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(2016-01-01 09:33)
新年快乐!
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(2014-11-27 08:59)
其实,种花同样可以有许多学习。它与"种人"有许多相通之处(别笑[害羞])。我说一个小点。你看花店的花,长得比我好吧?但它必定没有我种的花长久。什么原因呢?过度施肥,我曾经看到一个同样爱花的人,她案头上摆着开得让人惊羡的一盆花,心里感叹它接下来必会有另一段败落的日子,因为施肥过度,薄肥勤施这是基本的道理。"种人"也一样,当我们带一个人得救了,最可怕的就是"施肥过度"虽然会有一段很灿烂的开放,但败落常常等在那里。让我们都学习薄肥勤施,其实你用不了多久就可以看到生长。
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(2014-11-27 08:52)
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365

当然,平常的交通,普通的交通,常常发生的公共场合,它要求的信任度不需要那么高。信任度的加深,与之相伴的交通也会随之加深。

 

在召会生活中,许多时候的确是不通了,很多时候我们都想通过交通来解决问题。但我觉得可能必须先解决的是“信任度”,如果没有建立起一定程度的信任,交通其实是无法深入的。

 

同样

 

我们与主的关系也是这样,“听道”常常叫我们建立起初步的信任,这个初步的信任,让我们愿意到主面前来,愿意来认识主。接着我们是在一次的经历中加深对主的信任,这种的信任越深,我们与主的交通也将越深。撒坦其实有的时候也只做一件很简单的事,就是叫我们在经历中失去对主的信任,若是它成功了。那么,我们就将失去与主更深的交通,我们不会把我们看重的事,交给一个不信任的人。(盐)

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佛学

分类: 盐的足迹
小动物、植物的确很可爱,因为都来自神的创造,那么"纯天然"。但它们只能是我们"顺手"的爱,或者说是用眼睛的"余光"去爱。若是我们"注视"着爱,许可这些生命中的配角成了主角,那么我们的生活必定会失𧗽。在北京曾与他们交流过爱小动物的话题,小小的争执引起我对它们的注意。我想:要是几分的爱给它们才是刚刚好?其实我很喜欢植物,喜欢它悄无声息地变化,喜欢它对阳光、雨露的依赖……我也喜欢小猫、小狗……但是许多弟兄姊妹对它们的爱,让我深感不安,我知道这里一定有不对。其实"爱"是有程度的,过了,就不对了!只有什么是我们可以"尽心、尽力"去爱的呢?我想你知道[微笑]当然我也知道[呲牙]这个爱绝对安全,全然健康!
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(2014-10-06 06:52)
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股票

分类: 个人日记

申30:19我今日呼天喚地向你作見證,我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命……

 

好久没有写东西了,今天特别想念它----我的博客。想念那些写博客的日子,打开它,还好它还好好的在这里。

 

其实,我并不知道要写些什么,只是想写。就好像拨通了这个电话其实并没有什么特别想说的,只是想说说话而以。昨晚,就在昨天晚上,我在这电话的这头安静地听,我听到了,听到他说:并不是我们要做什么,而是我们要选择站在祂的一边。

 

哦!仍然是一个选择题。

 

 

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(2014-05-04 21:43)
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杂谈

分类: 个人日记
今晚聚会的题目真有意思:亚伯拉罕的神见于祂对待亚伯拉罕的事。
接着弟兄一件事一件事摆给我们看,在这些事中,亚伯拉罕经历了:荣耀的神、赐福的神、隐密照顾祂选民的神,等等等等。这些都叫人欢喜。独独有一项,不太令我喜欢一一"静默的神
"说是由于亚伯拉罕八十六岁时听从他妻子撒拉,娶了夏甲,凭着运用肉体得着一个儿子,然后神向亚伯拉罕静默了十三年,直到他九十九岁,神才再向他显现。

但即使不喜欢,我们经历最多的是不是神的"静默"呢?会不会正是因为我们也常常凭着肉体在行事呢?但我们的一生会有几个十四年呢?
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(2014-01-04 07:51)
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杂谈

我很想问:你手边有笔吗?画出三个同心圆,这三个同心圆可以用它暂且代表人。

请在最里面的最小的圆里写上"灵"。这是人的最深处的灵,在伊甸园的故事里,人违背创造者神的意愿,吃了善恶知识树上的果子,从此人的灵就死了,失去了功用。其实信主,不是参加一个组织,而是接受主耶稣基督做生命。当人主动愿意开口说:主耶稣,我接受你!这个灵就开始恢复功用了。很难理解吧?其实,并不难,就好像电灯的开关,你轻轻触动它,就会带进满室的亮堂。原来是线路早就布好了,电灯早在那里。人里面的灵,岂不也是早就布置好的?打开开关吧,这会给你带来满屋的亮堂。

接着我们来说说第二圆,这个圆你一定非常熟悉。但我还是稍稍说一些吧!这其实是人的中央机构,指挥着我们的一言一行,一频一笑。我们可以粗略把它分为三部份理解:心思、情感、意志。我们的受教育就是丰富我们的这部份。不难发现,生活在我们身边的人有心思特别活跃的,这些人想的比做的多多了;也有情感丰富的人,这也就是我们谈起的:感时花溅泪,恨别鸟惊心。一朵花、一只鸟都可以左右他的情感,这样的人,他的人生可能丰富多采,也可能悲惨兮兮,无论如何,他都不可能是寂寞的。月
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杂谈

这是昨晚我们交流中的又一个火花。你认为我真是可怜,因为我成了"套子里的人",耶稣基督的信仰叫我失去了自由,你痛心地认为我是走火入魔了,我不只在外帮人中是特殊的,就是在基督徒中也是少见的。

我先谢谢伱的直率!但我有话说。

我们先来定义什么叫"自由"?

