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平常人
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    博客无非个人公开日记,主要功能自然是博主思想表达、情感抒发之需,同时作为文字名相储备也有随时取用之便,因为在弘法利生过程中很多话需要翻来覆去讲。所以有缘者不妨根据自己需要在《搜博主文章》处输入“关键词”便很容易找到结果,何需成天QQ不休

 

   鉴于网上并不缺少经典文字,是故本博所发主要是些自心感悟、随缘应答之类,旨在通俗易懂、实用方便。力图给古老佛理与时俱进之现代解读,给玄妙禅机吃喝拉撒之平凡诠释。

 

 留住草根才是沃土

 弹出牛音方妙琴

  

   本博欢迎切如法论辩,诚谢切慧见布施,鉴于人生苦短、证道路长,故而谢绝切无厘头咋呼,禁止切违法干政言论。

      

  朋友:光臨寒博是想得到點什麽呢?還是放下些什麽?

 

 吃药是为治病,非为充饥。

 

QQ群号:44078511

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置顶: (2017-08-16 10:59)
分类: 长寿健康

平常人......所谓

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分类: 心理导航

   平常人……“万事如意”可以说是每一个正常人的共同理想愿望,谁不想“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”?遗憾的是经常事与愿违、悔不当初,“早知三日都狼藉,何不留将次第开?”咋回事?

普通哲学原理是:
   万事如意 主观愿望顺应客观规律

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分类: 不舍众生

   平常人……关于成佛,多数说法是释迦牟尼在菩提树下发了“若不成佛,誓不起坐”誓愿,然后经过七天打坐成佛,据说这也是“打七”的来历。

   现在比较流行的一个说法是:释迦牟尼在经历六年苦修后发现以往所有的努力都“白费”了,于是释迦牟尼完全放下了所有努力,主要是放下了成佛的念头,结果正因为这个“放下”才成佛。
   我认为两种说法对我们今天参加“打七”都有很好的指导意义。

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分类: 心理导航

         
   平常人……非常理解你的难处!“宁可千年不悟,也别一时错路”嘛,其实择师、择法不一定非依神通不可,在大德高僧面前玩世俗神通算什么?班门弄斧哦,不无大不敬之嫌!得罪护法神可能还是小事,关键在为相所迷后遗症严重,更何况“一地不知二地境”,实际效果也不会理想,顾虑太多,自寻烦恼,我执强烈故。其实明师之缘乃人生大善缘,无一不是自心对境(投影),故而平时止恶扬善才是最最要紧的,没必要太多瞎操心,不过也理解你的心情,对于这个问题我们不妨多聊几句,或许有一定启发。

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分类: 心理导航

   平常人……世俗“疑惑”是我等凡夫与生俱来的我执习气,它是一种迷惑。初看好象是执著之解脱,实际是更大名相挂碍。

   佛教所讲贪、嗔、痴、慢、疑人心“五毒”之“疑”指的就是疑惑。
   禅门“疑情”是建立在深厚禅定功夫基础上的透脱,它是一种觉悟。初看与世俗疑惑差不多,实际是对一切虚名幻相的彻底破除。

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分类: 不舍众生

   平常人......作为正信佛子一定要有正知正见,始终坚信佛门高僧大德不可能犯任何低级错误,绝对不可能!任何时候任何情况下都不要怀疑佛协领导及大寺院方丈,没有足够修行人家不可能混到那份上,就象纯粹草包笨蛋不可能竞选上总统一样,那些低级错误就连我等凡夫都不可能犯,何况大德高僧。外人可以凡夫之心度圣者之腹,我们不可以,“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”、“敌军围困万千重,我自岿然不动”,这就是十分现实的“皈依法”修行,须知离开“三皈、五戒、十善”,统通都是外道折腾。

