太阳鸟

中国历史名城的风水秘密

本文作者 倪方六

中国历来以地大著称，而地域则以城池出名。

中国的历史文化名城多多，榜上有名的已有一百多座。每座城池当年选址的时候，几乎无一例外地考虑了风水因素，每座城池的风水故事都能说上一箩筐。我刚从安徽的旧省会——安庆过来，那里自然与人文遗迹丰富，游人很多，比同省的黄山、合肥更有意思，在游览迎江寺、振风塔、谯楼、独秀园等景点时，我特别注意当地的风水。

这篇博文，便找出包括安庆、北京、南京在内的八个有代表性的地方，看看古人是如何点评这些历史文化名城风水之妙的。

安庆

郭璞点评：“此地宜城。”

郭璞是东晋名士，中国的风水鼻祖。郭璞老家在山西闻喜，西晋末年为躲避战乱，他随北方富室一起，东渡江南。可能就是在这期间，郭璞经过此地，脱口而出——“此地宜城”。当年郭璞过江的地方，因此被称为“宜城渡”，至今尚在。郭璞一生极富传奇，他相过阴宅，也看过阳宅。阳宅中，最出名的有三个地方，一温州、二福州、三便是安庆。而前两个地方的城市规划，郭璞亲自参与了，只有安庆是个例外，因为只到他死后800余年，安庆才建成。虽然来得晚了，但此后却发达了178年，中国近代史上的许多“第一”都誕生在这里，清康熙六年（公元1667），安徽建省，省府便设在安庆，一直到民国二十六年(公元1938年）移到合肥。市区最著名的地方是迎江寺和振风塔，城外有独秀园。因为风水鼻祖说过“此地宜城”，“宜城”如今已成了安庆的别名，现在的市区还有“宜城路”（见图）。

对于安庆的风水不少读者可能不了解，我多说几句。称安庆为中国的风水之城，可能不少人意外，其实安庆风水妙在位置：正处大江怀抱里，舒缓和谐，避免了反弓之忌；市区是“九头十三坡”，高低起伏，错落有序，可以说是山水有情，情在内外。全城风水最好的地方，我认为在任家坡和今天龙门口路一带，前两天我刚在那里看过。太平天国的英王府、安庆最早遗迹谯楼都在这里。毛泽东一生唯一视察过的一所中学——安庆第一中学，便在龙门口路上，校园一部分是谯楼遗址。安徽高考中的高分考生不少都出自此校，今年又出了全省理科状元，坊间称“一中的风水好”，从风水角度看，一中校址确实是安庆全城风水之“龙脑”所在。 

北京

苏东坡点评——“燕山如长蛇，千里限夷汉；首冲西山麓，尾挂东海岸。”

苏东坡作为一名北宋的文学家，精通国学。他虽然不是专业的风水师，但一语道中了北京的风水之妙。而在当时，北京没有显赫的地位，并不是全国的经济与政治中心，也没有做过全国性的都城，所以，苏东坡眼光之毒，强于风水大师。北京作为中国都城，“龙兴”于元，而盛于明、清，一直到今天的中华人民共和国，仍是一条“生龙”。

据说，明成祖朱棣从南京迁都此时，曾请风水大师集体相看燕京的龙脉，最后得出的结论是：“伏维北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。”

南京

诸葛亮点评—— “钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。”

图：明孝陵神道

南京的风水自不用我多说，仅凭六十年前还是中国的首都这一点，大家应该知道其风水之妙了。我已出版的《风水三千年》一书，便集中说了这座六朝故都的风水故事。在我看来，南京是中国“第一风水之都”，中国最早的风水事件就发生在南京，有学者戏称之为“风水大本营”，南京大学国学院开办“风水班”，曾闹起了轩然大波。有人说，南京风水并不好，是“短命之都”，其实非然，人有睡眠，龙有潜伏。有学者建议将南京设为中华人民共和国的副首都，或是直辖市，还是有相当道理的，特别在讲究“国共两党合作、海峡两岸统一”的今天，从统战上来说，确有必要。南京的风水之妙具体在哪？我书中都说了，这里不再赘言。

西安

张良点评：“金城千里，天府之国也。”

张良是谁？可能有的读者不知道，他是汉高祖刘邦的老乡和重要谋臣。此人不只精通国学，还洞悉世事，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，就是他的处世哲学。当年，臣僚刘敬建议刘邦“都关中”，刘邦一时拿不定主意，大多数臣僚建议建都雒阳（洛阳），找张良参谋此事。张良于是说了这句。西安，旧名长安，在中国最具代表性的三大都城（北京、南京、西安）中，西安其实是最辉煌的，西安的历史集中于“周秦汉唐”，中国成为世界上第一强国，也是在西安作为都城时出现的。
 
洛阳

顾祖禹点评：“河山控戴，形势甲于天下。”

顾祖禹是明末清初著名地理学家、堪舆大师，特别精于中国的山川形势研究。洛阳，是中国城市规划史上的精典之作，也是中国古代最具现代城市选址和规划理念的地方。这座城市由周公亲自勘测，并出了详细的规划图。公元前770年，周平王东迁，从此开创了洛阳的都城史。我曾两次到洛阳，洛阳风水的全部精华在邙山，邙山是龙，是头，如果没有邙山之“靠”，洛阳的风水便不会有这么好。所谓“生在苏杭，死葬北邙”，就是因为洛阳的风水好。

沈阳

努尔哈赤点评：“沈阳形胜之地。”