外帮人是这么定义的:我想做什么就做什么!这叫自由。
我们的定义:我想不做什么就不做什么!我不只有"做"的自由,我还有"不做"的自由。

你一定对这样的理论很奇怪吧?但你仔细想想就会知道,人类真正痛苦的根源并不在于"我想做什么就做什么"而是在于"我没有不做的自由"。举个例子吧!多少的赌徒在发现赌钱的可怕时,他没有不赌的自由;多少学生发现游戏是浪费时间时,他没有不玩的自由???真正的自由是,我可以'做'我也可以"不做"^_^

怎么样?这个自由更深层次吧?那么请你再考虑:是我更值得同情呢?还是千千万万对自由误会的人值得同情?

当然,不排除许多基督徒仍然对自己的信仰充满误解,把信仰当成了另一个规条来守。这的确有失去自由危险。

(盐)于2014、1、4
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(2013-06-16 18:29)
 
有些人会让你记得他很久,只因为他说的一些话。记得论坛上早先有一个叫“清心”的弟兄,那个时候我正在整理“多多”的故事,“多多”那个时候不会上网,但她看了自己的故事总还想回应几句。我就把她的话,照着她的意思来写。我和清心弟兄私下有一些交通,弟兄吩咐着:照着她的口述写,她说是不一样的!

是的!一直都喜欢这样的“不一样”,就像喜欢我家阳台上的那棵树上的叶子一样。站在这棵树前,你会发现都是叶子,都是翠绿翠绿的,但这片叶子有这片叶子的姿态,那片又有那片的样子,它们是同一棵树上的叶子,却不一样,这片大了点,那片又小了些,这片的纹路要细些,那片又粗了些……它们长得那么自由,那么和谐。每一个“不一样”里,都在报告着这个季节的雨水充足否?这个时候的营养丰富吗?……每片叶子,都有每一片叶子的经历,它们可以那么和谐地长在同一棵树上。只有塑料的叶子,才是千篇一律的。

只要是
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如果屈原遇见约伯

1
公元前278年,战国时期的楚国已国势衰微,楚怀王在位时,屈原在内遭遇佞臣排挤,受到楚怀王冷遇,襄王继位后,屈原遭受的迫害日趋激烈,放逐江南。公元前,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原的政治理想破灭,对前途感到绝望,虽有心报国,终感无力回天。五月的某一天,他独自来到汨罗江。做出这个决定,无人知道屈原经历的思想挣扎,但又能如何?一个人与一个国家之间的战争,大多数以这个个体的悲剧而结束。他只有选择这一条唯一的道路。

这条路,也是所有对地上的国绝望之人选择的路。文革时投湖自尽的老舍,民国时自杀的王国维,均在此列。

他们的梦,诉诸于地土。

此时的江面,平静无波,注定承载诗人的一腔热血。绝望中的屈原,无力回首这一生的路,曾经的爱与恨,对家国天下的抱负,显得如此乏力。他穷尽一生,为国家,为他所热爱的诗句,为他理想斑斓的梦。此刻,竟无法逾越这艰难的一关。

屈原含恨投身汨罗江,打破了原本平静的江面,也震醒了所有寻梦者的梦。

我们的梦,何时醒来?

2
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信仰声明!
 
 
1.我们相信全本圣经是神完整的启示,字字都是圣灵所默示的。(彼后一21;提后三16)

2.我们相信神是独一的三一神,父、子、灵同等,共存,从亘古到永远。(提前二5上;马太二十八19)

3.我们相信神的儿子,就是神自己,成为肉体,成为人,名叫耶稣,由童女马利亚所生,来作我们的救赎主和救主。(约翰一1,14;马太一18,20-21)

4.我们相信耶稣是真正的人,曾在地上生活三十三年半,使人认识父神。(腓二7-8)

5.我们相信耶稣是神用圣灵所膏的基督,为我们的罪死在十字架上,流血为我们成功了救赎。(彼前二24,弗一7上)

6.我们相信耶稣基督埋葬三日以后,就从死里复活(肉身上和灵性上);并在复活里成为赐生命的灵,将他自己分赐到我们里面,作我们的生命和一切。(林前十五4,45下;约翰三16)

7.我们相信基督复活后升到天上,被神立为万有的主。(行传一9;二33,36)

8.我们相信基督升天以后,将神的灵浇灌下来,把他所拣选的肢体浸入一个身体里;神的灵,也就是基督的灵,今天在地上运行,叫罪人知罪,重生神所拣选的人,住在基督的众肢体里,使他们在生命里长大,并建造基督的身体,让他得著完满的彰显。(林前十二13;行传二4;十44-47;约翰十六8;弗一22-23;二21-22)

9.我们相信在这世代的末了,基督要回来提接他的众肢体,审判世界,得著全地,并建立他永远的国度。(行传一9,11;帖前四15-17)

10.我们相信得胜的圣徒要在千年国度里与基督一同作王掌权;并且所有在基督里的信徒,都将有分於新天新地新耶路撒冷里神圣的福分,直到永远。(马太十三43;启二十一6-7,二十二5)
属灵金句

 

赛30:15“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳”

我们基督徒的生活,就是要有里面的平静安稳。千万不要因外面事情一多,你的思想就乱,你就失去安静,结果你就没有方法,没有力量支配你的环境。我们不能盼望事情不忙,我们却能盼望在事情百忙之中,我们的里面仍然是十分安静的。

(摘自《旷野的筵席》倪柝声

 

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