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迷茫者,愿消浮云

恐惧者,愿得安心

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心灵环保学习班

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以无为的倾听,照亮生命的流动——相遇疗法学习班

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生命的意义在于成为真正的自己;身心疾病及人际关系冲突,源自缺乏有效的沟通。

心灵环保学习班,旨在以爱与智慧促进生命的流动。2012年6月商丘班;7月四川西昌班;8月秦皇岛班9月成都班10月商丘班11月石家庄班2013年元月石家庄班3月成都班4月石家庄暖春班。5月曲阜班。6月太原班。7月成都班已结束。8月秦皇岛班已结束,9月天津班已结束、成都班已结束。

 

 

 

博文
相遇疗法导航(QQ群155182377)
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(2014-01-04 17:27)
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健康

分类: 寿康文化
内善优先于外善
——庄子与生活系列谈暨新年献词

寿康学会 徐冉
2013.12.31

庄子有一句话:名者,实之宾也。我理解他的意思,与孔子说的“古之学者为己今之学者为人”,是一致的。
实,是身心的真实受用:气血通畅、心情愉悦、智慧明达、面对一切生命有一种由衷的友善。我把它称作内善。古代的学者,是重视内善——身心真实受用的。
有内善,自然流露出外善,自然温暖、照亮其他生命。
而仅仅有外善,也许能引发内善,也许不能。
如果想表演给他人看,想博得称赞,或者想改变他人以实现自己所谓的理想,也不是错的,但却是宾——外善——为人——末节了。效果一般般。
内善优先于外善,这个次序是有经典依据的,儒家先格物(物是内心的暗黑)致知,最后再齐家平天下的。佛教讲自觉而后觉他。
虽然说,自己未度,先发度人,是菩萨发心。但,自度完成,再度人,是诸佛应世。佛还能不如菩萨发心大,活得明白?
愿与我同行者,不用怕人家说你自私(自利不等于自私),说你小乘,勇敢地先把自己照顾好。能这样,已经给他人,给世界,给圣贤,减轻很多负担,同时,也做出不小贡献了。  
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生命无法捕捉——相遇疗法随想(by徐冉)

  在相遇疗法里面,到底是一个人自己做呢,还是其他人陪着做,哪一种效果更好呢?
  我觉得对于初学者来说,有人陪伴,有人在场还是比较重要的。有人在场,可能会让你感到很安全,以利于你更有勇气自我探索。
  当然这个在场者——同行者本身的生命状态如何,很重要。
  有时候有的人,能够陪你更深入的相遇,有时候有的人可能还妨碍你自我相遇。
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寿康学会

格言

健康

分类: 寿康文化
  •   不是他人,造成的,我的烦恼;而是他人,照亮了,我的烦恼。
  •   来的都是该来的,走的都是该走的,得的都是该得的,失的都是该失的。无论当下是怎样的状态,其实都是“正合适”。
  •   一心讨好其他人的人,反而让人轻视、反感、讨厌、畏惧和远离。因为讨好者失去了自己,要将生命重量挂在其他人身上。
  •   暴力的本质是为了疗伤;指责的本质是爱的呼唤;怨恨他人,是对自己有了不满;对自己不满,是因为美好的品质没有得以展现。
  •   内心越暗黑,恐惧越强烈,越想争高,能量越耗费,越烦恼痛苦。内心越明亮,安全感越强,心越低柔,能量越节省,越安乐自在。
  •   庄子说,顺人而不失己。顺人是不对抗,不失己是不迎合。对抗是明火伤人,伤人招灾;迎合是暗气伤己,伤己生病。
  •   一个人之所以生气,是因为对自己有了不满,而无论这种不满是谁引发的。当一个人对自己开始满意时,生气就会逐步减少。
  •   用头脑听,听到的是内容(理会);用心听,听到的是心情(领会);用生命听,听到的是渴望(神会)。能听懂心,齐家就不难了。
  •   有相识之缘,未必就有相度之缘。佛
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  相遇疗法体验(by李会菊)

  当我决定去参加这次徐老师在石家庄举办的“相遇疗法”学习班之时,我还在担心自己,担心自己杂念太多,担心自己进不了状态,可是一切冥冥中自有天意。
  在学习过程中,我们分组体验相遇疗法,我和史老师一组,我们这个组还有一个上高中的小妹妹,徐老师就坐在我们这个组旁听(当时感觉很开心)。史老师在帮助陪伴这个小妹妹时遇到了点问题,徐老师就耐心的陪伴这个妹妹进行相遇疗法。我在旁边安静的等待,认真的体会。终于轮到我了,心里还是有点紧张。
  当我调整好自己,准备开始时,这时徐老师站起来,转身离开,去了别的组。(我的心一下子好紧张,感觉很伤心委屈),这时史老师帮我建立根据地,可是我没有办法让自己的精力集中起来,我试着去体会身体的感受,可是眼前总是徐老师转身离开的瞬间,脑海里一直有个想法“徐老师讨厌我”,想到这个的时候,我感觉很无力,眼泪忍不住的流,我再也没有力气做下去了,我只想把自己蜷缩在一个角落里,不要和任何人说话。我只好把我的这些想法和史老师说了,史老师慈爱地陪伴我,去体会这些突来的情绪。
  当徐老师再次走过来,史老师把我的情况告诉了徐