提起风水之城，可能不少人并不会想到沈阳，其实沈阳是全东北风水最旺的地方。沈阳旧称盛京，言下之意是兴旺发达的地方。努尔哈赤是大清王朝的鼻祖，后金政权的建立者，没有他，皇太极也当不了皇帝，后来满人更不能入关，所以清人尊之“太祖高皇帝”。沈阳确实没有让相中此地的“高皇帝”失望，作为全东北的大本营，他的后代一鼓作气，打下了北京的紫禁城，把朱元璋开创的大明王朝灭掉了，坐上了中华帝国的宝座。努尔哈赤为什么认为沈阳风水好，他从战略上进行了解释——西可征明、北征蒙古、南征朝鲜。当年，满清的祖坟（关外三陵）都埋在沈阳附近，有人后来提议如大金国皇家一样，迁葬北京，但最后被否定了，祖坟之气不可泄，葬之以锁大清风水。

成都

诸葛亮点评：“益州险塞，沃野千里，天府之土。”

图：成都著名景点武侯祠

成都，一直是古蜀国的都城，虽然没有成为全国性的首都，但与北京、北京、南京等城市相比，一点也不逊色。这个地方我曾去过多次，我还是蛮喜欢的。成都很有特点，人喜欢吹牛，却无北京的胡侃；菜很讲品味，却去苏州的精细；城有现代都市的风格，却少上海的浮华。成都风水的特点，顾祖禹说得很到位，他在《读史方舆纪要》中有这样的诠释：“以四川而争衡天下，上之足以王，次之足以霸，恃险而坐守之，则必至于亡。”为什么在成都立国者都很快灭亡了，原因大概全在顾祖禹的话里。

杭州

白居易点评：“余杭形胜四方无，州旁青山县枕湖。”

图：西湖的荷花 

白居易不用我介绍，杭州之美也不用我多说，去了就知道。杭州旧名临安，其风水一直是小家碧玉式的纯情，地脉之精气全部汇聚在美丽的西湖里。在杭州现出帝王之气，可能有人觉得有点意外，这得感谢宋高宗赵构。如果说南京的“城市之父”是孙权的话，那杭州之父应该是赵构。当年，有臣僚建议南宋建都南京，可赵皇帝怕死，担心北方的金人再打过长江，索性退得远远的，于是选择在杭州。如果不是他将都城市临时安在这里，杭州的风水不会体现得如此淋漓尽致。杭州的风水之妙在哪？曾在杭州做过郡守的明人杨孟瑛看得很透：“杭州地脉，发自天目山，群山飞翥，驻于钱塘，江湖夹挹之间，山停水聚，元气融结……”

上面说了八座中国文化历史名城的风水。当然，中国的风水之城很多，如开封、扬州、济南、南昌、昆明、福州、广州，等等，他们在中国城市风水史上都占有相应的位置，有兴趣的读者可以找点相关资料看看。

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心语叙述的幻境空间

——C.S.刘易斯与他的“空间三部曲”

星河

    最初见到C.S.刘易斯这个名字是在高中时代。手中有一本《机器人AL-76走失——世界优秀科幻小说十篇》，编选者R.A.班克斯引用C.S.刘易斯的评述为其前言收尾。当时自以为对科幻文学已相当了解，居然不知其人；又有模糊印象《爱丽丝漫游奇境》的作者是刘易斯，就自作主张地混淆为同一位作家——殊不知一个是Clive Staples Lewis，一个是Lewis Carroll；一个是姓，一个是名。

    这个名字再出现在记忆里，就是国内热映《纳尼亚传奇》的时候了。

    在C.S.刘易斯的著述中，与7卷本《纳尼亚传奇》齐名的，就是“空间三部曲”了。惟一的不同是，前者创作于二战期间，后者开篇于一战之前——明显流露出欧洲知识分子对于战争的忧虑与恐慌，这与英国作家H.G.威尔斯的思路与言行几乎如出一辙。

    在“空间三部曲”第一部《沉寂的星球》的正文之前，列有C.S.刘易斯本人的一段声明，声称下面将对H.G.威尔斯的作品进行模仿。事实上，该作前面部分就是典型的“威尔斯式”科幻文风，絮絮叨叨地铺陈普通人如何进入神奇之旅的过程，随后才悄然转入奇幻——这种科幻与奇幻相伴而行的样式，可参考詹姆斯·卡梅隆的电影大片《阿凡达》。尽管作者偶尔也会借助一些科学名词，诸如谈及不同智慧生物之间相互感知时的“能量守恒”以及“接触我们感官的最快的东西是光”（15节），但这些都只是为了故事逻辑而非科学逻辑。

    第一部《沉寂的星球》从一开始就是典型“威尔斯式”的：利欲熏心的狄凡与科学狂人韦斯顿劫持了语言学家兰塞姆，利用自制的宇宙飞船前往“马尔坎德拉”星球（即火星；那里的人称地球为“图尔坎德拉”，意为“沉寂的星球”），并意图劫掠那里的“太阳之血”（黄金）。随后便是发生在陌生世界里的一系列神奇历险……故事就这么自然而轻松地展开了。主人公在第二部《皮尔兰德拉星》里又来到“皮尔兰德拉”（金星）出生入死，并在第三部《黑暗之劫》里最终重返地球以抵御黑暗。

    不知道地球究竟为什么会被称为“沉寂的星球”？但相比之下火星确实是一个熙攘喧嚣的星球。这里智慧物种奇多无比，生机盎然，而且遍布着不同的智慧生命——有从事生产劳动的贺洛斯，有工匠阶层皮特里奇，有知识分子索恩……这些生物都被称为“贺瑙”，也就是我们所谓的“智慧生命”；此外还有一些游离于“贺瑙”之上的神灵——有人眼看不见的艾迪尔，有星球守护神奥亚撒，以及统治一切的最高神灵马莱蒂，等等。

