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    博客无非个人公开日记,主要功能自然是博主思想表达、情感抒发之需,同时作为文字名相储备也有随时取用之便,因为在弘法利生过程中很多话需要翻来覆去讲。所以有缘者不妨根据自己需要在《搜博主文章》处输入“关键词”便很容易找到结果,何需成天QQ不休

 

   鉴于网上并不缺少经典文字,是故本博所发主要是些自心感悟、随缘应答之类,旨在通俗易懂、实用方便。力图给古老佛理与时俱进之现代解读,给玄妙禅机吃喝拉撒之平凡诠释。

 

 留住草根才是沃土

 弹出牛音方妙琴

  

   本博欢迎切如法论辩,诚谢切慧见布施,鉴于人生苦短、证道路长,故而谢绝切无厘头咋呼,禁止切违法干政言论。

      

  朋友:光臨寒博是想得到點什麽呢?還是放下些什麽?

 

 吃药是为治病,非为充饥。

 

博主微信号:ymm651209

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博文
置顶: (2017-08-16 10:59)
分类: 长寿健康

平常人......所谓

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分类: 禅道寻径

何谓“阳光心态,本色做人”?

就是为人处世以磊落光明、坦荡无私为荣,以假面人生、诡计阴谋为耻,宁舍生命,不违宗旨,那既是正信佛子之立世风范,也是止恶扬善之行为准则,更是成佛作祖之必备资粮。

关于这个问题“六祖”大师实际上早就给我们做出了光辉榜样,当初武则天曾三次派人恭请“六祖”大师进宫均遭他拒绝,充分体现大师真禅者风骨,因为大师的众生因缘主要在南方平民百姓圈,为了众生觉悟解脱之需,大师拒绝的可不只是个人富贵荣华,而是甘冒“抗旨”杀头危险,他老人家不是不知道那样做可能产生的严重后果,曾对来使说:“你如果怕回去不好回话,可以把我的头砍下带回去交差”,充分体现他老人家的大慈悲、大解脱、大智慧。

相比之下,我等那些个鸡毛蒜皮小是非、小得失“狗屁都不是”!

至于为了一己私利趋炎附势、假面人生就更不值一谈了。

~——~——~——~

将“官大钱多命长”建立在“学雷锋做好事”基础上到好,好歹遵循了因缘果报规律,多少有点“人天佛法”修行味道。

世人不信因果,经常因果倒置,不种善因,只图善果,误以为仅凭权谋算计甚至坑蒙拐骗便可高官任做、骏马任骑、财源滚滚、福

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分类: 心理导航

每当我们在日常生活中遭遇困扰久久不得解脱时,常会萌生远离红尘的想法,幻想一个人躲进深山古寺“闭关修行”,那该多轻松自在啊!虽然心情完全可以理解,不过事情往往不是我们想象的那么简单;如果把“闭关修行”当成逃避社会责任的安乐窝就大错特错了。

1、佛教讲“心外无法”,指的是我们身边所感召的一切人和事无一不是自心因缘对境,“闭关修行”自然不会例外。既然是发心“闭关修行”那就跟“野营消遣”所感召的众生因缘大不一样,干脆说根本就是两码事。

2、现实点讲一个人独住深山古寺,就不怕狼、怕蛇、怕虫、怕鬼更怕人么?答案自然是否定的。如果我们平时发心不够宏大,愿行不够真切,我执比较强,业障有点重的话,可能还不只是你主观上怕不怕的问题的,毒蛇猛兽真会要命的。

3、毫无疑问,独自深山古寺“闭关修行”是对我执身见的大力度破除,同时对行者当下证量要求也非常之高,禅宗有“不破初关不闭关,不破重关不住山”之说,如果初关未破便盲目“闭关修行”,必定抗干扰能力不够,若杂念丛生、心猿意马,不仅无益反而有害,甚至危险非常。

4、“迷时师度”没商量。总之,所谓“悟后起修”决不是一个轻松话题,肯定不是我

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分类: 戒恶修善


 


疑难重症,大都源自于“杀生”;

因此:

戒杀放生,即是“解放”你自己。

~——~——~——~

高僧大德主持的超度法会,乃慈航普度大法船,若能亲临现场自然最好不过,实在不能到场把真诚的心捧上也是不错选择。

在这个问题上特别需要克服和超越一个习惯性认知:总觉得不在现场效果欠佳,殊不知“超度”本身就是超时空的,作为一介凡夫其实最要紧的是一颗真诚的心,不是说“心远地自偏”吗?反过来便是“心诚法则灵”。特别值得一提的到是超度那些冤亲债主,单凭我等凡夫自己经常力不从心,惟有搭乘高僧大德“顺风船”方才事半功倍。

所以建议大家根据自身实际情况,多多亲近高僧大德,说不定你多年无法突破的“瓶颈”很快就搞定了,可喜可贺!永远牢记我等凡夫俗子那点小聪明跟高僧大德大智慧根本没有可比性。

修行证道是一个十分庞大的系统工程,不仰仗诸

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分类: 戒恶修善


 

禅者之修为:

阳光心态、本色做人!