   即便真有什么也应该有组织、有领导、按程序举报,绝不可随意在公共场合、公众平台乱说一

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分类: 心理导航

      平常人:……最近网上流传一视频,并附如是说明:“因为唱歌能够长寿,和尚们都不念经书了,改翻唱邓丽君曲子了[调皮],(据说那领唱是天宁寺现在的方丈),真正的与时俱进![偷笑]”。言外之意再明白不过,真是骂人不带脏字,损人不动声色,作为佛子感到有必要说上几句:
    1、首先“唱歌能长寿”说法根本不靠谱,谁不知道邓丽君小姐英年早逝?年仅42岁算长寿吗?凭什么唱她的歌(只是借用曲谱而已)能长寿?以为我等佛子全是任人开涮的傻瓜笨蛋?
    2、我等佛子信佛学佛旨在觉悟人生、了生脱死,深知有情必定生老病死,无情难免成住坏空,决不会在“长寿”问题上太多计较,至于肉身住世长短主要取决于众生因缘,岂能执相贪求,忘失根本?诸位就不要以凡夫之心度圣者之腹了。
    3、由于多年的偏见教育,让社会上很多人对佛教误会极大,总觉得佛教就是一些文盲老太婆吃多了不消化,稍有体面人士关注佛教便新闻爆棚,似乎是对佛教的极大恩典,典型的少见多怪、是非颠倒,加上某些别有用心人挑灯拨火

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分类: 不舍众生

   平常人……我认为所谓“不死虹身”、“真身不坏”从根本上讲没什么特别神奇的,简单地讲就是“万缘放下”的必然结果,是完全彻底“无我”的生动体现,试想如果“我”的肉身还有丁点物质营养属于自己,微生物(无孔不入的真菌孢子等)就放不过你,非腐败变质不可, 如果所剩物质营养甚多,雀鸟鹰隼、鼠虫蚊蝇就更喜欢了,如此一来“天葬”就成了最好的补救措施。

   作为一介凡夫,肉身乃众生业力因缘聚合体,所表现出来的一切生理功能都是凡夫习气的直接体现,对于物质实体营养(饮食、呼吸)的需求当然不会例外,如果我们将其完全彻底放下也就“真身不坏”了,如果将其完全彻底融入法界也就“虹身不死”了,他们都是面对三界众生没有丝毫属于自己,都是“照见五蕴皆空,度一切

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(2018-07-17 22:07)
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杂谈

分类: 禅道寻径

平常人:…………我认为道家所讲的“修成神仙后出山度众生”跟小乘佛教所讲的“回小向大”有些类似,无非借此体空一切有为力量,照见真如、圆满功德。由于它们一开始就脚踏实地用功,与主张“悟后起修”的禅宗比较,一旦开悟见性,功德不可限量。

在这里值得一提的是:由于贪嗔妄执极其顽固,从来都是由小向大易,“回小向大”难,同理神仙们呆在山上要风得风、要雨得雨、寿与天齐多逍遥自在,要他们出山利益众生三界等于自讨苦吃,非上根利智,缺少大舍之心很难做到,所谓“修道者多如牛毛,得道人凤毛麟角”很大程度上也体现在这里,并不一定全在道门难进。

若论开悟见性快捷,自然首推禅宗,然实际利生功德前期也有局限,并不一定很理想,跟其它修法没有可比性。

为什么说禅宗行者只破“初关”不继续修行属于“天然外道”?只破“重关”不继续修行属于“小乘涅槃”?

禅宗称为佛心宗,崇尚“直指人心,见性成佛”,至始至终讲究心法,“破初关”亦称“破本参”,啥意思?我认为就是放下了“放下”本身,典型的“心外无法”,然不继续发大心、行大愿精进修行怎么就成了“外道”?还是“天然”的,确实有点不好理解。

我认为这要

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杂谈

平常人:…………真没必要计较那么多,尤其是在登地菩萨面前,再次分享一下我的切身感受,希望对你有所启发。
        前年我生病住院进手术室前,分别给法王和陶老师(20多年的习惯称呼)发信息希望求得加持,当然也是对佛教有信心的表现。法王当即就给我回了一动态图片,意思很明白,发自内心深深感恩致谢!陶老师当时没有回音,后来才知道他当时很忙,一直到下午很晚才看见我的信息,那时我已经出手术室了。然我从麻醉中醒来第一时间听见的仍然是有人连续念诵“祖鉴禅师”法名(详情见当时笔记),对此现象谈几点个人看法:
       1、首先感恩法王加持,因为法王修行果位极高,“气息”极细微,在他那里智慧通达远大于信息通达,空性摄受远大于善业支持,鄙人一介凡夫不敢奢望直接看见他老人家身影,听见他老人家声音,只需坚信佛光普照、同体大悲即可。再说每天那么多人求他,如果给每个人都念一阵经累死都办不到,所以千万不要疑神疑鬼。
        2、我和祖鉴禅师(从此以后我便以这一法名尊称他,不再称陶老师、圆智老师了)这辈子相识已20年有余,他给我的引渡具有决定性意
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分类: 不舍众生

          

   平常人……经云:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法”

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