    从科幻向奇幻转化的分野性标志正是这些新世界中物种的陡然出现。一般认为，在同一世界里不同种类的智慧生命很难同时存在，因为其中一种智慧较高的物种会压制其他物种的正常进化——这一点十分关键，只有这样这个世界才会拥有比较稳定的智能结构。而在奇幻作品中，作家总是喜欢将不同的智慧集于同一世界并让他们自由交流。所幸“马尔坎德拉”上的所有智慧生命都使用同一种语言——这又是经常为科幻界所诟病的特征之一。

    C.S.刘易斯与《魔戒》的作者、英国作家J.R.R.托尔金一样酷爱语言学。在阐述“马尔坎德拉”社会文化结构时，作者描述道：“这真是一个奇怪的星球，但是倒也可以想象。英雄主义和诗歌处于最底层，上面是冷冰冰的科学逻辑，而凌驾于一切之上的是某种神秘的迷信，科学智慧面对它所忽视的情感层面的复仇束手无策，没有愿望也没有力量消除这种迷信”（14节），并质疑在这里“最好的诗歌用的却是最粗糙的语言”（17节），所有这些都充分显示出作家对语言的迷恋与崇尚。为此C.S.刘易斯还将“空间三部曲”的主人公直接设定为语言学家，由此完成了人类与当地物种无障碍交流的基础假设。事实上有资料表明，主人公“兰塞姆博士”的原型正是J.R.R.托尔金！而在《附记——“兰塞姆博士”原型致作者的一封信的摘抄》中的那些心理学或考古学上的技术性解释，不知是否是为了回答读者而做的答疑补遗。

    除了H.G.威尔斯，C.S.刘易斯显然还深受英国作家乔纳森·斯威夫特的影响，这在“空间三部曲”中表现得极为明显。主人公兰塞姆博士在“马尔坎德拉”上与智慧生命的探讨，借用了月球人对人类好战与扩张的警惕性思考的场景（《首批登上月球的人们》；H.G.威尔斯）；但同样的，作家也借科学狂人韦斯顿之口阐述出这样一番道理：“生命比任何道德体系都更伟大，生命的要求是不容置疑的。她凭借的不是部落禁忌和老生常谈的清规戒律，她一路勇往直前，从阿米巴虫到人，从人到文明”，认为“活着的生命比是非对错的问题更重要”。当然，基于作家充满矛盾的内心世界，这种探讨往往失之苍白，比如随后有关人应该“忠于人类”的论调却又显得过于乏力。

    与一直虔诚笃信天主教的J.R.R.托尔金不同，C.S.刘易斯在少年时代曾宣称自己是一名无神论者；而在30岁后他却再度成为基督徒，当然这主要是因为受了J.R.R.托尔金的影响。而这些变幻不定的宗教情结，自始至终都反映到了C.S.刘易斯的幻想作品当中。

    “空间三部曲”的创作初衷最初源于1937年C.S.刘易斯与J.R.R.托尔金的共同约定，可惜后者未能践约，C.S.刘易斯却独自写完了“空间三部曲”。1938年《沉寂的星球》侥幸得以出版，据说尽管J.R.R.托尔金并不喜欢这套作品，但他还是帮C.S.刘易斯向出版社施加了压力。

    二战期间，许多伦敦市民被疏散到乡下，其中4个孩子被疏散到C.S.刘易斯位于牛津的家。其中有一个孩子问他：那古老的大衣橱后面是什么？这不禁令刘易斯回想起自己的童年时代——当时他与哥哥钻进家中古老的大衣橱，一起幻想并描述一个神秘的王国。于是，《纳尼亚传奇》问世，并最终洋洋洒洒地绵延了7卷之多。

    在J.R.R托尔金的《魔戒》问世之后，两位挚友的友谊终于走到了尽头。他们最后的惟一共同点，就是都极力反对将自己的作品搬上银幕。后来《魔戒》率先被拍成电影，而当《纳尼亚传奇》被计划搬上银幕时，许多参与过《魔戒》制作的电影人加盟而来——两位已故的老友以这种独特的方式再度实现合作。

    J.R.R.托尔金喜欢的是构造一个世界，并热衷于描述这一世界的具体规则；而C.S.刘易斯则不同，新世界对他来说只是一个讲述的背景，他更喜欢把他的思想加诸作品，而不管读者是否爱听。归根结底，C.S.刘易斯还是在讲一个炉边夜话般的故事，就这一点而言与《爱丽丝漫游奇境》倒是确有相似之处。在“空间三部曲”当中，就时而有作者的插话间或出现，以凸现出“讲故事的人”这一角色位置。但不可否认的是，相比于构造精彩情节来说，C.S.刘易斯确实更喜欢通过作品传达他的思考与观点。他的叙述方式近似于那种娓娓道来的向隅独白，擅长内省感喟，宛若心语呢喃。也许C.S.刘易斯的写作不是为了取悦读者，而是面向自己的内心。

——原载《文艺报》2011年5月20日

感受大自然鬼斧神工 探秘国内五大八卦村(组图)

杭州八卦田

　　八卦田——南宋老皇宫旁的西湖之谜

　　杭州玉皇山南的八卦田，可说是南宋故都难得的一个地面遗存。它犹如一座斯芬克司，历经沧桑，静静地展现在世人眼前，却并不是那么容易回答这究竟是什么？数百年来，为此众说纷纭，竟成了西湖一谜。老杭州都听说过这个故事，当初南宋皇帝丢了京城来到杭州时，曾经为了给杭州的老百姓留个好印象，特地用牛皮帐篷围了一块八卦形的地，说是皇帝亲自耕种。其实，这锦衣玉食的皇帝怎么会自己动手，都是让小太监种地，他和妃子在一旁乘凉。哪晓得这种情形被一个种庄稼的老汉偷偷看到了，坊间纷纷传开，那皇帝见把戏被戳穿了，也就不再耕作。

