《论语》开篇就是“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”以前上学读书课本上是这样解释的：学习之后不断去复习不也快乐吗？有朋友从远方来不也快乐吗？别人不了解我，我并不生气，不就是君子吗？后来看了其他地方基本上也是这么解释的，即便《论语》研究权威杨伯峻老先生也是这么讲的。

可现在我不揣浅陋，感觉这样理解有点支离破碎。孔老夫子的弟子既然把老人家的话放在第一段来说，这么理解太有点糟蹋他老人家了。不能一开始就让他老人家头上脚上一句地说梦话吧？那么我们就得重新来审视这几句话，还必须总体来把握这一段话：从读书学习中揣摩出道理，并运动到实践中去，远方的朋友来了，他们交流心得体会是多么快乐啊！朋友不理解我的道理，我也不要生气，这样做不就达到了君子境界了吗？

先说一说“学而时习之不亦悦乎？”学习某一知识不能丢在不一边不理了，这样学了也白学

闲来无事，就想读点书。就像有人说的一样，无聊才读书。咱也算是吧。无聊读书总比无事生非强吧，至少也得算文雅一点吧。

读点什么样的书呢？现在国学很流行，咱这人有点毛病，就是喜欢随大流，既然都急着赶时髦，咱也不能落后，就找点国学来读读吧。

可是国学浩如烟海，从那里入手呢？

于是咱想到了咱是个老师，经常看到一些学生不大注意礼仪，穿衣着装千奇百怪，言语行动粗俗不堪，甚至有的学生以为和同学说个粗话显得亲切，真是有点匪夷所思！所以就有人感叹学生行状不古，国人行状不堪，以至于在一些涉外旅游中，咱们国人形象经常受到指责：乱扔垃圾，公共场所高声喧哗，饭后毫无顾忌地剔牙等等。

同时咱们又经常自诩为“礼仪之帮”。既然称为礼仪之帮就应当拿出点证据。于是咱就想到了《仪礼》。

裕瑞：《枣窗闲笔》稿本

1、“《红楼梦》一书，曹雪芹虽有志于作百二十回，书未告成即逝矣。诸家所藏抄八十回书及八十回书后之目录，率大同小异者，盖因雪芹改《风月宝鉴》数次，始成此书，抄家各于其所改前后第几次者，分得不同，故今所藏诸稿本未能划一耳。此书由来非世间完物