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春节伊始,一则被标注为“大年三十为母报chousha害chou家三人”的报道,事件因果牵扯陈年旧案,引发广泛热议。被sha的三人中,有一人曾在二十二年前打伤张母,致其死亡。而sha人者仅被判刑8年(也有7年的说法)。当然,就这些信息,还不至于用复chou解构这样的案件。最主要的是,有传言称,当年的sha人者仗势欺人,导致判决结果“并不zhengyi”。

虽然,当年仅有13岁的张扣扣,并不能看清楚事情的本质。但成长的过程中,痛失母亲的张扣扣,终究还是被chou恨笼罩,最终在二十二年后,成功上演“张扣扣复chou记”。面对这样的案件,如若从道德标准上去看,几乎没有太多瑕疵。

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山东卫视的一个春晚小品《海的誓言》,因其中一些台词较为“现实主义”,竟然被大众认为是歧视女性。虽然,节目组已经发文致歉,并立即整改删减,但绝大多数观众并不满意。实际上,复盘整个小品,初衷也是为讨好观众。想从现实和精神多角度证明,“媳妇熬成婆”的不易和伟大。只可惜,越是吹弹可破的现实,越害怕被艺术戳破。

小品中,海上救捞队长说:“从订婚到结婚我一共花了4万块钱,她24岁跟我结婚,就算活到84,一共60年,“我花了4万块钱买了她21900天”,平均下来一天不到两块钱,她要“为这个家打扫卫生、照顾老人、下地干活,还得给我生孩子”,这请保姆都要一个月3000多元,我有什么理由不爱她”。

单从
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大年初一,去看了《捉妖记2》。电影本身并没有过多出彩之处,反倒是影票难买,影院拥闹的局面让我感到诧异。落座的时候,整场座无虚席,结束的时候,我才发现家庭式的组团观影是主流。我甚至怀疑,那些白发苍苍的老人,根本不是来看电影的。而是为顺从儿孙的孝心,像串门一样营造春节的热切气氛。

当然,我们不得不承认,电影“春节档”就是“家庭档”。作为电影的运作,制作方或许早已吃透国人的情感传统和生活轨迹。他们很清楚有回乡过年的存在,就有进城过年的存在。这种双向代偿的模式非但不矛盾,反而为电影市场埋下金矿。

像《捉妖记2》,全程充满动漫气息,并且夹带人伦传统,自然很符合“家庭档”。而《唐
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社交媒体上,一则被标注为“春节坐飞机遭遇熊孩子”的短视频被热议。视频中,一个“熊孩子”大闹飞机客舱。航班是从德国飞往美国,历时8个小时。整个飞行过程中,“熊孩子”不停地闹腾,发出魔鬼般的嘶吼,几乎逼疯所有的乘客。

面对这样的事情,“舆论的矛头”直指熊孩子的家长,认为是“子不教父母过”。可对于“人造囧途”而言,舆论即使再讲道理,可路人却依旧难逃被逼疯的境地。从视频的记录来看,8个小时中,熊孩子一直保持高能的状态。空姐没办法,乘客更是无可奈何,所以只能硬深深承受。

实际上,类似的事情也不是头一次发生。可每一次发生之后,舆论除却攻击“熊孩子”的父母,并不能就事情本身作出相应
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岁末早春,温情与温暖一起涌入人们的怀抱。每一年的今天,都有特定的序曲。“仪式感”里的记忆是在变化,可人们对于美好的希冀从来没有变。“年夜饭”还是那么丰盛,“春联”依旧那么大红大紫。每一个人都被岁月推着向前,每一个人却也沉淀着自己的成长。

虽然,人们的富足将年味淡化,可“仪式感”里的聚合力却从来没有丢失。不管是文化层面的“祭祖拜神”;还是情感层面的“团圆忆苦”,都真切的映照着人们的欢乐状态。春节的琐碎细节,确实在变化,这符合人类进程的逻辑。每一代人都会遗忘,但每一代人也会传承。不同的时代,生活确实不同,可那些被时代消散的年味却以另一种形态继续走高。