　　据《西湖游览志》记载：“南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆，环以沟塍，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊”。南宋绍兴十三年(1143)正月，宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷，采纳了礼部官员的提议，开辟籍田于国都南郊(即目前的八卦田遗址处)，在每年春耕开犁时，皇亲率文武百官到此行“籍礼”，执犁三推一拨，以祭先农。明代八卦田逐渐成为杭城著名的景点，明代著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文，记录当时的美丽景象。明嘉靖年间，提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上(中阜规圆)。明万历年间，知县聂正汤重修太极亭，今已不存。明以后，籍田一直作为良田由附近居民耕作。至上世纪八十年代，玉皇村村民将外围约3.8公顷农田改为水塘，发展水产养殖，用水塘中清理出的淤泥堆积于籍田中央，恢复原有祭祀所用土阜圆台，并用植物勾勒阴阳鱼图案，将逐步形成现存的土丘、田塍、水沟排列规整的八边形格局。

　　2007年，八卦田遗址环境整治工程正式启动，在维持原有的中间土埠阴阳鱼和外围八边形平面格局的基础上对八卦田进行保护性修缮，以展现农耕文化为主线，综合考虑了立地环境、作物生长的自然规律、“南宋九谷”品种的发展演变等因素，将种植区域分为环核心区、中心区和外围区三块，环核心区主要种植龙井茶等具有杭州本土特色的农作物以及部分时花；外围区现在配置紫绿二色甘蓝等季节性观花植被；面积最大的中心区分卦位按季节种植籼稻、糯稻、大豆、茄子、绿豆、粟、红辣椒、四季豆等农作物。如今这里再无荒村、遗民、寂寞、凄凉，只有茶室、游人、笑语、欢声，真正是换了人间。

　　【特别提醒】

　　八卦田北面有游客休闲中心，可以喝茶、吃点心，还能买到最新鲜的“八卦田绿色果蔬”。茶室开放的时间是早上8点到下午4点半。有红茶、菊花茶、龙井茶等，价位从10元-15元不等。还有5元一碗的西湖藕粉。

　　【门票】

　　八卦田景区免费。

　　【交通】

　　可乘坐公交809、20、Y3路到陶瓷品市场下，或者坐公交12路到丝绸博物馆下，然后穿过玉皇山隧道，先到北入口。

　　八卦田遗址共有两个入口，南入口在原来的公交终点站，为主入口，设立了游客休息区，还有一个中型停车场。北入口在玉皇山隧道出口的地方，有一个小型停车场，能停十几辆小车。

兴义万峰林八卦田
 

　　奇峰异林下的八卦天坑

　　另一处著名的“八卦田”位于贵州省兴义市万峰林风景区内。

　　兴义的万峰林景区是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，它分为东、西峰林，景观各异。东峰林以巍峨的喀斯特峰丛为特征，西峰林是高原喀斯特景观。300多年前，明代地理学家、旅行家徐霞客就曾到过万峰林，并赋诗“天下名山何其多，唯有此处成峰林”。

　　兴义八卦田是一片天然形成的八卦田，平卧在纳灰寨农田中央，其造型神奇迷离，如神匠打造，层叠有序。八卦田中有三个天然地漏，深不见底，被称为地眼——大地的眼睛。这些纳灰漏斗群为宽而浅的碟型漏斗。农田耕地以漏斗为中心，弧型展布，构成了奇异的“八卦”图案。据说踩一踩八卦田，升官又发财。还有一条纳灰河在田中穿过，却又消失在田野中。据考察，此河在地下穿延，在二十多公里外有重见天日，并汇入珠江。这种漏斗是在地下河局部坍塌和地表水溶蚀作用下形成的，纳灰漏斗群呈有序的带状分布，揭示其下部为一条地下暗河。

　　万峰林独特文化

　　兴义居住的多是布依族，布依族善歌舞，是布依族地区广泛流传一种布依族世代相传的民间说唱艺术——“八音”。所谓“八音”，通常有笛子、箫筒(无膜笛)、牛骨(马骨)胡、葫芦琴、月琴鼓、包包锣、小马锣、钗等乐器。布依八音旋律古朴、流畅、悠美、悦耳，常活动于民族节日，婚丧嫁娶、建房、祝寿等场合，是布依族人民喜爱的曲种，几百年来，在兴义巴结的村村寨寨传承着，深着当地各族人民群众喜爱。

诸葛八卦村
 

　　诸葛亮后裔聚居的八卦村

　　诸葛八卦村位于兰溪城西18公里，古称“高隆”，村中有3000余人是诸葛亮嫡传后裔，为全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。 村落格局按九宫八卦图式而建，整体布局以村中钟池为中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块。村内弄堂似通非通，似连非连，曲折玄妙，似乎是重重山峦间埋藏的一个谜语…

　　神秘布局

　　诸葛村村落布局十分奇巧罕见，高低错落有致，气势雄伟壮观，结构精巧别致，空中轮廓优美，是南宋末年诸葛亮二十世孙诸葛大师公迁居此地后，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。

　　位于诸葛村九宫八卦图中心的钟池，一半水塘一半陆地，两面各设一口水井，形成极具象征意义的鱼形太极图。钟池周围构筑的八条弄堂向四周辐射，使村中的所有民居自然归入坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。更为神秘的是村外八座小山环抱诸葛村，构成天然的外八卦阵形。步入村中纵横交错的古巷时，大有似连非连、半通不通、曲折玄妙之感。置身其中，更加感悟到杜甫的“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”的内涵。

　　据传，在明清时，诸葛村有18座厅堂，18口井和18条主巷，阴阳相克，祥瑞气升。至今，这里保存完好的有大公堂、丞相祠堂、崇信堂、尚礼堂、雍睦堂、大经堂、崇行堂、春晖堂、文与堂、燕贻堂、敦多堂等11座大厅堂。村民中，“不为良相，便为良医”沿袭至今，识草用药蔚然成风，医药高手名士众多，广开药行遍布全国各地，天一堂、大经堂便是其中之一二。此外，还有清代乾隆御题的“文成药行”等。更为可喜的是，他们始终保存着善良质朴的民风。

