覆船洲贡茶 

　　会同的覆船洲又名神洲，自古产优质茶叶，清朝被选为贡茶，亦名神洲茶，解放前名享广州，一杯要十块大洋。

　　覆船洲自古为神址，传说古时一个渔夫驾舟夜渔，西边突挂红日，脚下突现一条石街，他赶忙将船拴好，顺街而上，见八个老头在一株大树下谈笑对弈，他好奇旁观许久，其中一老头叫他上树摘果子，一人一个。他摘了八个，忘了把自已算在内，自已没能吃上，便想再去摘，可突然树不见了。那老头摇了摇头说：“小伙子，你有仙缘，却无仙福，你回去吧！”他如从梦中醒来，仍站在江边，江还是原来的江，但船不见了，村寨也不同了，一切熟悉的人都不见了，他打听到的只是一个传说：千年前一个渔夫在一个夜晚驾舟打鱼时失踪了，他的船覆了，变成了这个洲，祖先们都叫它覆船洲。于是，他把他的奇遇告诉了那个老头。老头叹曰：“洞中方七日，世上已千年。” 

高椅古村 

　　全国重点文物保护单位高椅古村，位于雪峰山西南麓、湘西南会同的东部，集中成片地保存着从明洪武十三年（1380年）到清光绪七年（1881年）的500年间各个历史时期的古建筑104栋，

　　　　立曰：生死之爱，可以让人呼喊，也可以让人嚎啕，但诗人没有，而这种隐忍更是让人揪心。“我”死后，你赶来“说爱我”。这里面省略了多少情节，原来如何爱的？又如何分别的？一切都不说，隐去了，连感情也隐去了，只说你赶来。你赶来了，当有惊天动地的场面，诗人仍然隐忍着，只淡淡地说：“亲爱的，你趴在我的坟头上，就像当年我将脸贴在你柔软的乳房上。”完全只有叙事，把感情退后再退后，但其力量却透到纸背。最后只点到情感中的痛：“我们哭，只因为找不到疼痛的位置。”不知哪里痛，实质上是到处都痛，痛到不知痛之所在了，这才是最深的痛。构思何其巧妙！正所谓好的诗是悟出来的。

附：江一苇《无题》

 
也许有一天，
有一个人会从遥远的地方赶来，说爱我
这是再正常不过的事。
亲爱的，你趴在我的坟头上
就像当年我将脸贴在你柔软的乳房上。
我们哭，
只因为找不到疼痛的位置。 
 

　　立曰：读此诗让人深深地感知诗人在思维上跳远。“她从一条抛物线上走下来/虔诚如石”，宁静、放低自己，被作者这样生动地表达。“是十万条岔道，对的那一条向她走来。”人生的选择是说穿了是精神的选择，读经让人精神上正确。这一句，开拓得很远很深很形象，而且完全从第一节跳出来，让人有突兀的惊喜。第三节，又跳开去。因为女儿读经，自己和女儿都有了春天、阳光、鸟鸣和遍地黄花，一切归于美好。

附：岸边《美好》

女儿开始诵读《地藏经》了
难以置信
她从一条抛物线上走下来
虔诚如石

十万条岔

　　立曰：深刻的东西从容地表达。容人与梅于一体，人梅互文，情物交织。梅不畏寒，此本质之烈也，但表象却“弯曲”。一声叹息“怎么不像梅树弯曲一些”，仍是写梅与人之烈。此欲扬先抑也。

附：阿愚《想  梅》

 
想梅，想念
去年一起
赏梅的人
今年梅又开  伊人
已不在。看着这些
弯曲的梅树枝条
想你的性格  怎么
那么的烈  没一点弯
怎么不能像梅树弯曲一些
哪怕就那么一点

　　立曰：清新的诗是一股山泉。此诗像清泉、像春风、像细雨，轻轻地游来，就算写哭也只是淡淡地说“伏向艺术的肩头，我就那么/逼真地哭了”。很多人写读后感和观后感，容易激动，以致慷慨激昂，弄得像就义的烈士一样，比所读或观的作品要激情澎湃。此诗里头虽然有一些修辞，但总体上看，还是一种轻言细语、娓娓道来、润物无声。正是这种鹅毛轻轻撩拨心尖尖的感觉让人难忘。

附：简思莼《逼真》

　
一幅油画，或者水彩的效果
不啻一座陷落的城
废墟交出我，也许
不是我。连灵魂也被拿走了
躯壳站不成画外音

再问一句：
是细腻，还是颤栗？
伏向艺术的肩头，我就那么
逼真地哭了

　　自2009年底以来，我们研究会同话与上古汉语的关系，现已完成了70万多字的《会同话与简易汉语汉字学》的送审稿。