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(2013-11-27 21:46)

《石门颂》集评

 

右《汉司隶校尉杨厥碑》,用字简省,复多舛缪。惟以  为“坤”,以“余”为“斜”汉人皆尔,独“詆”字未详。

 

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(2013-11-04 08:46)
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杂谈

徐延波书法集》弁 言

丁亥之秋,我初到工艺美院,与延波兄初识于济北故郡。

那时候我们同为“山南舍人”,宿舍在山之南故得此名,对门而居,常闲来沽酒对酌,前席而论者至深夜不散。

延波小我几岁,尊我以师长兄。然,其修养、书艺、处事皆在我之上,甚至面相亦不让于我。戊子初冬,我与延波兄同至嘉祥考察汉武梁祠,晚间就饮于衙署,县属陪席者竟以其为年长者敬如宾,宴罢微醺我们相视一笑。

后,延波兄返北镇就馆任教,一晃数年。其间,我们电话、短信甚至是往返过访从未间断,交游之笃可谓不减当年。近年来,延波兄书艺大进,书名大躁,不由得让我佩服并且羡慕嫉妒恨。

说起延波兄学书,用“十年寒窗苦”毫不为过,近十年来,他临池不辍,于宋元明清草书各家均深究其理,于书论书史亦穷探其源。今年,全国新人新作展获奖,虽不至“一举成名天下知”,而十年厚积之功一旦爆发,其如“叶风挡不住”,想不发都由不得自己。

近日,延波兄将近作汇总付之枣梨,邀我为序。惶恐间又不知从何说起,故一拖再拖。直至延波兄下最后通牒,“不写将以沾化冬枣击之”,奇哉怪也,昨夜竟梦见被冬枣击倒
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日本钤印台种类及制作方法的介绍

篆刻专题 

一位博友对日本的竹笋皮钤印台发生了兴趣,希望我介绍⋯⋯

DSC_2377.jpg


下面我分三部分讲解:
一. 日本钤印台的种类
二. 我在荣宝
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原文地址:吴玉如先生论书作者:柿园居士

    能得吴老心髓且践行者必成大家,欧阳中石者即其例也。惜欧阳讳言来处,拿一子虚乌有之武岩僧人唬人自高,明眼人自不以为然也。再者,吴老哲嗣小如先生未能传乃父之法,亦足惜也。转贴先生心法于此,与同道共修。

 

1]/作字雖小道,其中亦有至理。臨古人碑帖,先須細心玩讀,而後臨之。臨必一筆不苟,一點一畫之間,細入毫釐,不可輕易放過。初寫必求能勻、能慢,先不能慢,後必不能快。鼓努為力,

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(2012-11-13 12:10)
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杂谈

戏 说 李 老 

            ——李仕宁其人其艺

李老七,本名李仕宁,山东茌平人。读大学时,与我同学更兼舍友,因在宿舍中排行第七,大伙都呼之“老七”

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感兴趣的朋友加qq群218745942吧。

本就从论坛摘了一些星月资料,没想到大家这么关心,最近我就仔细的再讲讲星月菩提。

 

菩提,是梵语bodhi音译,是觉悟、智慧、知识、道路的意思。据佛经记载,用菩提子念佛,可获福无量,功德无量。菩提子不但有成就菩提的涵义,更有驱邪辟煞的作用,佩戴菩提子饰物都是能增长智慧,断去烦恼。《安乐集上》记载:“菩提者,乃是无上佛道之名也”

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杂谈

十届国展纪录片解说词

                       杨国栋

 

引言

 

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杂谈

一路走来  挥纸掘石

                ——国栋兄印象

欣闻国栋兄的作品又要结集了,真是很高兴,我们又可以共同分享他的所得了。他这些年来的艺术之路,我大概是熟知的。记得国栋兄在他研究生毕业汇报展的时候,于茂阳老

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杂谈

金成老师教我:

    上次通话知《印学研究》第三辑即将付梓,很是期待。近年整理成文的《黄易活动年表》欲发往贵刊,现将基本情况稍加说明。

    自2008年初,我开始关注黄易和搜集黄易的有关资料。同年底,山东省委宣传部社会科学规划管理办公室批准立项一般课题《黄易研究》,课题负责人是山东工艺美术学院党委书记于茂阳教授,由我担任执笔任务。2009年9月《黄易活动年表(初稿)》脱稿,成文两万余字。适2009年11月故宫博物院组织召开“黄易与金石学”研讨会,该年表入选此次研讨会并确定为主体论文之一。然,故宫研讨会的的论文集迟迟未出版,改投贵刊已征得研讨会负责人同意。2010年杭州西泠印社社刊作了“黄小松专辑”,刊登了金玲的《黄易编年事辑》。《黄易活动年表》与《黄易编年事辑》相比有如下特点:

1、新的原始资料的搜集和运用。

    《年表》最为突出的一个特点即是对地方志等新资料的发现与运用,诸如:《杭州府志》、《济宁直隶州志》、《东平州志》、《清苑县志》、《南宫县志》、《运河备览》、王宗敬的《我暇编》、王启淑的《水漕清暇录》都与黄易的行年和仕途有密切关系

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原文地址:读书重不重要?作者:柿园居士

有人问俺读书重不重要?俺不知什么叫重要,怎样才算重要?

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