中国宗谱网

岩同巖、时同峕、野同埜、币同幣、旧同舊、丽同麗、贤同賢、戏同戲、劝同勸、观同觀、冲同衝、褒同襃、巩同鞏、从同從、丛同叢、历同歷、励同勵、厘同釐、让同讓、认同認、谗同讒、泽同澤、选同選、适同適、边同邊、还同還、迁同遷、仙同僊、优同優、体同體、侄同姪、冢同塚、写同寫、卫同衛、苍同蒼、坤同堃、坟同墳、坛同壇、圹同壙、坝同壩、盐同鹽、庙同廟、应同應、庆同慶、庵同菴、搀同攙、挽同輓、携同攜、折同摺、摆同擺、拨同撥、和同龢、称同稱、秋同龝、龟同龜、鳌同鼇、郁同鬱、鬱同鬰、岳同嶽、胆同膽、鉴同鑑、禀同稟、苏同蘇、草同艸、弼同弻、塜同塳、尽同盡、晁同鼂、晋同晉、丑同醜、吊同弔、畅同鬯、奋同奮、辞同辭、独同獨、盖同蓋、恳同懇、隶同隸、腊同臘、芦同蘆、脉同脈、尧同堯、为同為、飨同饗、乡同鄉、宪同憲、宝同寳、献同獻、勋同勳、牺同犧、淆同殽、凿同鑿、总同總、显同顯、韵同韻、穷同窮、症同癥、医同醫、听同聽、叶同葉、养同養、寻同尋、屉同屜、铁同鐵、栖同棲、弃同棄、签同籤、策同筞、强同彊、寝同寢、尝同嘗、琼同瓊、枪同槍、丧同喪、肃同肅、岂同豈、岁同歲、嵩同崧、头同頭、韬同弢、袜同襪、实同實、态同態、参同叅、征同

（1）科举制

隋朝据中国古代和汉代以来命官用人制度而设立的科举制一直沿用到清末。科举考试，一般分为县试、乡试（省试）、府试、院试、会试、殿考等，唐宋时增设童子科和武科。

童生：清代设制。凡参加由县主考者均称童生（又称儒童、文童）。录取者统称童生。取得童生资格者才可参加府试。

生员：明、清时设制。凡经过本省各级考试取入府、州、县学的，称生员，习惯叫所谓“秀才”。

秀才：自汉设制。院试录取者。

院试又称道试，是由朝廷派主考官到各省的提督学院或提学道、学政、学台主持的考试制度。凡取录者称“秀才”。取得秀才学历者则可按规定参加乡试（省试），或选送京廷主办的最高学府“国子监”读书，（入监者，明代为拔监、选监、优监；清代为拔贡、选贡、优贡）。清代还可保送朝考而合格者可充任京官、知县或教职。

举人：唐制。为各地乡试取录者。又称孝廉、乡贡。第一名为解元。

监生：会试取录者。会试是乡试（省试）后由朝廷礼部主办的考试。考试成绩第一名为“会元”。余者统称监生。（注：被推荐者中的称举监；以秀才直参考中者称贡监）。凡凭借先祖之功

1.最难以启齿的姓：睾
要是姓这个姓，解释起来可真够不容易的。和睾字联系的词组很少，用拆字法也别扭。可不是嘛，若人家问你：“姓啥？”你说：“姓睾”。人家问哪个“高”呀？你总不能说是“睾丸”的“睾”吧。
其实，睾字的本字为皋，是个会意字。会向神祖进献新禾，祷告神灵保佑之意，这是古人在郊野水边高地举行的一种祭祀祷告活动。并不是像如今我们理解的那样，是人体的某一部位。《列女传》说：“睾子五岁而赞禹言。”也有人说，睾子说是皋陶氏。

2.最流氓的姓：操(cāo)
《千家姓》说：古代家族在鄱阳郡。《隋书》记载中有操天成。操字本义为手拿着。当然，“干”也是姓，不过是以地名为姓，大家不要误解。

3.“同志”专用姓：性
反正不分男女嘛，同性恋双性恋均可用。《千家姓》说：古代家族在齐郡。

4.很离谱的姓：畜
《姓考》说：古代有畜国，周朝那里称邢侯邑，后来又归入晋国的领地。《左传》记载中的楚雍子逃到晋国，晋国国王将畜地赐封给他，楚雍子的后代便以畜为姓。《姓源》说：畜姓是由于非子养马而产生的姓，这个说法恐伯不对。《千家姓》说：古代家族在天水郡。

