博客是我的自由天地，不是工作宣传也不是商业作品发布，随性随心。我是简单的，读书、教书、画画、摄影、做设计；我又是复杂的，摩羯座+B型血+马属相，矛盾的性格溶于我一身：内向与热情，冷静与激烈，理性与感性……从山村到京城，我几乎看到了人类从原始农耕文明到信息时代的变化轨迹。我一直在变，保持开放心态与兼收并蓄。我一直在坚持，内心很难改变的真和静，对孕育我的土地和文化深深的爱。
目前状态：工作在北京798北门，做品牌推广。QQ:791785220
记录历史变迁——真实就是力量
使我们深深陶醉的仍然仅仅是一些照片，而非事实本身；照片能使人们在想象中拥有飘渺的过去；现在旅游已经变成一个人处心积虑地积攒照片的行动；照片还是一种最直接、最实用的挑起欲望的手段；照片的道德内容是经不起时间考验的；静止的照片传递给人们的知识将永远停留在感情用事的水平上；我们成了照片中纵欲的瘾君子，摄影成了一种光荣的精神污染形式。
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今天刚刚看到的消息，季羡林先生去世了。我是平静地接受这个消息的。从季老的文字中，我感受到的是朴实与平静，一点都不符合社会对他冠以各种“大师”头衔的想象。他的朴实，犹如普通山东人骨子的朴实。
第一次听说季羡林不知是何时了，总之当时说是北大“国宝”。大概1999年，在北京中国历史博物馆举办了一个名为“丝路聚珍——新疆丝绸之路大展”的文物展览，展览顾问和展览题词就是“季羡林”，当时我认识了这次展览的策展人宝世宜老师，听她的说，季老爷子如何如何。还说带我去见季老。我对明星毫不向往，但对大学者有种很深的崇敬感，于是一直在向往。那个时候就知道，季老年事已高，住进了医院，不经常见客。后来查阅资料才知道，季羡林是研究东方文化和丝绸之路、中亚考古、佛学、美术史、吐鲁番学、敦煌学等等的大学者，是当时中国唯一能识别古印度文的学者。他的学问我只是从简介中知道，如此“高深”，不是我能读懂的吧。后来读到季老为《神州文化集成丛书》写的序言，才感觉，这哪里像“泰斗”写的文字啊，朴实无华，既没有生动的故事，也没有精美的语言。后来又读了他的一些散文《季羡林论人生》《季羡林谈国学》，虽然都一知半解，但
7月4日，六根椽子北京湖广会馆聚会
六椽栿de管理员趟水过河组织在北京的几位聚会，虽职业各不相同甚至与古建风马牛不相及，但大家如同宿年老友般毫无拘谨，从社会问题到国家政治，最后终于聊到古建、文物和山西，最后由我提到个人生活的话题，我在想这些执着于古建文物文化的哥们应该也是有俗世生活的吧，总之话题是越来越宽了。几位自己报上名来，并链接自己博客，单身者正好于此举荐，诸位都是品学兼优、有“正当”工作，绝无不良嗜好（就是喜欢跑些穷乡僻壤、破屋古墓之类，对赌博和麻将绝无兴趣）的青年啦。
搬家了，最初从皇城内地安门，搬到二环外的鼓楼大街，从二环又搬家到三环的三元桥，从三环搬家到四环外的望京。红军是农村包围城市，我是从城市中心搬到边缘，换个说法，是从旧的中心，搬到新的中心。下一步，也许搬到更远。搬家时发现除了书，物质上我几乎是一无所有（其实书也是精神载体）。三十岁，物质上一无所有。但如果说收获的话，我觉得自己还是有的，这个于别人或许轻易，于我却的来不易：
第一，知道自己是谁，能干什么，想干什么，干不好什么。我喜欢的东西很多，但只能做一件事，想玩世不恭但实在做不了坏事。
第二，知道自己的优点和缺点，优点是积极进取、好学、真诚、善良、豪爽，缺点就是惰性、犹豫、想多做少、不够坚定、不够圆通、不够理性。大方向判断准确但小事情常常糊涂。
第三，知道自己爱什么人，能和什么人合得长久。凑合是过不了的，不能为了父母、虚荣去凑合，一定要找到真爱的人才能过，不能急。幸好三十了已经找到真爱，知道自己再找任何人都不可能替代，有了这个真的信念，我知道对我真喜欢的，我是非常执着，就像我无法放弃对美术的热爱。
第四，做回了自我。过去的压力和负担全无，剩下的
有句名言说，我不在咖啡馆，就在去咖啡馆的路上。我虽然喜爱咖啡馆，可实在没有那么多的悠闲。最近两年来，在咖啡馆的话几乎都是公事。咖啡于我不那么重要，而博物馆我大多不会错过。每到一个城市，我首先要去的就是当地博物馆。借用这个名言，可以说，我不在博物馆，就在去博物馆的路上！
中国人，大多数都在昏睡，觉醒的只是少数，从戊戌变法到五四运动，而中国觉醒的人可能不到十分之一，这小撮人中，能站出来说话的勇敢者更少。知识分子，社会公民，代表着社会的良心。他们，不好界定，艺术家、设计师或是知识分子，也无需去界定，他们被誉为“当代鲁迅”。在各自的行业，三位都成就斐然，而他们内心却无比沮丧。艺术终究是表达，能改变社会什么，只有天知道。
在昏睡的人群中，要觉醒，在觉醒的人群里，要勇敢。
山林、石刻、神与人——重庆 大足之行
5月的重庆，青山绿水。大足离重庆市区两个半小时的车程，大足县，曾经以为是有啥巨大的“足”的雕塑，或者是这里的人脚都很大，过去也没去细想过。其实，大足的足，是富足的意思。这里环境极好，古代富足也是必然的。大足县境内有好几处石刻，分布在县城不同的方位，要细细看完估计要两三天。其中最精美的是宝顶山石刻和北山石刻。我去的就是宝顶山。与我曾经去过的云冈、龙门、麦积山石窟不同，大足石刻是隐蔽在青幽的山林之中，翠竹、青苔到处都是。大足石刻主要是南宋期间的雕刻，这时候的中国，佛道儒已经充分交融，佛教的雕刻和故事中，充满传统的儒家思想和道家天神地狱等形象。世俗的画面也非常多，真实地反映了古代蜀地人民的许多生活场景。
大手笔的设计，一定是有气度的，那种气度，不是设计灵感也不是技巧，而是人之胸怀。经历风云，体味人生五味杂陈，看过江山湖海之巍峨浩瀚，读伟大作品思前贤为人为事的精神。不拘泥于地域文化，不刻意于惊人之举。溶人生态度、哲学思想、江山气韵、各种艺术于心胸之炉，得综合熔炼，所产出者，非凡夫俗子能比。古人说画如其人、书如其人，诗如其人，设计亦如此也。设计最容易掌握的是技术，最难修炼的是胸怀气度。
贝聿铭 苏州博物馆
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苏轼
心似已灰之木
身如不系之舟
问汝平生功业
黄州惠州儋州
周瑜
丈夫处世兮 立功名
立功名兮 慰平生
慰平生兮 吾将醉
吾将醉兮 发狂吟
