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二.历史学对于我们个人人生的意义

 

    接下来我谈学习历史对我们个人的有什么帮助。历史学是教人做智者的学问,我从几个方面来谈。

    第一点,学习历史能培养你一种观察社会的眼光。我刚才也说过了,我并不指望在座的各位将来都成为历史学家,但作一个普通人,历史学的训练仍能给你莫大的智慧。我进大学的时候,老师告诉我们,作家李准(他有一本非常有名的小说叫《黄河东流去》)曾经说过:“懂得历史的人眼光是不一样的。”你要充分体会这句话,学历史的人看问题的眼光与别人有什么不一样呢?我们经常说,学习不同专业的人他思维的方法不一样。比如,学地理的人,看问题时他脑中是有个地图作背景的,无论你说到什么地名,在他脑子里就反映到地图上去了。我刚进校的时候,有一个老师问我是哪里人,我告诉他我的家乡,二十年后他碰到我,他仍然记得我的老家,说明当时他就把我的家乡归到他脑子里的地图框架中去了。学经济的人对价格很敏感,学金融的人对数钱很敏感。我们学历史的怎样呢?我们也有一种职业的敏感。无论谈什么事情,我们都会把它放到我们脑子里的一个时间框架中

    第二个我想谈的是,历史学不仅是一门钻故纸堆的学科,也是一门非常现实的学问。这个问题也是有争论的。很多老先生,包括我自己,都有这样的想法——要做学问就要做一个纯粹的学问,就是为了满足个人的求知欲,或是为了解决学术中真正的问题而去做学问,这是纯学问,或者我们把它叫作经院学问、经院学术。经院派的我们与民间科学家是不一样的,人人都可以谈一点“水浒”、谈一点“三国”,而我们身居象牙塔中,就是要研究纯粹的学问,我从前也一直这么认为。但是,近年来我想到问题的另外一个方面,我觉得历史也是一门非常现实的学问,而不单单是一堆纯粹的知识。这话怎么讲呢?我举一个最简单的例子。目前的中国,可以是说是世界文明史上最大的一个试验场,或者叫做实验场。全世界的现代化过程中,包括英国的圈地运动、工业革命、法国的大革命,等等,以往被认为这些是现代化的唯一路径。后来拉美国家的现代化,以及在中国周边的“亚洲四小龙”崛起(二十世纪七八十年代在韩国、台湾、香港、新加坡的经济发展),使西方人觉得,他们自己的现代化过程恐怕不是唯一的模式,现代化恐怕还有另外的道路或模式。马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精

为什么学历史,怎样学历史

      ——对武汉大学2008级历史学院新生的演讲

(2008年9月24日晚7:00,教一楼302室)

 

 

各位同学:

   大家好!非常高兴,也非常荣幸,来与大家一起分享我个人对学习历史的一些感受和体会。我要讲的这些东西,实际上在以前上课的时候,或者我自己带班的时候,已经跟我的老学生们全都语重心长地讲过了。今天你们不一样,是刚入校的新生,黄老师让我给你们讲一讲,我真的花了一点功夫,把我近年来的想法系统地整理了一番,来与大家分享。

    首先我想问一下,在座的有多少同学第一志愿选的是历史?不多,是吧?起码有20个以上,这已经是相当好的了。我要告诉大家,这恐怕是我们专业比较好的纪录了,以往可能更低。据说哲学系录取的第一志愿学生也不多。我本身的学习历程也是如此。我考大学的时候首先报考了新闻系,第二志愿选了中文系。后来从事这个专业,当然也和你们一样是被调剂过来的,选择了“服从分配”这一栏。然

今日学界有如汉初(2006-08-02 17:57)

西汉晚年,刘歆在著名的《移太 常博士书》中,谈到经过秦始皇焚书坑儒之后,儒学传授几近中绝的情形时说:“当此之时,一人不能独尽其经,或为《雅》,或为《颂》,相合而成。《泰誓》后得,博士集而读之。”据此,可以将经学的繁荣程度归纳为有三种境况:一是“独尽其经”,即一人通多门经书;二是“独尽一经”,即一人可通一经;三是“一人不能独尽一经”,需多人湊合才能共通一经。

以此衡诸今日学界,不要说一人“独尽其经”,就是一人“独尽一经”者,恐亦有限。个人以为,目前至多只能算处于第三种境况。如此评价,并非过于悲观。须知所谓“尽”一经,即使不要求“日歌夜诵”,但至少要背得本经和传注吧。

 

欢迎您光临我的BLOG(2006-07-06 18:27)

柔日读经,刚日读史
 
无酒学佛,有酒学仙
 

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