悉瓦拉腾寺阿果上师仁波切

  时间跑得真快，2011年很快就被甩到后面去了。新的一年就在转角。虽然这里的冬季寒冷而潮湿，但是，拐个弯，2012的阳光就在那里等待。

  这是岁末平常的一天。人们在大街上懒洋洋地走着，或者急匆匆地跑着。每个人都怀着自己的希望，每个人都握紧自己的心事。

  过去的一年里，你经历了理想和幻灭，得到过安慰也蒙受过羞辱，品尝过快乐也遭遇了悲伤，当一切荣辱得失都成为过往，在这2011年的最后一天，请你盘点一下，在经历的一切种种里，你曾经被什么而打动？

  除了爱和慈悲，良知和真理，我想没有什么能够轻易把你打动。因为那里面有一种力量，能够让你变得纯粹，让你不再徘徊在希望与幻灭之间，让永恒的快乐成为可能。

  如果是这样，那么，在新的一年里，希望你也试着用爱和慈悲打动他人，并且不要停下追求真理和良知的脚步，愿永恒的幸福能够早日实现。

  愿2012年的阳光打在你的脸上，愿阳光的温暖融入你的心田。

  扎西得勒！

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   一直以来我都要求道友们要勤念课诵，至于为什么要这么做，以前没有人问过我，可能大家都觉得这对一个佛教徒来说是一件理所当然的事。但是如果对念诵的意义不了解，念诵恐怕也难以收到应有的效果。前几天，终于有道友提问了：“为什么要念课诵？”借这个缘起，我就对这个问题做一个简单的开示。

  
   心识具有成就一切种智的潜能。修行，归根结底就是心的训练，开启心的潜能。因为身体的行为和语言的状态会直接对心产生影响，所以在戒律里，特别是别解脱戒里面，对语言和行为有很多禁戒。语言行为如理如法，心自然调柔。那么，为什么要调伏我们的心呢？因为人（或者说一切有情）的本能都是只要快乐而不要痛苦，而心的负面品质-----贪嗔痴慢疑嫉妒等等，正是一切痛苦的来源。所以通过一定的方法调伏自心，去除心的负面品质，并增长正面的品质----比如忍耐，宽容，爱和慈悲等等，究竟的安乐才有可能实现。

   
   修行，或者说心的训练，可以分为观察修（思维修）和安住修。前者可以说是一种思维训练，这种训练可以使我们不断去除心的负面品

  （已圆满，停止募捐。随喜大家功德。让我们一起回向：文殊师利勇猛至，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学，三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，愿得普贤殊胜行。）

  在藏地，通常只要有大乘金刚乘教法流传的地方，就流传着转经轮法门。很多人，特别是上了年纪的人每天都转动着转经轮。左手拿着念珠，右手拿着转经轮，口诵嗡玛呢叭咪吽，在我们那儿是修行人的标志。对汉地的游客来说，拿着转经轮四处走动的藏民也是一道特别的风景。

  很多人会想：“转动转经轮也是佛法的修行吗？这样的修行真的有如此大的功德吗？“

  受现代文明影响较深的人比较理性，不容易升起信心。如果不排斥教理的闻思，就会对佛陀的教言和佛法生起无上的信心。

  佛陀说过：
若在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满。
若瑜伽士转动经轮，自他二利事业可以任运成就。
若持戒清净的修道者转动经轮，可以清净破誓言的罪业。
若咒师转动经轮，能

 关于怎样依止上师，以前也讲过很多。今天从另一个角度来讲怎样才是依止上师。  

 上师有外在的上师，内在的的上师，还有秘密的上师。

  一开始我们要依靠的是外在的上师。那么首先，什么是“外在的上师”呢？他必须具备以下条件：

  首先，传承清净无误，也就是传承的加持从来没有间断过。其次学修兼备。就是精通教法，最好有证悟，或者至少有一定的禅定能力。

  怎样寻找这样一位上师呢？首先，这位上师让你仰慕，让你感动。于是我们心里发愿，我也想成为这样的人。对一个上师有这样的感觉，是宿世的缘份。然后进行观察，看上师是否具备以上德相。如果感动的心是稳固的，就可以依止了。“想成为他”，这是最初的动力。“上师”就成了我们的“偶像”和“楷模”。然后就是“学着成为他”的过程。通过上师，我们得到各种教法和甚深见解的教授。更重要的，是我们可以从他那里得到传承的加持。透过上师和所传递的传承的加持，令我们的心转向佛法。没有传承的加持，我们很容易耽着于轮回一些无意义的琐事，一生很快蹉跎而过。而由上师所传递的传承的加持力，让我们变得强大，能够对抗轮回散乱的各种因

