天堂到地狱有多远？是天壤之别，还是近在咫尺？我说，也就是一汤匙的距离。

    有一个故事是这样说的。

    有一天，一个对天堂和地狱没有感性认识的传教士找到上帝说：“我能去看看天堂和地狱是什么样的吗？这样我好对那些信奉您的教徒去解释什么是天堂，什么是地狱。”

    上帝说：“好吧，请跟我来，我先带你到地狱去看看。”

    上帝于是带传教士走进了地狱，那里有许多人正围着一口煮食的大锅眼巴巴地看着，一个个显得饥饿不堪而又绝望至极。他们每个人的手上都拿着一个汤匙，但因为汤匙的柄太长，所以无法将食物送到自己的嘴里。因此，他们每个人都很痛苦。要知道，你最需要的东西就在你面前，但你却无法得到，那真是一种极大的精神

    我们总想看到更远、更多的东西，因此，视野之外的一切总是那么神秘。

    那一年从西安飞往乌鲁木齐，登机前天空中浓云密布，还淅淅沥沥地下着小雨。我不知道天之外的天空会不会仍是浓云密布。当飞机攀升至万米高空时，透过舷窗我看到另一个惊异的世界。飞机在澄静如洗的碧空中平稳地飞行，哪里还有灰暗的雨云？机翼的下面，如波涛、如山峦一般的白云气势磅礴，十分壮观。抬头望天，目之所及处一片空朦，我感到视力的贫乏。在这个天之上还会有什么样的天呢？

    在茫茫的戈壁滩上行走，视力如同脱缰之马，你可以穷尽自己的能力去看远之又远的景物。当你走到自己的视力终点时，更远处，仍有你心中不解的谜，促使你加快脚步去探寻下一个终极。“平芜尽处是青山，行人更在青山外”。就这样，你会被自己的视力牵引着，永远地走下去。

    有时我在想，一个人可以走出地域之囿，但他能不能走出自己的视野呢？

    久居于都市，终日穿行于钢筋水泥构筑的建筑物之间，直感觉，抬眼处，目光被灰灰的水泥墙壁拒得生生

      余秋雨在其新著《寻觅中华》开篇中讲到这样一个故事。

      他的一个学生在家中的旧木箱中翻出一张泛黄的老照片。照片上是一位风姿绰约的女子，衣着大胆而前卫，就是在今天看来，也具有很强的杀伤力。这位学生拿着这张照片不解地问父亲，父亲说，这是你的祖母。

      这位学生十分惊愕，他无法将朴实、敦厚、勤俭的父母与照片上妖艳的祖母联系起来。好奇心促使他想去了解祖母的过去，但父亲总是含糊其辞。在自己的老家，他寻访到三位老年男子，从谈话中他感到在这三位老人中，有一位肯定是自己的祖父。这位学生似乎已明白了祖母过去的身份，他感到万分的不安、羞愧和惶惑。

      他惴惴不安地将这事讲给了余秋雨，余秋雨告诉他：“你只需知道，自己拥有美丽的基因。”

      是啊，一个人的出身无法选择，但倘若能够遗传并继承了祖辈身上优秀的基因，又有什么不值得自豪的呢！

      然而，并不是所有的美丽基因都能遗传。遗传只是一个被动性的接受，对于那

     中国有句古话叫“成由勤俭败由奢”。多少年来，勤俭与奢侈作为一种人生价值取向，一直是我们对个人行为、道德是否优劣的评判标准。勤俭者，必品德高尚、操守恃重之人；而奢侈者，多与荒淫、腐败、丧志及挥霍无度、暴殄天物相联系。因此，在中国传统的哲学思想中，一直推崇的是“节欲”和“安贫乐道，知足常乐”。

    历史上有这样几则小故事可以让我们感受到古人在克制自己的“物欲”上所做出的超常之举。

    萧何是西汉的开国丞相，曾为西汉的建立立下过汗马功劳，与张良、韩信同被后人誉为“西汉三杰”。汉高祖刘邦得天下后曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。刘邦遂说，之所以有今天，得力于三个人－－－运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。由此可见萧何在刘邦心中的地位。

    刘邦即位后，封给萧何食邑13000户。这么丰厚的赏赐足可以在皇城根下广治田宅，但萧何却在终南山下买了几间没有院墙的茅屋。臣僚们

bu ren49    在连队的院子里，有三棵芙蓉树，五棵棕榈树。尤其是那三棵芙蓉树，枝繁叶茂，华冠如盖。其实芙蓉并不是树，而是一种藤类植物。但我们连队里那三棵芙蓉长得实在很大，战友们都习惯地称之为芙蓉树。