在社会交际中，对姓氏读音要多加注意。属于多音字的姓氏，容易读错；由此而造成姓名音讹现象，相当普遍。旧时一则笑话：一位姓“乐”(Yuè)名“乐乐(Lè yà o)”的书生参加科举考试。负责点名的考官高呼：“乐乐乐(lè摄入lè—lè)!”毫无动静。考官忽而想到，“乐”还读yuè，于是又朗声呼叫：“乐乐乐(yuè yuè--yu è)!”仍无人搭腔。旁侧另一官员小声提醒：“乐’要念yà o。”于是第三次点名：“乐乐乐(yào--yào--yào)!”仍不见有人答到。此时，全场骚动，众考生瞻前顾后，左顾右盼，交头接耳，笑声渐起。只见一考生羞赧地跑上前来，对考官说：“小生名叫Yu è L è—y à o。”考官心里这个气啊!就没好气地对他说：“你爹给你起这个名字，就是成心让别人不会读!”——当然，这是后人杜撰的笑话，把多音字姓名所造成的负面影响，夸张变形地发挥到极致。“乐”姓，不读快乐的“乐”，而应读为yu è。战国时魏将乐羊，子孙世代为将；燕国大将乐毅，为其后裔。《水浒传》有铁叫子乐和。

地址：王 坛

祠堂联：

门  幅：忠诚国是为族矩

        孝悌仁和作箴规

中柱联：世家福气通村落财源年年庆

        礼乐文风扎根深道德代代传

外柱联：九顶毓秀先祖播迁建亘基

        百福并臻后贤承世丰德泽

《向氏宗谱》本着继承，挖掘、创新的精神，力求与现代史书接轨，达到国史、地方志和宗谱相互映衬补充而不矛盾，并作为《中华向姓通谱》的组成部分。

一、为适应现代书刊，卷一至卷五将采用顺页横格；卷六及各庄卷仍保留欧苏格式，稍作变动为顺页竖格。

二、人物卷以名人图像列首。名人图像：按历代编修宗谱之法，“属仕宦者，以进士标其首，特奏次之，世赏又次之”的原则从严掌握，正副县市长以上，行政事业正处级单位领导，著名专家、教授、学者。原相扫描，彩黑不论，有赞者付印于背面。

三、历代朝封除谱戴之外，收录县(市)正局级以上职务的任职书，国家级高级工程师证书、大学副教授以上聘书、硕士博士研究生学位学历证书等。科贡缙绅录(功名录)，男女均同。

四、《名人传记》简称传、包括仕宦、经企、科教、文化、社会和公益名人。记述此人翔实的史事(史是经历，事是事迹)、本着“扬善隐恶、人善劝后”原则，实事求是作传。在世者不敢作传记，就是未定论之意，因修谱所经费，资助者记载表彰的例外，以鼓励后人。

五、图像收集：各庄庄址、祠堂、历史古物、茔地、分庄始祖茔等属于征集和载录范围，分别插入各卷之内，文图并茂

共和·恢泰

呜呼，吾祖传世已七百年，当不知情者，实为不孝之子孙也。今读斯文，则其人可知。

夫事时国乱而异族鼐鼐，犹不可期，况乎民众涂炭而初定。惟祖生逢其时，未闻经世；乃精读书典，名噪黉官。随处士者，无经纶矣。元初政启，癸未及第。本不事政而推出，积其发於外者也。

呜呼，民有父母，国有铸刑，斯文有传。长在乎山川湖水之湄，仕所任洪都吉水之令。秉忠贞以羞谄谀，化顽梗以进善良。天下自濯磨以通今学古之高，庶民赖有卿校而播令如闻之翔，史有评焉。

祖生之於世，八十有余年，官任三十余年也。为官一任，正直持巳，多方治民；山川水系，扶持农耕；油茶邑市，竹木于商。擢升大理，文字案头；日以继夜，鞠躬尽瘁。玉堂剖决，黎庶称神。清正廉明，赐来邑乎!

呜呼，吾祖功成名就，致仕归也。后世兴衰，夫谋决策。子孙耕作，纵天下无贤不肖，不为涕泣而欷歔，只为传承作世本。兴而则仕，代有不废诗书者，图取功名世风传，科贡缙绅见声名，哉乎!

呜呼，维公风度，矫矫超伦。皎如玉树，坚比松筠。一世循吏，千古良臣。緬芳徽与川嶽并秀，溯遗像合日月常新。

今犹祭祀，庶几有灵，嗣孙哀恳，尚