毕竟就是这样。这就是结果。
如今我该走了，我已经失明，
为什么你还要我不得不说
你活着，当我再也找不到你本人。
我再也找不到你。在我身上找不到。
在别人身上找不到。在这石头身上也找不到。
我再也找不到你。我无依无靠。
我独自承担人类的悲惨，
我本想借你来把它减缓，
你却不在。哦无名的羞愧……
你知道我已经厌倦，所以在他们说话的时候我沉默，在他们参与的时候我弃权。
我知道我因此冒犯了很多人，有些是爱我的，有些是憎恶我的，更多的是相互无视的陌生人。
可是我不在意。我不在意他们。我不在意那些灯红酒绿、觥筹交错。我不在意那些奉承的话、谄媚的话、
尖锐或者深刻的话，即使它们以精神的名义，并赋予神圣的仪式。我一眼就看出了那些内部的腐败，已经完全烂掉了，所以我蔑视它们。
可我还是会向你表示亲昵，像一个孤独的小兽向另外一只，即使强大的爱欲遭遇到的不过是南国平常的夜晚：脚下的海，身边的风，对面的MACAO。
我知道好日子不过是最后的日子，真是一出温暖的悲剧，像一个反讽在海景房的隔绝容器里蒸发。
我是孤独而勇气的孩子，我迫不及待地想拿到那份本不属于我的糖果。
因为我知道我不会再回来。你也不会。
因为我知道皇帝的新衣永远都是新的，勇敢的孩子却会变成猥琐的同谋者。
因为我知道不管是你的喋喋不休，还是我的冷眼旁观都是好的，无比善良，我们戒备森严地保护自己，却在回来的途中，发现爱不过是遗忘的别名。
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1、
2、
今年的雪来得真是很早。
那巨大玻璃窗外的雪究竟为谁而下？那些在雪中穿过的陌生人，是否也有旧年的故交？
我还好，有时候会有一些琐事，像这种时候，我就会很想念
嗯，你知道。即使我如此真诚，生命也不过是一场寒冷的敷衍
芒 果
你的肉身不能成佛
荤腥不沾
你习惯于离开土
你变成了金黄
芒果长在土里
你的肉身有佛光
神仙血脉 也有一把纤维
供我噬伤
芒果长在土里
我的肉身不是你的
我爱我低头的罪
佛在九重霄
芒果长在土里
你心非我心
我是凡人爱这欲望一生
这一生还很漫长
芒果长在土里
芒果长在何方？
【按：这是我预备在“2009·中国21世纪诗歌十年东海温泉峰会”上的发言稿，但是因为会议日期与另外一个会议冲突，未能成行。好在说与不说，有时候并无多大区别，见与不见，亦复如此。】
内容简介：
李杨：重返“新时期文学”的意义
李杨：重返80年代：为何重返以及如何重返——就“80年代文学”研究与人大研究生对话
罗岗：历史开裂处的个人叙述——城乡间的“女性”与当代文学中“个人意识”的悖论
洪子诚：“幸存者”的证言——“我的阅读史”之《鼠疫》
李陀：关于80年代的访谈
贺桂梅：后/冷战情境中的现代主义文化政治
文学史研究
第一讲 历史重释与“当代文学”
第二讲 怎样对“新时期文学”作历史定位
第三讲 文学史与80年代“主流文学”
第四讲 重返80年代文学的若干问题
文学思潮和批评研究
第一讲 一个被重构的“西方”
内容简介：
每篇文章都附有“事件回放”和“主编点评”。
【文学史视野】
如何理解“80年代文学”
“文本”与“人”的歧途
审美原则、叙事体式和文学史的“权力”——再谈“重写文学史”
“新时期文学”的发生——
想起木匠惠特曼
在一个阴天的图书馆想起惠特曼
他胡子里藏满了锯末
他呼吸急促
热衷于辨别各种木头的味道
赋予它们相应的形状和花纹
在一个阴天想起木匠惠特曼
想不起他的诗
想起他干活时认真执着的眼神
或许他并不快乐
毕竟一天辛劳
木匠惠特曼是一个热情而卑微的人
他只是一枚小小的草叶藏在尘世中
会经受很多次风吹雨淋
会忍受很多次大火裂石烁金
木匠惠特曼已经死了
他的遗产是一把钝口的斧子
他在大洋彼岸的尸体已经融入
松树、苦桕树和红枫树
木匠惠特
后来看完了