   近日，有道友问我，对上师不起信心怎么办？这是在学修密法的过程中比较有代表性的问题。不经观察就依止上师，然后对上师退失信心，甚至升起邪见，这种现象比比皆是，并且有愈演愈烈之势。关于上师和弟子之间的关系，许多前辈大德都做过开示，大家要好好地去学习和思维。这里我也谈谈自己的看法，希望能对大家有所裨益。若有疏漏不当之处我在此向诸佛菩萨虔诚忏悔，并恳请大家斧正。

   问：顶礼上师三宝龙彻活佛！如果一位佛弟子很虔诚的皈依了一位上师，这位上师平时基本没有什么教言或开示，（汉语很好），但也没说什么不好的，都是让大家好好修行。但上师对自己的身份有夸大、隐瞒和误导，这在大家看来就犯了妄语戒。这位上师在细微处表现出来分别心比较重，无论对于弟子的贵贱还是其他的方面。

   这位上师也可能用弟子们供养的一些钱财为自己家里置业，在大家看来可能犯了侵损常住的戒。平时对弟子提的问题也没有什么开示。这样大家觉得可能不再依止这位上师了。当然也不会诽谤他。那如何离开比较如法那？这位上师如果说要去这些弟子的城市，大家又不再想

  清明节快到了，很多人都会值此节日超度或拜祭亡者。关于超度的问题有的人还不是很清楚，正好有道友把问题提出来了。希望我简短的解释能够对大家有所帮助。

   问：顶礼上师三宝！顶礼龙彻活佛仁波切！弟子清明节准备去趟九华山，朝拜地藏菩萨。同行的一位朋友要去山上给他的母亲做法事，我也想给过世的母亲作个法事但有些疑问？我的母亲在世时的名字只是她这一世的名字，现在早已轮回，那么为什么要我写她这一世的名字拿去烧呐？她生生世世也许有很多其他的名字啊？

   答：由于生死不见边际，所以轮回中的一切有情都做过你的母亲。不仅做过，而且作过无数次。你现在是给这一世的母亲超度，所以用这一世的名字是合理的。虽然她早已再入轮回，但这样的法事对她目前这一期的生命还是很有利益的。在回向给现世的母亲时，一定还要回向给一切众生，因为他们是我们生生世世的慈父悲母，于我们有莫大恩德故，愿他们脱离苦海，早证菩提。

    最近周围有几个道友因为感情的事很伤神，很彷徨。问我该怎么办？我能怎么办呢？男女之间的事情，我又没有经验。我能给什么建议呢？也许是急病乱投医，他们不死心，不依不饶地追着问，有的还请我无论如何打个卦，看看卦象怎样，是离婚还是不离婚。

   为这样的事情打卦，真的让我很为难。我想打卦还是算了，不如说两句吧 ----

   我想两人之间走到要分开这一步，当然是因为缘份，这是其一。可最根本的问题，还是因为我们的心。我们的心出了问题。我们的心不健全。

   纯粹的爱是一种能力，这种能力只有健康纯粹的心灵才能具备。

   男女之爱本来源于贪执，而我们的一切痛苦之源也是贪执。所谓的“爱情”表面上看起来很美，而爱情本质的真相却一点

   现在有一种非常流行的说法——“闻解脱”，动不动就是闻解脱的灌顶、闻解脱的修法。实际上，释迦牟尼佛的名号就是闻解脱，《释迦牟尼佛广传》也是闻解脱，如果你们不信，可以翻阅一下这本书的内容，看看里面的“听闻功德”到底是怎么说的。
   当然，密法中确实也有专门的“闻解脱”修法，但这是从狭义角度来讲的，就广义而言，听了释迦牟尼佛的名号是闻解脱，听了观音菩萨的心咒也是闻解脱，这一点完全基于每个人不同的信心。
   如今很多净土宗的修行人，我认为有偏于小乘的发展趋势。为什么呢？因为很多人念佛时想的都是：“我一定要好好念佛，这样等我死的时候，阿弥陀佛肯定来接我到极乐世界”、“极乐世界一定很快乐，去了以后，我就不用天天受儿媳妇的气了……”这种想法类似于世间学生用功苦读，就是为了到美国留学一样，很多人念佛的目的，仅仅为了自己的快乐，除了这个之外，众生的利益根本没有想过。
   其实，净土宗是大乘法门，既然是大乘，就必定要有菩提心，否则往生的资粮就不可能圆满。自私自利的净土宗，与大乘佛法是格格不入的!
   无论在汉传佛教，还