~——~——~

为什么要藏着掖着呀?

想必是心头有鬼吧?

不是说“心中无冷病,不怕吃西瓜”吗?

其实谁没点“隐私”呀?

患在自以为是、以为自己永远不会错,

误在自作聪明、以为人家都比自己傻。

勇敢承认、至诚悔过才是智慧抉择,

才使问题有机会得到解决。

而不是搬石压草、瞎猫盖屎,

最终“火山爆发”、后患无穷。

~——~——~——~

据说在西洋教堂里,

教徒需要当着众人面,

将自己心灵深处丑恶,

毫不保留袒露给上帝,

随喜赞叹他们的勇气和真诚!

由于文化背景不同,

咱们可能抹不开面子,

不大适应如此直截了当,

于是便有了“忏悔三昧法”修行。

~——~——~——~—~

认罪不该死、悔罪得新生

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分类: 戒恶修善

我们经常都在讲在某风水宝地、某良辰吉日诵经持咒、打坐参禅功德无量。

那在某些时空位置违规犯戒呢?是不是造业更加深重啊?答案应该是肯定的,为此特说上几句:

通常印象中择时择地修行道门发挥得特别到位,咱佛门似乎不太讲究那个,其实不然,为什么?

比如在家学人受持所谓的“花斋”(阴历初一十五素食)、“过午不食”、“观音菩萨庆生”等就是其择时修行之典型,至于“时轮金刚”修行更是其典型之经典,只要我们稍加留意类似情况还有很多,足见择时择地修行之必要性,算是“行站坐卧,不离这个”之前行、加行和资粮吧。

实际情况是在我们还没有完全彻底谴除“人法二我妄执”之前,作为人道众生大家都应该遵循地球家园之游戏规则,不难想见,佛门圣地法缘殊胜自然也是大神小鬼心仪的风水宝地,各路英雄好汉汇聚在那里,恰逢良辰吉日大家更是趋之若鹜,都想一睹正信佛子之风采,都想聆听高僧大德智慧开示,如果他们在佛门圣地听到的却是“糟粕书”说法是不是有点扫兴啊?看见佛门弟子一边诵经持咒一边喝酒吃肉的话是不是太让人失望了?适逢佛教良辰吉日却遭遇不愉快岂不怨声载道?

修行证道是绝对老实人说老实话办老实事,如果

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分类: 心理导航

“人天善业”悠着点,

因为请神容易送神难;

“回小向大”果断点,

因为上船容易下船难;

“参禅过关”低调点,

因为开悟容易保任难。

………………

估计如此说法有的朋友不那么乐意听,说得文雅一点是:“迷人说佛话,菩萨最害怕”,说得直白点就是:“你不出轨,是因为诱惑不够大”,哪个不想一竿子插到底直达佛地呀?可惜娑婆众生劣根性顽固,不得不如此。

啥叫“大话空话套话”?

我想它不应该是严重脱离实际之“疯话”,也不一定指具体某句话,而是严重超过实际能力之夸张表达和有口无心之教条言说。

比如:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”、“本来无一物,何处惹尘埃”、“佛在心中莫远求,灵山自在汝心头”、“身病心不病,身残更志坚”、“再过二十年,老子又是好汉一条”等等,意思就是说“话”本身可能并没有什么错,因为有的人的确能说到做到,只可惜人群中比例太小,而修行证道又是绝对的老实人办老实事,最忌讳光说不练假把式,也就是说那个话不是从谁的嘴都可以说出的。

再比如:“等我挣了大钱一定修桥补路济贫困,决不贪图享受”、“等我当了大官一定造福桑梓益民生,决不以

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分类: 不舍众生


 


袁老師:請您說一說為什麼有的生病甚至殘疾的人心地不那麼善良,就連對照顧他(她)的人都不那麼懂得感恩,總覺得老天對自己不公平?