　　奇村三奇

　　首先，全村绝大多数村民都是1700多年前蜀国宰相诸葛亮的后代。换句话说，满村的人几乎全是姓诸葛，或是嫁到诸葛家的妇女，只有极少数不是诸葛家族的成员。据统计，全国诸葛亮的后代共约16000人，单单一个诸葛八卦村就聚居了四分之一，堪称全国第一。

　　其次，这个村还奇在它的布局精巧玄妙，从高空俯视，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好与历史上写的诸葛亮九宫八卦阵暗合。

　　第三，这里完整保存了大量元明清三代的古建筑与文物。700多年来的朝代更替、社会动乱、战火纷飞，不知多少中国名楼古刹、园林台阁，或焚于战火，或毁于天灾，但这座大村庄却像个世外桃源，远离战火，避过天灾，躲过人祸。

　　据说，1925年北伐战争期间，南方国民革命军肖劲光的部队与军阀孙传芳部队在诸葛村附近激战三天，竟然没有子弹炮弹落入村子，整个村庄完好无损。

　　抗战时期，一队日军从村外高隆岗大道经过，竟然没有发现这个村庄。唯一的一次是日军飞机投弹，炸毁村里一所房子。

　　村中建筑各家各户，面面相对，背背相依，巷道纵横，似通却闭。外人贸然进村，如果没有熟人带路，往往进得出不得。据说，曾有盗贼混入，找不到出路，结果束手就擒。

　　人丁兴旺

　　据历史记载，诸葛亮的第十四世孙诸葛利在浙江寿昌县任县令，死在寿昌。他是浙江诸葛氏的始祖。诸葛利的儿子诸葛青于北宋天禧二年迁居兰溪，诸葛青的一个儿子诸葛承载在兰溪传了十代诸葛亮的后代，以诸葛承载这一系人丁最旺。其中一个原因是这一系诸葛家族秉承先祖诸葛亮的教导，“不为良相，便为良医”，他们精心经营中医药业，所制良药，畅销大江南北，当然，财富也积累不少。现在诸葛村的大经堂，便是诸葛承载家族在中医药业成就的集中展示。

　　民风习俗

　　诸葛八卦村每年有两个最重要的日子，那就是农历四月十四日诸葛亮的诞辰，及八月二十八日诸葛亮的忌日，在这两个大日子，全村人都要参加隆重的祭祖大典，配合大典还要举办热火朝天的庙会及请戏班来演戏。

　　全村是“自己人”，又是一代忠臣名相的后裔，当然都要牢记先祖《诫子书》的教导。因此，诸葛村的民风淳朴，村民说：这里可以夜不闭户、路不拾遗。

　　孔明锁对放松身心，开发大脑，灵活手指均有好处，是老少皆宜的休闲玩具。孔明锁看上去简单，其实内中奥妙无穷，不得要领，很难完成拼合。

　　诸葛村旅游贴士:

　　茶馆街第一家的包子和炒米线价格实惠、味道鲜美。当地特产的蕨菜炒肉片以及本村特制的“孔明烧饼”，更是不能错过。

　　这里有很多大大小小的旅店。我住的是天一堂的花园公寓，安静干净更实惠。公寓后连带着百草园，亭台楼阁，清静恬淡。原生态的村落，用电相对紧张，太晚了会停止供电，不过公寓里提供蜡烛，荧荧的灯火下，你完全可以做一把真正的古人。

　　可坐火车到浙江兰溪站下，在 火车站乘1路或8路公交车到客运中心，然后坐到诸葛村的直达汽车，每位3.5元，40分钟即到。

　　诸葛村可随便进出，不收门票。丞相祠堂套票是40元/人。

特克斯街道布局如神奇迷宫般
 

　　新疆特克斯 世界最大八卦城的神秘传说

　　新疆的特克斯县因八卦布局而闻名。传说特克斯八卦城最早是由南宋道教全真七子之一的丘处机布置的。当时长春真人丘处机应成吉思汗的邀请前往西域，当他经过特克斯河谷时，被这里的山川形势所打动，于是就布置了这座八卦城。八卦城呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，路路相通、街街相连。同时，八卦城具有浓郁的民俗风情、厚重的历史文化和秀美的自然风光。

　　目前特克斯之最有：世界上最大、最完整的八卦城；世界上惟一的乌孙文化与易经文化交织的地方；中国最西边的八卦城和易经文化所在地；中国道家文化传播最西端的地方；中国西域最大游牧古国——乌孙国的所在地；中国现存乌孙古墓最多的地方；中国古代有史记载远嫁公主最多的地方；中国古代有史记载第一位公主远嫁的地方；中国古代最大的赛马场——“汗草原”所在地；中国古代游牧民族津命“牙帐”最多的地方；中国古代汉王朝与西域游牧古国和亲时间最长、来往最密切的地方；有中国惟一用“乌孙”命名的山脉——乌孙山……

　　也许无论怎样描述特克斯县城都不足以让你信服，因为特克斯的神秘就在于其有着丰富的易经文化和乌孙文化的底蕴。要想了解今天的特克斯，就应该了解特克斯的过去。

　　八卦城透出易经文化

　　刚入八卦城的人往往有这样的印象，特克斯并没有想象的那样神秘。但是，只要一登上城中心五十多米高的八卦观光塔，立刻就可以领略到这座县城的魅力。鸟瞰观光塔下方，青灰色的街道、绿色的草地纵横交错，形如一个八卦勘盆。

