一.警钟
二十一世纪，人类进入了一个伟大的新纪元，信息与知识的爆炸冲击着世界，就像之前造纸术的出现带来的结果一样，知识普及与学术交流的速度到达了前所未有的程度，一场新的思维革命已经拉开序幕，面对大量繁杂的信息，面对知识的快速更新，传统的教育方式与思维方式已经不能适应新时代的发现，为了最大化的利用眼前的不尽财富，人类一定要做出改革，过不了多久新的教育体制，新的思维方式将会代替旧的成为主流，哪个国家最先做出反应和调整，那个国家就会拥有二十一世纪的主导权。
然而可惜的是中国目前的教育在许多方面，还存在诸多问题。
1：在教育方法上依然延续着几千年来的“死记”、“背诵”等传统，只是过去但须记诵八股文章，作为考试的本钱；现在的风气，但须记诵问答和猜题，便能赢得好学校以及光荣。然殊不知这不但在当今世界范围内被排斥，在我国经典《礼记》上都写明：“记诵之学，不足为人师。”
2:在教育观念上，政府抛弃了以道德修养为主的传统教育，却把西方文化中的糟粕“政治洗脑”学得淋漓尽致，而人民依然束缚在二千多年来的一贯功利观念之中，只不过把以往“读书作官”、“光耀门楣”的思想，稍微变了
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……一个问题来了，明明德？！明明德是什么意思呢？
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大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。
自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修
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《大学》一本流传了上千年的书，一代一代的知识分子把它奉为圣典并重新解释，这是为什么呢？这里面到底蕴藏了什么秘密使这么多人趋之若鹜？
时至今日，《大学》早已不是当初的《大学》，经过一代代人的解释，《大学》早已成为一种文化现象，它所描绘的修身、齐家、治国、平天下的道路，代表了中国历史上一代一代儒生们的最高理想。
从先哲之道我也奉献自己的解释。
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子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
在我看来，孔老夫子这番嘉言，道出了中西文化的真谛，真乃真预言大师也。
西方可以说成是好知者，他们妄想做宇宙的明灯，窥探上帝的秘密，他们好动，喜欢大海的自由，去海上冒险，无尽的欲望引领着他们，如今这种西方式的狂欢影响了整个世界，谁知到我们会不会因此而毁灭。
我们绝对是好仁者，这也是夫子为我们选择的道路，我们用美好的道德建立的了国家，礼待群邦，在山中隐居是我们民族的风尚，守着一块土地自得其乐与世无争，向往神仙的日子，没有快节奏的生活，不与自然较劲，我们养育了世上最多的人口，说明我们是最宜居的国家，我们是最悠久的文明。
看看今天，西方用大炮毁掉了我们哲学家的梦，带领着我们向自然索取，发展不过几十年，大自然变得乌烟瘴气。
知者乐，仁者寿。
何去何从？
这里还有个有趣的现象，请联想一下太极八卦图，纯阴以阳为中心，纯阳以阴为中心，正所谓“反者道之动”。有趣的是西方国家好动，他们的哲学核心却是静止的形而上学，而我们国家好静，我们的哲学核心却是辩证法这般承认变化的哲学。故而我们的艺术写意。他
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子曰：“五十而知天命！”
身为个演员，若让我处理知天命这台词，那我一定反反复复纠结很久，人话好说，吐几个音，动动舌头就成，不错！做一个平庸的演员确实只需说明白字面意思就好，然而要做一个负责任的演员就需要把其中的内涵阐释清楚，比如知天命这句话，就包含了非常复杂的甚至相互矛盾的意思。
据记载，夫子说这话时六十八岁，正好是他老人家结束了十四载的周游之行，回到久违了的鲁国那一年，正是在这一年中他感慨道：“吾五十而知天命。”
既然是多年以后感慨的，那么探究其因果的话，得就不能拘泥于五十这个数字，确切的应该锁定在五十岁上下，那么在这一段时间里夫子都经历了什么呢？
时光逆转，回到公元前五百多年，那时候的夫子正处在事业的上升期，作为鲁国著名的学者，慕名求教的人越来越多，于公元前五O一年也就是鲁定公九年，出任鲁国中都邑宰，翌年晋升司空，同年又被推举为大司寇。这一年夫子五十二岁，这正是春风得意可以一展宏图的时机，可惜好景不长由于受到恶势力排挤，于鲁定公十三年，夫子不但官儿丢了，人也被驱逐出鲁国，这可以说是天大的打击，一般人的话，官做到那么高的位置，突然被革职，还被驱逐出国，自
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不管在哪里总忍不住思考人生的意义，尤其在空虚的时候。
人死了，还剩下什么？灵魂！人死了其实是有灵魂的，但是这灵魂如此脆弱，风一吹就散了，它们会停留在到处，他走过的路，穿过的衣服，甚至他喜欢的颜色，他爱吃的蛋糕，说过的话，这些灵魂的碎片都喜欢栖身，只有爱他的人才能感受到它们，那过程只需一瞬间，接触到他灵魂的一瞬间回忆的洪流就会喷涌而出，他的身影他的音色都会清晰的展现，爱他的人们会为之哭为之笑，从而感到他就在身边而温暖。
我们活着为了什么？得到赏识？养家糊口？养活后代？
我们拼命赚钱为了让自己和身边的人幸福。一切行动都围绕着爱人与争取被人爱。
爱是一切美好品德的基石。
所以在这
我很幼稚，因为我喜欢做梦，也喜欢活在梦里，所以我不能不演戏，不能不爱艺术。
我很幼稚，所以我有三个梦想：
其一我想做个讲故事的人，不管通过什么载体，影像也好文字也罢，我想将那些的触动灵魂故事和别人分享。
其二我想开个学校，从幼儿园办直办到大学，那里没有乏味的老师，只有会讲故事的人，有用讲的，有看的，有演的，还有奏出来的，在那里所有人都学着讲故事，讲自己的，讲先人的，将未来的。讲给朋友听，给亲人听，给天下的人听。
其三我想让音乐代替语言，我想让人们捡起古人吟诵的方法，把先人诗词像流行乐那样唱出来，唱出他们的心声，进而唱出自己的，唱出发泄的歌，赞美的歌，表达爱的歌。
我希望朋友
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