蜀地浮云多，重阳不见日。岂为众女嫉？山自不盈尺。
登山望旧乡，迷雾生秋池。纵有千里足，无心赴驱驰。
空山长寂寞，当月树影沉。
故人久不见，追念如前尘。
起忆别离后，凄凉只一身。
纵使云相绕，徒惹两声恨。
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已然离开一段时间，蓦地发现已经不再熟稔，我面对着屏幕，忽而陷入自我与自我的对话……
最近常常如此，一种难言其妙的感觉（或许可以暂且称之为孤独，但又觉得不配自称孤独）萦绕心头，使我几次有了作诗的冲动，可是心烦意乱，外加不过一时激荡情怀，随口吟出，便也抛诸脑后，付浮云流水。
来到四川大学，算来已是一月有余，很难说，自己究竟是不是以之为荣耀，或者更加坦白地说，是否因之而羞愧？开学后的新生教育里，格桑泽仁教授这样譬喻：“你搭好箭，拉满弦，盯着目标，用力射出，想要到北大、清华，可是造化弄人，那箭却拐了个弯，来到了这里——四川大学。”我有自知之明，高考的战场我是个失败者，没有高攀的资格，于是只有在相对的所谓选择空间里去照顾自己的可怜的理想。
中文，呼唤了那么久，我不愿更不舍得放弃。于是，命定的匆忙里，我就站在了川大的门前。但是我很庆幸，因为这地处西南边陲的大学对天子脚下的天津学子缺乏吸引力，我得以凭借只比一本线高80来分的成绩到这里，到全国五个中文重点学科之一来继续追逐自己的
无事翻看自己先时写的几首诗，竟发现其基调是忧伤哀怨，似乎我是闺中春恨秋悲的怨妇，在没有一点少年意气。仗剑浩歌不再，只是长吁短叹。
或许有几分“为赋新词强说愁”的矫揉造作，只是无病呻吟也反映出一个人心态的不健康。我问自己：生活安定如此，又有亲人、挚友，你到底还有什么不满足？你为什么不欢欣？
我知道自己答不出来，或许本也没有答案。我可以借鉴老庄之道，不承认眼前的矛盾，将后事推给冥冥自然，以求取内心的片刻宁静。但我不想逃避，不想故作旷达之语，亦不想玩弄士大夫情调，我要站在悬崖边，聆听大海波涛的怒号，发出哈姆雷特似的终极追问。
今天很特别，十九岁的生日，可我一点儿也高兴不起来。我知道哪只是时间流逝的一个标记，我还是这个我，并不因这一天而改变什么。那么回望十年前，十年前的七月初十，我在何方？我在做什么？
“十年辛苦不寻常”，我才醒过来，自己到天津已然十年了。十年前，我还是一身朴实的乡土气，说着调皮的方言，无忧无虑地大吃奶油蛋
伤怀本是寻常事，迂阔心胸向海潮。碎琼月影自沉浮，蟾宫常照旭日高。
这是郭玺给我写的一首诗，读至第二句时，情不能自已，深为感动。叹息知我者，不过二三子也！今日与吴月、郭玺小宴话别，席间又谈至这首诗，以及我的心理状态。二位友人都甚是担忧，其原因也很简单：我的心胸实在太过逼仄了。
悠悠的，是昔时荣园中的水。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”小舟上三个孤寂而充实的青年，沉醉在北地烟雨的朦胧和南国景致的清新中，沉醉母亲臂弯似的柔波里，还有，《宋家王朝》的旋律，不住地回荡，回荡，是不断的惦念，是不歇的心潮。