　　遗憾的是，在观光塔上只能看到城市二环路以内的景色。如果你有机会乘飞机在城市上空经过，那么八卦城的全貌就会尽展在你的眼前。

　　这座体现易经文化内涵和八卦奇特奥秘思想的城镇，以中心八卦文化广场为太极“阴阳”两仪，按八卦方位以相等距离、相同角度如射线般向外伸出八条主街，每条主街长1200米，每隔360米左右设一条连接八条主街的环路，由中心向外依次共有四条环路，其中一环八条街、二环十六条街、三环三十二条街、四环六十四条街。这些街道按八卦方位形成了六十四卦，充分地反映了64卦386爻的易经数理。为不让人们迷路，各街道都设置了方位说明牌。

　　八卦城两奇

　　八卦城有一奇：城市马路上没有一盏红绿灯。根据专家和学者都提议，既然各道路环环相连、条条相通这对一个县城来说不会塞车和堵路的，车辆和行人无论走哪个方向都能够通达目的地。有关部门1996年取消道路上的红绿灯，八卦城由此成为一座没有红绿灯的城市。

　　除没有红绿灯外，八卦城还有一奇，就是容易使外地人“转向”。据说一位外地司机严重超载，车到八卦城后，意识到可能会在街道上碰到交警。于是，他趁夜间选择一条自认为偏僻的道路，绕行到中心八卦文化广场附近。他借助灯光远远看到前方有一位交警在执勤，吓得紧急调头，准备绕过。

　　当他抱着侥幸心理从其他道路绕到前方时，一看前面还是有交警。他又“偷偷摸摸”地从另外的道路绕行，而且这次绕的路更长、圈子更多，可是无论他怎么绕，就是躲不开“烦人”的交警。他不信“邪”地继续绕，就这样一次比一次绕得多，一次比一次绕得远，最后究竟绕了多少遍，连他自己都记不清了，这位“糊涂”的司机整整绕了一夜。第二天，筋疲力尽的他把自己的“遭遇”讲给同行，结果成了笑谈，并迅速在整个县城传开。其实，这位“晕头转向”的司机，一个夜晚见到的就是中心八卦文化广场路口的那一个交警。

　　特克斯在西汉时期是乌孙国政治、军事、经济、文化中心之一，从现存近两万座乌孙古墓的分布和出土文物看，当时的乌孙国是西域繁荣昌盛的游牧大国。

　　乌孙古墓分布在依山傍水的草原上，呈南北走向，五至七座为一列，其中有大墓、小墓之分。古墓以土墩墓为主，源于两干五百年前的塞种人墓葬，以后为乌孙人、突厥人沿用。现在，特克斯县8642平方公里的土地上处处都有乌孙墓群，主要分布在离县城两百公里处的包扎墩冬牧场、喀拉峻、喀布沙朗、达合木别勒、阿特恰比斯、库克苏、库克塞克、康盖等地。伴随古墓的还有鹿石和石人。目前，在特克斯草原上已发现十七尊草原石人、十一处鹿石岩画。

八卦村构造图
 

　　八卦围：500年前鲜为人知的“迷魂村”

　　在翁源县江尾镇，有一座鲜为人知的宏伟村落八卦围，大围以罗盘八卦图形而建并逐渐向外扩展，自明代兴建以来已有500多年的历史，寻常人等如无向导带路进村，通常不过半个小时就会迷失方向，被远近村民称为“迷魂村”。

　　历经数百年历史沧桑洗礼，随着围内居民的陆续迁走，曾经盛极一时的大围日显破败之象。近日，翁源县委、县政府已将修复改造八卦围提上了议事日程，并希望通过招商引资“修旧如旧”，尽早将这座中国古建筑的瑰宝以全新面貌展现在世人面前。

　　八卦阵般的建筑群

　　这座罕见大围的房屋构造及规划完全按八卦样式设计建造。建筑群以祠堂为中心，左右和中后房屋按八卦层层加串，向外伸延，共有1653间房，99条街巷。

　　作为围中交通要害的条条街巷都是用鹅卵石铺砌，纵横交错，宽阔之处可容5人并肩而行，狭窄之处只能容成人侧身贴墙方可通过，就是这些多不胜数的小径构成了“迷魂阵”。

　　整个大围总占地面积达1.6万多平方米，跨入其中，仿佛进入诸葛亮的八卦阵，扑朔迷离，若非村民引导，根本无法寻觅外出之路。围内房屋从外至内由高到低排列，屋形非常怪异，有的像一段弧线，有的微呈梯形，还有的仿似镰刀，几乎没有一间是方形。

　　房屋虽大都是黄土泥砖，但仍坚固如铁，数百年不倒。若遇盗贼侵扰，把大门一关，大围便成了一座固若金汤的城堡。据《张氏族谱》记载，此围建于明弘治八年(1495年)，此后仍不断扩建，至清朝中晚期，围内曾居住了四五千人。

千多村民是张九龄后裔？

据村委会张主任介绍，八卦大围开山始祖是由福建上杭县瓦子巷迁入，该村村民全部姓张，都是名相张九龄的后裔，在村中祠堂前端的石柱上的堂联“十策家声继曲江”就是最好的证明。族中还有森严的辈分讲究，过去只有有功名者才能从正堂中门进，一般人只能从侧门进。

村民们以耕地、种养为生，是当地最旺的一族，最大的一个村。因为人数众多，平均一家也只有两三间房。一间房往往需要住上三四口人，后来随着人口的进一步增多，村民们不得不掀掉瓦面，在原有基础上加建一层楼，或者干脆用木板在房中搭个阁楼。 每逢日出而作日落而息之际，大围内熙熙攘攘，人头涌涌，仿佛集市一般热闹。

