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置顶: (2015-05-25 22:12)

《美赫巴巴在呼召》1

 

包括阿瓦塔美赫巴巴生日讯息节选
1964
年首次出版
1982
年修订增补版

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身体和身体里的生命力能量不同方式的显现

身体和身体里的生命力。灵魂指生命;,良心;精神、思想、感情等,也比喻事物中起主导和决定作用的因素。认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。灵魂的主要特征是灵魂有

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《修心古训》以仁养天下万物,以道养天下万世!




大其心,容天下之物。

虚其心,受天下之善。

平其心

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印度古老经典中:关于地水火风空五大生命元素

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吠陀经箴言--能量巨大的咒语

歌曲名:四韦达经 四吠陀经

亲身体验,静坐之前唱颂,效果非常美妙,能量相当巨大。

Om

Sat-Chit-Ananda,Parabrahma

Purushothama,Paramatma

Sri Bhagavathi,Sametha

 

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除非精神(心灵)被重生、见自本性!

当一个人获得心意识时,他有心视觉;浊眼和精眼闭着,心眼看见心层面和天堂,其他的心生命,主宰心和大天使。

这个心视觉属于思想和情感领域 且看见思想和情感领域里的其他生命。

——美赫巴巴文集-第五.

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(2019-02-09 14:16)

细说道教天籁之音

细说道教天籁之音

此曲只应天上有,人间能得几回闻?

古琴名曲《流水》
找寻心灵的天籁之音
《庄子·齐物论》中

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《大师在喜马拉雅山》中的妙语精华

……我的上师教导我,不要以为喝了或沐浴恒河的水就可以洗清宿业。他教我行动瑜伽,其哲学为每个人皆要承受自身行为的果报;善有善报、恶有恶报,此一亘古不变之理,为世界上的伟大哲人所共认。种瓜得瓜、种豆得豆,在日常生活中履行自己的职务时,要能不嫌恶也不执著。不要认为任何外在的形式可以洗清你的罪业,仅在恒河洗个澡或到寺宇朝圣一番,是无法使你获得解脱的,这些拜神消炎的传说都是迷信而不合逻辑的。

——“神圣的喜马拉雅山”

现代化社会通常被以为是进步和文明的象征,其实不然。就像人工化的珍珠贝一样。今日很少有真正的天然珍珠贝,

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《卡塔奥义书》原意

第一章

第一节

1,伐贾斯拉瓦莎(也叫阿乌达拉卡),属于古代圣者“伐贾斯拉瓦哈”(因慈善而著称)的家族,他要进行一次“维希瓦吉提”献祭,以企获天上丰盛的赏赐。这种祭礼要求他倾其所有。他有一个儿子,名叫纳西卡塔。
2
,纳西卡塔看到了父亲奉上的祭礼,有信心进入他的胸中。他虽然年轻,但是他对经典有很深的信仰。他原是依赖于信念之光而运思的。
3
,有

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圣使徒保罗灵与肉的激烈交战

人若仅靠着自我自由意志的运作要战胜自我肉体的罪恶本性并非易事,如果没有神内住于心里帮助肉体自我,属肉体的人在强大的肉欲奴性物质能量海洋里,也只能成为罪恶的奴仆!圣经记着说:「因为随肉性的渴望,是与天主为敌的,他决不服从,他也没有能力服从天主的法律;」(罗马书87节)


 

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【欧..盖尔】《世界十一大宗教论人生》

 

《世界主要宗教简介》

目录

一、【印度教】 

 

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