵魂的升华。我们总是欣赏那些笔墨中间可见书写者性灵的书法作品,同时我们也常常看到那些技法精绝,但总是缺那么一点点的作品。张强的字里行间有一股属于盛唐的博大气象,有一种属于盛唐的自信在内里面存贮着。

2009年10月26日(2009-10-26 08:15)

最近工作很忙,博客没怎么更新。

 

前些日子去大安,新结识了不少朋友。

宣传部的陈诚副部长

憨厚的泥人艺人张得金大哥

精于苏绣的宁文丽大姐

还有文联的几位朋友

 

回来带回一袋石头和数方欠账

前日晚间设计印稿,昨日刻了半天,手上多了几个水泡

 

因为张金梁先生的教诲,一直写行书,效果还不错,有些进步

昨日为小舅子写了几个字,和以前比,落款在用笔上有些不同

 

前些日子去长春,买了几册画集,大致为自己确定了学习了路数

 

殷旭明 书法批评(2009-10-15 17:00)

发表在书艺公社:

http://www.shufa.org/bbs/viewthread.php?tid=121286&page=4&extra=

 

从传统中来,才能走的远。

虽然作品大都是行草,但我们看到,作者的隶书也很好。其行草书的用笔沉实,实际是从其基本功的扎实而来。我总是这样认为,能写一手很扎实篆书或者隶书的作者,也一定会在行草书上面有很好的表现,能够成为大家的,也一定是诸体都不错。

作者用笔沉实之外,作品中还有很好的感觉,气味清新,没有那些故作痛苦的纠缠,没有那些故作潇洒的张扬。文文静静中,洋溢着清新的活力和昂扬的人生态度。

发表在书艺公社:

http://www.shufa.org/bbs/viewthread.php?tid=121262&pid=1641151&page=9&extra=

 

看到这个展览,我想到曾经的一本杂志——《艺术与生活》。

艺术的目的无非是为了生活,而生活中又总是离不开艺术的因子。看了三人的展览,我们感觉到艺术和生活贴近得如此的完美,古人和今人又因为某种因素而紧密的联系在一起,不可分割,又不和或缺。

刘灿辉的书法,对于眼前这个繁忙浮动着的社会而言,透出清新的古质。
吴非的画,更是将身心沉浸在古人的世界中,沉浸在山水的清凉离尘中。
张建京的画,跨越了古今的悬隔,用文人的细致心性将时间的隧道压扁。

三个人的展览,互补了彼此之间的那么一点点与古、与今的不相协调,从而变得完满。而内中的精神所在,有确乎是沉甸甸的古人,又是热腾腾的现实。以古人的技法诠释现代生活,以对生活的爱恋去深入古人的神髓,大家获得了成功的同时,也使古人的精神得以在今天延续。

祝贺他们。

10月6日,张金梁老师一家及其弟子陈佳、梁继、张明来白城向海。

 

张老师为向海留下墨宝

 

张老师的京剧是一级棒,操琴的是高洪贤,白城市书协主席、通榆县长