新嫁娘差点入错洞房

大围围墙以碗口大小的鹅卵石加糯米、青砖等砌就，坚固无比。据记载，清咸丰九年(1859年)，太平天国石达开残部经过八卦村，因兵掠食，村民用铳炮射杀太平军十多人，石部团团围住八卦村展开攻击。围内老弱妇孺倾村躲避，剩下300多名青壮男子留守村中凭火铳、松鼠炮、长矛、大刀等抵抗。太平军久攻而不入，经过近一个月的围攻，方在八卦村的一扇大门上找到突破口。
由于围内建筑排列复杂，导致入者迷路闹出笑话极多。 据称，以前围中曾有两家人同一日娶媳妇，由于街巷众多，房屋相似，送亲队伍竟然找错了新郎家门，差点让新娘入错洞房。
交通：文武八卦村位于高要市蚬岗镇，广肇高速公路高要蚬岗出口旁，距广州仅30分钟车程。
住宿：可以到邻近的广新农业生态园住宿，那里有适合旅行社和家庭度假的酒店及适合背包族的青年旅馆。高要城区有四星级酒店高要丽晶大酒店。

图书出版合同(权保推荐版)

　　甲方(著作权人)：　　　　　　　　　　　　地址：

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　　甲乙双方就上述作品的出版达成如下协议：

　　第一条　甲方授予乙方在合同有效期内，在(中国大陆、中国香港、中国台湾、或其他国家和地区、全世界)以图书形式出版发行上述作品(中文简/繁体、    文)文本的专有使用权。

　　甲方所授予权利仅为纸质图书出版权。不包括信息网络传播权(以电子图书、数字光盘、网络传播等形式使用作品)、改编权、表演权、录音录像权、播放权等其他权利。

　　第二条　根据本合同出版发行的作品不得含有下列内容：

　　(一)反对宪法确定的基本原则；

　　(二)危害国家统一、主权和领土完整；

　　(三)危害国家安全、荣誉和利益；

　　(四)煽动民族分裂，侵害少数民族风俗习惯，破坏民族团结；

　　(五)泄露国家机密；

　　(六)宣扬淫秽、迷信或者渲染暴力，危害社会公德和民族优秀文化传统；

　　(七)侮辱或者诽谤他人；

　　(八)法律、法规规定禁止的其他内容。

　　第三条甲方保证拥有第一条授予乙方的权利。因上述权利的行使侵犯他人著作权的，甲方承担全部责任并赔偿因此给乙方造成的损失，乙方可以终止合同。

　　第四条　甲方的上述作品含有侵犯他人名誉权、肖像权、姓名权等人身权内容的，甲方承担全部责任并赔偿因此给乙方造成的损失，乙方可以终止合同。

　　第五条　上述作品的内容、篇幅、体例、图表、附录等应符合下列要求：

　　第六条　甲方应于　　年　月　日前将上述作品的誊清稿交付乙方。甲方不能按时交稿的，应在交稿期限届满前  日通知乙方，双方另行约定交稿日期。甲方到期仍不能交稿的，应按本合同第十一条约定报酬的     %向乙方支付违约金，乙方可以终止合同。甲方交付的稿件应有作者的签章。

　　第七条　乙方应于　　年　月　日前出版上述作品，最低印数为　　册。乙方不能按时出版的，应在出版期限届满前　日通知甲方，并按本合同第十一条约定报酬的　　%向甲方支付违约金，双方另行约定出版日期。乙方在另行约定期限内仍不出版的，除非因不可抗力所致，乙方应按本合同第十一条约定向甲方支付报酬和归还作品原件，并按该报酬的　　%向甲方支付赔偿金，甲方可以终止合同。

　　第八条　在合同有效期内，未经双方同意，任何一方不得将第一条约定的权利许可第三方使用。如有违反，另一方有权要求经济赔偿并终止合同。一方经对方同意许可第三方使用上述权利，应将所得报酬的　　%交付对方。

　　第九条　乙方尊重甲方确定的署名方式。乙方如需更动上述作品的名称，对作品进行修改、删节、增加图表及前言、后记，应征得甲方同意，并经甲方书面认可。

　　正式出版的图书中，甲方署名为　　　　　。

　　合作作品的署名顺序为　　　　、　　　　。

　　第十条　上述作品的校样由乙方审校。(上述作品的校样由甲方审样。甲方应在 

　　日内签字后退还乙方。甲方未按期审校，乙方可自行审校，并按计划付印。因甲方修改造成版面改动超过　　%或未能按期出版，甲方承担改版费用或推迟出版的责任。)

　　第十一条　乙方采用下列方式及标准之一向甲方支付报酬：

　　(一)基本稿酬加印数稿酬：　　元/每千字×千字＋印数(以千册为单位)×基本稿酬　　%。或

　　(二)一次性付酬：　　元。或

　　(三)版税：　　元(图书定价)×　　%(版税率)×印数。

　　采用(一)、(三)方式支付报酬的，乙方预计出版图书　　册。

　　第十二条　以基本稿酬加印数稿酬方式付酬的，乙方应在上述作品出版后 日内向甲方支付报酬，但最长不得超过半年。

　　或

　　以一次性支付方式付酬的，乙方在甲方交稿后　　日内向甲方付清。

　　或

　　以版税方式付酬的，乙方在出版后　　日内按起印数向甲方付清，重印、再版每半年结算一次稿酬。

　　乙方在合同签字后    日内，向甲方预付上述报酬的    %( 元)。

　　乙方未在约定期限内支付报酬的，甲方可以终止合同并要求乙方继续履行付酬的义务，乙方还应支付从约定之日起约定报酬　　%/日、周、月的滞纳金。

　　第十三条　甲方交付的稿件未达到合同第五条约定的要求，乙方有权要求甲方进行修改，如甲方拒绝按照合同的约定修改，乙方有权终止合同并要求甲方返还本合同第十二条约定的预付报酬。如甲方同意修改，且反复修改仍未达到合同第五条的要求，预付报酬不返还乙方；如未支付预付报酬，乙方按合同第十一条约定报酬的     %向甲方支付酬金，并有权终止合同。