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  《个人形成论》第九章第四讲
  时间:2013.8.3
  各位朋友,今晚继续分享罗杰斯的《个人形成论》第九章。这是第四次分享了。这一阶段,我对罗杰斯之后的人本主义心理学的技术,又有一些新的体会。特别是对罗杰斯的学生兼同事简德林的聚焦取向疗法,有了突破——提炼出相遇疗法,并取得了众多惊人的效果。
  我觉得自己和罗杰斯挺有缘分的。我原来看罗杰斯写的,在他的来访者中心疗法取得效果之后的人,对有机体的信任感越来越坚固。我不是很理解。这个有机体,不是指身体吗?这个臭皮囊,有什么智慧呢?通过对相遇疗法的实践,我叹服了。身体太有智慧了。在佛法华严的境界中,一毛一尘,一叶一花,皆具备无边的德能。何况是我们的身体呢?身体是个奇迹,是个恩典,是个最友善的朋友。虽然未来要和身体分手,但现在确实需要爱护它。我觉得,为了更娴熟地运用非暴力沟通和相遇疗法,有必要一次又一次地体会罗杰斯的思想。因为它是马歇尔和简德林的重要的智慧源泉。
  下面看原文:【这是对当事人中心治疗的理想状态的极为概略的勾画。这里只是把我形成关于美好生活的观点的背景做了一个简洁的描述。】这是对上面治疗师和
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  相遇疗法自我运用之被人管(徐冉)

 

  我很讨厌被人管。我可以不管人,但在他人想干涉、控制我的时候,就会很愤怒。
  晚饭后,自己做了一下相遇疗法。


  第一步,是回到当下的根据地里。这个方法一般是,从关注身体与环境的触觉开始,比如空气在皮肤上的流动。熟练的情况下,可以很快体会到现量的觉照状态。
  然后,提起两个最近的事:我感到有的人试图掌控我。但我提起这两件事的时候,虽然空性见也能涤荡烦恼于一时:无我无人谁管谁,但我有意放下这样的降服法,因为它只管一会,一旦忘了,烦恼还会起来。
  有意地让烦恼的事浮现起来,肩颈立时感到沉重僵硬。(感慨一下:颈椎病就是不服管来的呀。)
  我心里浮现了“愤怒”一词。
  呼唤了一下,身体没反应。那,这个名字就不对。(这时,我走到了学会院子外面的树下。)
  我回到现量的根据地,然后关照肩颈的沉重僵硬……
  反抗!
  念,反抗,反抗,反抗……有回应。
  然后体会到:挣脱。挣脱、挣脱、挣脱、挣脱、挣脱、挣脱……肩颈开始舒服。
  又体会到【自主】,这个反应更

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  相遇疗法个案之“表里一致”(觉慧)


  最近在会长的空间和“QQ说说”里常会看到了一个词“相遇疗法”,一直觉得挺神秘的,没想到会长在今天晚上与大家相约在YY空中课堂共谈“相遇疗法”,怀着好奇的心走入课堂,并有幸成为其中的一位亲身体验者,在描述过程前,首先要说一声:“感恩会长对我身心灵的陪伴”!
  会长首先让我清理一下空间,稳定一个“根据地”,一个我呆在那里很舒适的空间,注意力放在此时此刻此处,然后放松和平静,然后让我提起一件目前很困惑的事情,相遇疗法开始……
  会长:当你想到这件困惑的事情时,心情是怎样的?
  我:有一种自责感,还有些怨气。
  会长:对人有不满有埋怨对吗?还有愧疚?
  我:对。
  会长:那你的不满和愧疚,在你身体层面有什么反映?
  我:胃部不舒服,觉得堵得慌。
  会长:你现在退到刚才的“根据地”上,你刚才清理的空间上,用平静地心情、来无为的、不操作地关注下你的心情和身体上的反映,好吗,大约一分钟左右(这一分钟是沉默的)…
  会长:在你关照你身心感受时,你觉得有什么变化吗?
  我:我

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(2013-07-27 20:43)
分类: 心理咨询
        相遇疗法,是我根据人本心理大师简德林的聚焦取向疗法,结合自己的学佛体悟,提炼而成的。目前已取得了诸多良好效果(在我的QQ空间里面有很多案例)。本方法不用说隐私,不用讲道理,依靠天赋的智慧而自我觉悟,故称“身体知道答案”。

        内容:以非暴力沟通为开端,重点学习相遇疗法。尽量每个人都体验一次我为之而做的相遇疗法,而且都在我的指导下为他人一次。这样就需要至少16个小时了。所以,晚上也可能需要学习2个小时。

        感想:如果我能把一个人(包括我的亲友)带会相遇疗法,从此帮他/她掌握了生命自觉之道,能自己化解自己的烦恼。我就算对得起他/她了,也可以放心了。

    
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分类: 心理咨询
因为外出手机上网多。
有兴趣者,请移步

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