隔着火锅腾腾的热气，望着那脱离了稚气走向成熟的面孔，多么熟悉，多么亲切。那一声声恣意忘情的狂笑，那一段段超然绝妙的言谈。宴酣之乐，本不在我已戒掉的酒中，而是彼此之心，默契地交流，去追求灵魂与心灵深处的大愉悦。
往昔的一切，如今思来，竟是如此不凡，种种奇遇，都可以化作传奇，镌刻在彼此心中，乃至这个茫然时代的墙壁上。岁月潮水的剥蚀，不会消减它
半世浮沉半世空，宿孽何曾了？却怨天意常弄人,忧愤多、欢娱少。贪恋春梦温柔，茫然不思远道。依稀壮志多天问，翻手成春潮：相逐相嬉，争比高。不知天下水，奔流不由己，枉自声滔滔。
杨柳阴里人空瘦，憔悴沈郎腰。无酒试陈茶，泪落新韵娇。无赖月色，空衢何处觅吹箫？闲岸已无钓鳖客，池塘枉生春草。倒教柔肠千百转，佳人粉泪归幻渺。由来不过红尘万丈，故人愁、新人笑。莫再恼！子规啼罢夜渐消。
14日那天到学校领档案，正式同新华中学再见。这个学校本没有什么值得眷恋的，让我不舍的是其中的人，以及那些传奇般的故事。啊！不免动了伤怀之情啊！
那日见了诸多同窗。郭玺的头型回归正常了，吴月开始在下巴蓄胡须了，周岩换了新发型，王梦婷烫发了……从外观上都是千变万化的，看得我不胜其趣啊！
众人之中，唯觉周岩这小孩子忽而长大许多，大有法学工作者之风啊！
看后愈发忍俊不禁，并无嘲讽之意，实是欢喜啊！
8月11日去天后宫，14日去大悲禅院，16日去独乐寺和白塔寺……我如同云游的僧人一样，在寺庙中徘徊。所不同的是，僧人在研习佛法，而我，是在思索前尘与来生。
连日来噩梦不断，冥冥中总有宗教的力量在感召，让我着迷，于是，起身与父母到蓟县去拜佛。
那日在天后宫，正值几日来最烦躁之时，我走到正殿时，竟然泪流满面地伏身在地，向天后膜拜。那一刻，我感到了前所未有的恐慌，那是一个人对宿命的恐惧，那种无助的感觉，仿佛世界已然毁灭，时空皆已经停滞。而自己所烦恼的，都消散，或者说抛弃，只有一种敬畏。不是敬神，而是敬天！
天之苍苍，命之冥冥。我前所未有地信服了！
知子莫若父母，自09年以来，我所经历的身、心、魂、情上的痛苦，他们都一清二楚。在独乐寺的观音面前，母亲虔诚的一跪，让我顿觉心碎。记得曾经与友人谈论过中国佛教之世俗，可现在才明白那空谈的荒谬，宗教的魅力恰在你在走投无路时的那一丝抚慰，那一丝抚慰，甚至可以支撑生存的信念。或许这也不过是当局者之谈罢了。
写在前面：这篇文章初写于08年八月初六，在今年8月12日才正式修改完毕。吴月、郭玺皆曾读过原稿，吴月还有很长一段评论写在我那个蓝皮的本子上，附于文后。虽几经易稿，大体思想未见改变，只是文字的调整罢了。感觉与初写完时并无二致，都是写到最后没了气力。可叹！
“名岂文章著,官应老病休”。堪称中国古典儒生典范的杜甫,凄凉哀婉地死在一条江船上,死在一个“黄叶仍风雨”的落寞时代中,更死在一个有着巨大文化象征意义的结点上。一个忠君爱民的儒生倒在追逐理想的路上，“致君尧舜上，再使风俗淳”的豪言顷刻破灭如落花飞絮，文人命运的二律悖反，无情地得证，只是没有一丝欢喜，只有无尽叹息。
千年易逝，江河依然滔滔奔流，哺育中华神州，孕育出多少俊杰英才？龙门跃起太白，开口“黄河之水天上来”；赤壁现出东坡，抬眼“大江东去浪淘尽”。江山代代才人出，原本该是各领风骚，争奇斗妍，只是奈何他们都命途多舛！