　　第十四条　上述作品首次出版    年内，乙方可以自行决定重印。首次出版     年后，乙方重印应事先通知甲方。如果甲方需要对作品进行修改，应于收到通知后     日内答复乙方，双方将修改稿的交付时间和方式另行约定，否则乙方可按原版重印。

　　第十五条　乙方重印、再版，应将准确印数通知甲方，并在重印、再版    日内按第十一条、第十二条的约定向甲方支付报酬，否则甲方有权终止合同并要求赔偿经济损失。

　　第十六条　甲方有权核查作品印数和乙方应向甲方支付报酬的账目。如甲方指定第三方进行核查，需提供书面授权书。如乙方故意隐瞒印数、少付甲方应得的报酬，除向甲方补齐应付报酬外，还应支付全部报酬     %的赔偿金并承担核查费用。如核查结果与乙方提供的应付报酬相符，核查费用由甲方承担。

　　第十七条　在合同有效期内，如图书脱销，甲方有权要求乙方重印、再版，乙方应给予书面答复。如甲方收到乙方拒绝重印、再版的书面答复，或乙方收到甲方重印、再版的书面要求后　　月内未重印、再版，甲方可以终止合同。

　　第十八条　上述作品出版后　　日内乙方应将作品原稿退还甲方。如有损坏，应赔偿甲方　　元；如有遗失，赔偿　　元。

　　乙方在另行约定期限仍不出版作品的，除按本合同第七条支付报酬和赔偿金外，还应在得到甲方通知　　日内或合同终止　　日内退还甲方书稿(包括但不限于电子稿)，并保证书稿不被第三方使用。乙方未能退还书稿的应向甲方支付赔偿金　　元。如因乙方的原因造成书稿被第三方使用的，乙方应按本合同第十一条约定报酬的　　%向甲方赔偿损失。

　　第十九条　上述作品首次出版后　　日内，乙方向甲方赠样书　册，并以　折价售予甲方图书　　册。每次再版后　日内，乙方向甲方赠样书　　册。

　　第二十条　在合同有效期内乙方按本合同第十一条(一)基本稿酬加印数稿酬方式，或者按本合同第十一条(二)一次性付酬方式向甲方支付报酬的，出版上述作品的修订本、缩编本的付酬的方式和标准应由双方另行约定。

　　第二十一条　在合同有效期内，甲方许可第三方出版包含上述作品的选集或文集时，不得用原书名单本发行。

　　在合同有效期内，乙方出版包含上述作品的选集、文集或者许可第三方出版包含上述作品的选集、文集的，须另行取得甲方书面授权。乙方取得甲方授权的，应及时将出版包含上述作品选集、文集的情况通知甲方，并向甲方支付稿酬，付酬方式和标准另行约定。

　　第二十二条　在合同有效期内，乙方许可报刊、杂志社刊载上述作品，须另行取得甲方书面授权。乙方取得甲方授权的，应及时将报刊、杂志社刊载上述作品的情况通知甲方，并向甲方支付稿酬，付酬方式和标准另行约定。

　　第二十三条　未经甲方书面许可，乙方不得行使本合同第一条授权范围以外的权利。

　　甲方授权乙方代理行使本合同第一条授权范围以外的权利，应另行签订授权合同。

　　第二十四条　双方因合同的解释或履行发生争议，由双方协商解决。协商不成将争议提交　　　仲裁机构仲裁(或向人民法院提起诉讼)。

　　第二十五条　合同的变更、续签及其他未尽事宜，由双方另得商定。

　　第二十六条　本合同自签字之日起生效，有效期为   年。

　　第二十七条　本合同一式两份，双方各执一份为凭。

　　甲方：                         　　乙方：

　　　　　(签章)   　　　　　　　　　　　　　(签章)

　　　　年　月　日                         年　月　日

我的爱人呀，我在时空的巷道里向你走近。我要把所有的日子交给天空与太阳 

在无痕的夏天,心事轻轻滑过指尖，把折叠在诗行里的思念一一打开。挥毫。疼痛瞬间漫过我炽热的躯体。

蘸一笔浓浓的夜色，缓缓拉开一个帷幕……

今夜，月光如酒。一切与你有关的故事，在月下泼墨一般散开。

你的笑容游走在我的笔端。化做缠绵无尽的句子，在我的案头趺坐成刻骨铭心的诗篇。

时间停留在一道风景线上，懂得了思念的过程，让人心醉。舞动的，是指尖间的风，还有缕缕青丝，随风飞扬。

画室里飘荡着西城男孩的歌《I LOVE YOU》，水晶杯盛满红色的葡萄酒。今夜，我想偷偷独醉，一个人孤独着，一个人贪恋着，永远比坐在一大堆上流人群中更欢愉。

泼墨前我就心痛，我怀着深深的感情，在雪白的宣纸上涂鸦。毛笔在手中挥舞着，心想：也许，从某一天起，你再也想不起我的脸，曾经写满幸福，曾经纯净如水的我的脸。

灯，将我的影子拉得好长，四周好静。宣纸上，偶尔有水花溅起，一切仿如一场影画戏，慢慢地上演着。

我的微笑如风划过，淡得让人不曾觉察，你知道，我喜欢大声笑。无论天涯海角，你的目光一直在默默地注视着我，因为你读懂了我。

朋友是两个月亮，相互照耀。只有素质相近，品性相近，修养相近的人才能走近，雅趣才能接近，心灵才能产生共鸣。俗话说，赏心悦目两三支，你，就是我的知己。