拜峨眉山

        ——川行杂咏

佛家圣地有峨眉，普贤菩萨在此间。

淅沥雨中登金顶，雾海茫茫皆不见。

跌足叹息游者众，我独沉静思随缘。

水流雾飘天然意，风动虫鸣自在禅。

全赖佛光聚功德，人海如潮拜神山。[1]

窃愿长存佛祖志，永葆名山真气敛。

为中国体操女孩而歌

仿佛几朵红云

飘舞在鸟巢

是几个红色的精灵

伴随旋风和彩霞

携来美丽的梦幻

旋风般的腾跃

胜过飞燕的翔舞

疑是天上的精灵

来到了中国的大地

疑是敦煌的飞天

劲舞在人间八月天

这不是精灵和天仙

她们是中国的女孩

          城市民俗应以人为本和谐为重

                      ——从昆明的“中元节”谈起

  新浪 文化博客 城市江湖 收录                    

                         杨 福 泉

   我国传统民俗文化的回归和复兴在这几年是很明显的，各种传统节日不断回归民众生活中，我国政府还将几个重

            游松潘黄龙 

                    ——川行杂咏

  （2005年曾有机会游黄龙，在茂县之夜写成此诗，如今地震灾难后，肯定已物是人非，谨此为地震灾区的川人祝福，望能尽快重建家园，吸引五湖四海的旅人前来。）

松潘有黄龙，泉华一大观。

台地如琼垄，清溪碧玉蓝。

秋色五彩梦，雪峰诗境远。

曾佐大禹帝，长护美山川。

      九寨沟随想

      ——川行杂咏

久闻盛名游九寨，秀美果然不虚传。

满山碧潭似玉水，托出九寨仙境缘。

瀑布如帘喷珠玉，清波澄明碧如蓝。

云雾飘曳山林间，宛如轻纱动长川。

千树万树有画意，一草一木入诗苑。

可惜游人多如蚁，万头攒动声哗喧。

嘈杂人声扰清梦，山灵也难求安然。

甚羡古人有真福，乐山乐水悠然间。

如今旧梦难再觅，且向心灵修静观。

击浪抚仙湖（外一首，图）

（昨日游抚仙湖，游泳击浪，静夜听雨，有感而作）

久违抚仙湖，今日旧地游。

一跃深水中，俯仰泛清流。

海浪一沙鸥，白云自在走。

记得大学时，结伴作野游。

春风送鸟吟，少年击中流。

青春腾蛟龙，博浪歌水头。

岁月东逝水，弹指三十秋。

清波依旧在，红颜已白头。

壮士豪气存，仍能博浪游。

寒波慰我魂，天地云悠悠。

朝拜乐山大佛

——川行杂咏选

 （2008年5月12日四川汶川大地震之前，我有数次机会到四川，已在博客上登载了几篇当时写的诗词，现继续登出，纪念难忘的数次川行，也聊表对四川未来衷心的祝福）

伟哉大佛降红尘，祥瑞千年临乐山。

三江[1]边上观世态，红岩辉光照万年。

喜怒哀乐系苍生，风雨阴晴察人间。

曾经闭目不看世，动容悲悯怜大千。

  不要让麻将之风坏了丽江的民风

              杨 福 泉

    丽江一些学者正在进行有关纳西族传统的民间互助方式“化賨”习俗的演变，其中涉及到当今的“化賨”与麻将之风关系的社会调查，也问到了我，我因此发表以下看法。

   “麻将”是中国传统的一种娱乐方式，据胡适先生考证，麻将源于明朝的纸牌——马吊。“马吊”音变为“马脚”，“马脚”又音变为“麻将”。麻将如果仅仅是一种偶然玩玩的游乐方式，那也无妨，特别是老人茶余饭后偶尔为之，原本没有害处。

    但现在很多地方的“玩麻将”已经异化

                  改地名之风不可助长

                    杨 福泉

    去年在丽江，一个文化界的朋友来找我，说丽江有一些人动议，应将丽江市玉龙纳西族自治县的大具乡改为“东巴镇”，因为那里自古以来纳西族的东巴祭司出的多，又是著名的“东巴纸之乡”；有的则建议改为“玉龙山镇”，因它就在纳西人的神山玉龙雪山区域内。我当时即对这位朋友和一些当事人说，这样改名不妥当！

    大具乡位于著名的虎跳峡“下虎跳”处，是个丽江的历史文化名乡。位于虎跳峡