~~本來這個問題不方便多說,容易落下“不厚道”話柄,但確實有一定代表性,那就本著善意、真誠原則說幾句吧:

首先說人為什麼“生病甚至殘疾”?自然是因果無情、宿業現前了,尤其是久病不愈甚至終身殘疾更業障頑固,既然如此,按照佛教“諸惡莫作,眾善奉行”標準衡量有點“不那麼善良”就再正常不過了。由於覺悟所限、業習使然,他們認識不到自己缺點錯誤在哪里,因而認為老天不公,他人虧欠自己,難免心情欠佳。作為正信佛子我們絕對不能嫌棄他們,應該更加耐心細緻關心他們,希望他們儘早撫平心靈創傷,走出心理陰影,盡可能坦然面對和處理宿世冤親債主。

久病不愈乃至終身殘疾為何因?

本來“諸行無常”,神馬都是浮雲,只要懂得懺悔消業肯

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分类: 禅道寻径

我认为“知道”和“好”属于止观双运之修行,“就”反映时间之速效性,就是即刻到位,不得延误的意思。

“知道”是慧观,是看破,“好”为止息,是了脱,它们之间互为因果,如是渐次递进趋向觉悟解脱。

但就实际修行而言重点还在“好”,因为“知道”必须以“好”为基本,否则“知道”就一定是打妄想的产物,只有尽可能完全彻底地“好”才能真实有效地“知道”,执著于“知道”名相必定造业,当然也只有尽可能明白无误地“知道”才能干净彻底地“好”,任何拖泥带水都是不明智的,等于自留后患。

至于“悟后起修”所行之“寂照”指的是止观不二,“好”即是“知道”,“知道”即是“好”,真正的“上根利智”也可以那样一竿子插到底。

~——~——~——~——~

非常理解你此时此刻的心情!

不管怎么样,作为正信佛子,有一个信念必须坚定,那就是:为利益众生精进修行决不会是坏事!种善因怎么可能感召恶果呢?

前些年有人想出家又顾虑老爸血压高,担心因此发生意外,我当即鼓励道:“这个你尽管放心,你老爸决不会因为这个发生危险”,实践证明我的判断没有错。

如果只是留在寺院继续修行一段时间那到比较

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分类: 诸法空相

我们要学习地藏王菩萨“地狱不空,誓不成佛”之大善愿行,试想身在地狱都是一些什么众生呀?毫无疑问,都是一些罪大恶极的主,不然也不至于混到那个份上,地藏王菩萨不仅没有嗔恨它们、嫌弃它们,而是历尽千辛万苦拯救它们,并且矢志不渝,自始至终跟它们同生死共患难。

在这个问题上师父也为我们作出光辉榜样,为了拯救那位曾经把自己骂得一塌糊涂,死后坠入地狱的弟子,他不惜血本,拿出自己修行多年才得到的宝贝,同时忍受相应痛苦达数月之久。

相比之下,那些个站在不同角度有不同看法的意识形态领域的所谓“仇敌”似乎就没那么可恨了,所谓的“爱恨情仇”大多是贪嗔妄执自编自导自演,只需稍加换位思考便云散烟消。

~——~——~——~——~——~

在参禅“过关”问题上行贪嗔妄执后果非常严重!

对于官大钱多命长等“福报”的贪执或许还有一定短暂成效,因为“善恶有报”可能“时辰未到”,说不定还有机会及时行乐一阵子。

而贪图参禅“过关”可就不一样了,那不仅半点希望没有,反会越贪执越遥远,因为“过关”恰恰是当下贪嗔妄执轻微到一定程度的结果,为“宿业现前”开启预备模式。

对于这个问题,也就

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分类: 不舍众生


 


俺们的“十方”禅法,从根本上讲自然是“惟求作佛,不求余物”、“惟论见性,不论禅定解脱”的,但为了给广大学人提供方便,同时也假借诸法因缘保驾护航、助力前行。

那就是所谓的“讲修模式”,如此契合众生觉悟解脱的因缘讲、修结合方便够大了。

试想如果一上来就甩个“话头”自个参究去,估计很多人难以契入,如果单纯“讲”又不免隔靴搔痒,秀才举兵,百年不成。

与其他禅堂比,十方禅林可能“讲”的比例大一些,旨在最大限度为学人开启方便之门。

在“讲”的过程中,师父凭借其广博学识和实修经验,根据学人实际需求多角度、多层次提供方便,实际效果自然更好一些。

至于念佛法门,我认为所依师父(僧宝)自己必须在净土,否则难免以盲引盲。至于那些仅凭书本(光盘)追逐,就想往生极乐净土的修法基本没有可能,届时能进入天道就谢天谢地了。因为念佛法门属“依师”法系

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