杨戬的博客

对于电视剧而言，历史很多时代是一种戏说，从三皇五帝到秦皇汉武唐宗宋祖再到民国共和国，总之有历史的地方就有戏说。当然在一个历史可以被无限解读的年代，戏说本身有时候就是正史。毕竟前哲早有言，历史小姑娘，怎么打扮都好看。当然，当我们把目光从帝王将相转移到普通人的悲欢离合时，历史便少了戏说的味道，好多时候，我们希望借普通人在大历史转折时的命运遭际来回顾历史，或者说找回历史的本相。然而这种努力却需要厚重的历史感觉及敏锐的表现能力，否则人物很容易成为历史的贴画。

《叶落长安》充分展现了导演姚晓峰对历史的独特感受以及对生命的真诚体验，将历史的翻转轮回与生命中的风吹雨打融合在一起，让我们在欣赏历史的苍茫荒凉的同时

从一个婴孩的诞生和转卖成长，到一座城的沉浮变迁，严浩导演的《浮城大亨》，紧紧的把个人成长与城市历史结合在一起，在个人奋斗史的书写中，带着一份身份尴尬的无奈何感伤。而在两者之间起到连接作用的则是同样的尴尬身份，“无根”的恐惧是香港人心底最深层的集体焦虑，尤其是“九七”华语的出现，更

看潘源良导演的《影子爱人》，除了镜头中央的张柏芝与权相佑的一拖二，我更多关注貌似边缘的人物。到底谁才是爱情故事中的主人公，未必就是自以为中心的女王、灰姑娘，也可能是任何人，这也是爱情电影一再拍摄的原因。

景甜此前也是话题女王，这一次其实表现尚可。当权相佑与饰演卖花女的张柏芝建立起表演体系之时，景甜和丁春诚的突然出现打破了刚刚建立起来的平衡，间或出现的喜剧情节在浓情之中缓和了观众的情绪。而两人的爱情在为影片增

世间事，大多都有一个中间地带，也就是通常所说的“世事无绝对”。但对于爱情而言，这个原则也许并不适用。因为爱情只有两种结果：爱或不爱。你可以喜欢一个人，但那不一定代表爱情。喜欢可以转化为爱情，但二者却不能等同。有的时候，爱和喜欢之间的距离也许仅仅只有一层窗户纸般的厚度，但有的时候这种距离也可能是有着许多年都难以逾越。

因此，《影子爱人》中，权正勋喜欢了Paris

最初在《收获》杂志上，看到六六写的小说《心术》，就很觉得六六胆量极大。很快得知，这与六六的潜伏有关，她从自己的观察出发，创作出倾向于医生立场的文学作品。再后来，就是剧集开机，接着，六六喊停，继续修整剧本。年初，在搜狐看到数集样片。目前，《心术》正在浙江卫视热播。相对于小说，剧集在呈现当前社会热点医患矛盾上，更倾向于医生，还是有一些乌托邦里说故事的意思

前两天看了四部大导演的微电影，有许鞍华《我的路》、金泰勇《你何止美丽》、顾长卫《龙头》和蔡明亮的《龙头》。每部微电影都能体现导演本身的风格，但个人比较喜欢《我的路》和《你何止美丽》，比较符合大众的审美习惯，故事性比较强，毕竟网络观众和电视观众、大银幕观众是不一样的群体，如何在尽可能短的时间内吸引他们的眼球，可能故事性强、非常规化富刺激性的叙事更适合。而《龙头》是将访谈式等杂糅，探讨生死、社会现象等哲学命题；《行者》，据解释，是用行为艺术来表现一种慢生活和快生活的对比，表达导演的一些思考。这两部都是比较个人化的，可称为作者微电影。与快餐式的网络观众审美相差较远，可能鼠标一点，就被关闭，换别的视频点击了。