那些“穿新衣,吃大
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春节前夕,却迎来西方的传统节日“情人节”。一边是新桃换旧符,喜气洋洋的中国风,一边是鲜花巧克力,浪漫浓浓的西域风,到底是东风压倒西风,还是西风压倒东风,似乎对于青年男女而言,已经不那么重要。如果说春节是一次年假的休整,或许情人节就是他们平衡情感的小插曲。

只是,在这般西洋“插曲”里,很多人却并不能真正体味到“情人节”的真正快乐。年轻男女们虽然可以复制“形式和气氛”,可骨子里的气质终究不属于“情人节”。那些土豪的玫瑰花束,那些吃起来齁甜的巧克力,除却能证明彼此性别上的存在感,似乎与“情人节”的关联并不密切。

不管是“可以见光的情侣”,还是“不可以见光的情侣”,这样的节
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“时代在前行,春节在演变”,每一代人对于春节的认知都不尽相同。对于春节的“惯性团聚”,“回乡祭祖”,“老少同桌”,即便每一代人都会经历,可感受到的气息却也大不相同。说到底,“代际沟”的存在,单靠只言片语是无法彻底解构的,甚至“代际沟”本身的存在,也是一种社会进阶的标志。

“代际沟”让每一代人有特定的属性,实质上就是给每个时代写下特别的注脚。对于60后、70后、80后、90后、00后,如若细想,你会发现他们根本不应该存在于同一世界。他们生活方式不同,接触的媒介信息不同,让他们很难在“过年的话题”中有共鸣的话题。

过去的“代际沟”,主要针对父辈与儿女之间的沟通矛盾,也就是三观上的
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社交媒体上,一则被标注为“大爷带200斤年货辗转千里看孙子,鱼糕、豆皮、糯米糍粑、橘子全都有”的短视频被热议。视频中,64岁的王大爷带两百斤重的土特产 ,正从湖南衡阳火车站走出。跨两省,转三次车,耗十多个小时,只为与家人团聚过大年。

对于这样的一幕,不仅与春节“回乡大潮”形成鲜明的对比,同时也透着这个时代深深的无奈。很长一段时间里,即便平日里很少回家(故乡:出生的地方化和父母生活的地方),但对于过年这种传统节日,人们无论怎样“也要回家过年”。这种强大的社会传统,早已植根于人们的深处,成为一种惯性活动。

于此,每到过年的时候,春运便会到来,年货消费便会重来,回乡的囧途便会复
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有媒体报道,杭州某小区有住户反映,经常晚上有人敲门。然后,门口就会出现一袋垃圾,还留有一张纸条:“上帝赐给你的礼物,快吃吧”。这样诡异的事情,让整栋楼的住户坐立不安。为弄清楚真相,一住户特意在家门口安装监控器,才发现是一个小女孩的“恶作剧”。

对于这样的事情,稍有常识的人都知道,这是“恶作剧”。但因为发生的时间在“深夜”,出现的物品是“垃圾”,不免让一些人感到可怖。不管是从生活经验上的判断,还是从流俗层面上的推演,不免容易让人往坏的方面发散。

一个小女孩的“午夜礼物”竟成为一栋楼的“潘多拉”魔盒,不得不让人感到深思。即便,“住户们”没有直接的损失。可坐立不安里已经显
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祭祖作为一项民俗,算是社会绵延的一种张力。不管是古代社会,还是现代社会,只要一个人有生命,自然就会不自觉的去追溯源头。我是谁,我从哪里来。父母是谁,爷爷奶奶是谁,更有甚者会问祖宗是谁。

可实际上,所谓的“祭祖”,对现代人而言,很难超过“三代人”。所谓的祖宗,也只不过是自己的爷爷而已。坦白讲,三代人的跨度,基本上就是一个人一生“亲缘关系”的主体。生自己的父母,自己生的儿女,大抵算是一生最难磨灭的印记。这其中因为有频繁的相处和交往,包括精神的,也包括物质的。

从祭祖角度上讲,实则就是“亲子关系”的模拟再现。一个人如若有常人节点化的人生,大抵既当儿女,也当父母。于此,在三
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