    每年的十月份，芙蓉花开，灿若锦簇，朵朵芙蓉花初开为白色，后变为粉红色，再为深红色，一天早中晚变幻出三种颜色来，煞是好看。其花开时不愠不躁，不卑不骄。由于它是在十月份开花，而这时又是老兵临近退伍的日子，因此，战友们都称它为退伍花。

    花开似锦的芙蓉花成为我们连队的连花，拥有了这份骄傲，战友们总喜爱聚集在芙蓉树下唱歌、弹琴、下棋乃至侃大山、吹牛皮。而唱歌则是我们这帮年轻人的最大乐趣。战士不能没有歌，没有歌的军营不叫军营。我们

     博客里发了几篇怀念母亲的文章，有朋友看了很是感动，问我，你有那么一位勤劳善良而又慈祥可亲的母亲，为什么不把她老人家的照片放进博客里呢，也好让人家一起怀念这位伟大的母亲。

    我过去怎么就没想到这一点呢？很感谢这位朋友的建议。但我却为此又一次陷入深深的自责，甚至是良心的考问。

    回到家里翻遍了影集和电脑里贮存的照片，除了墙上挂着的那张全家福，竟没有发现母亲的一张照片，更不要说我和母亲的合影了。

    我的母亲啊，儿子竟是这样的粗心，在您活着的时候，连和您一起正式合个影的照片都没有，你能原谅儿子的不孝吗？

    在家里我是母亲最为操心的一个儿子，一是因为我胆小，二是因为我好哭鼻子。每每做错了事，母亲都不敢大声地嚷我，更不要说打我了。我的过错常常由哥哥、姐姐和小我五岁的弟弟来承担，他们为此替我挨了不少的打骂。长大后我才知道，这都是母亲不愿看到我伤心地哭。也正是基于此，哥哥、姐姐和弟弟常拿白眼看我。

    我在部队那三年是母亲最为担心的三年。母亲知道我的性格——内向

    磨难是人生必须的经历。在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。正所谓苦尽甘来，不经历风雨，哪见得彩虹。再渺小的生命，只要永不服输，磨难就会把他推向成功，就如水滴也能壮大成为海洋。

    清人王永彬认为，苦字挂在人的脸上，“人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时。”人活着就要接受许多的挑战，要面对许多难题，所以生活的本质是苦。人的一生也只有在与磨难的抗争中才能逐步走向自我的完善，并在苦中感受着快乐。

    人世间有许多苦难，金庸先生在杭州讲学时曾概括人间有七苦，曰：生苦，老苦，病苦，死苦，求不得苦，怨憎会苦，爱别离苦。这些苦既有肉体上的，也有精神上的，但无论是那一种，都是对人的身心的一种考验。因此，从另一个层面来说，苦是一种人生警示。

    谁不企盼生命之旅一帆风顺，可是缺少了磨难的个体从某种意义上来说未必不是潜在的生命的危机。记得有一位思想家说过：“草木不霜雪，则生意不固，人不忧患，则智慧不成。”所以，当命

  一个月过去了，汶川的的故事还在继续着。这些天里，一直想写点什么来表达一下自己的心情，为那残酷的震灾和那令我感动的举国之爱，但我的笔艰涩得总也举不起来，同时也感到语言的苍白。同情的泪我洒过了，感动的泪也淌过了，好像一个月来所发生的一切，只能用眼泪来表达，再也找不到合适的语言。经过这场人类灾难的洗礼，我突然感到，有四个字最能表达我想要说的：多难兴邦！

汶川地震到今天已不是一个地理概念上的地震，它实质上还震在我们每一个中国人的心里。如果从对人的生命和物质财富的破坏性上看，这次地震的确让我们损失惨重。但，我在另一个层面上却又为这次地震的发生感到欣慰。因为它让我看到，中国人在这次震灾中表现出了空前的团结和勇气、骨气与傲

    在没有母亲的母亲节里，我一遍遍地回忆着母亲的音容笑貌，回味着那曾经暖透心扉的母爱，以及母亲穷尽一生为我们的成长所付出的艰辛，越发感到这世间最伟大、最无私的爱就是母爱了。在母爱中，奉献和牺牲是最为动情和闪光的部分。正是这种博大深厚的爱的力量，繁衍传承了生生不息的人类社会，谱写出了永恒不朽、传诵不衰的爱的诗篇和情的乐章。

    有这样一个感人的故事。一个寒冬的夜里，三岁的孩子高烧不止，几度昏迷。当时孩子的父亲不在家，只有母亲一个人心急如焚地守着孩子。由于地处偏僻的乡村医疗条件差，要看病得跑到二十里外的乡卫生院去。

    看着直翻白眼的孩子，母亲解开大棉袄，把孩子抱进怀里，叫上小叔子就出门了。

    天冷，路黑，母亲深一脚浅一脚，跌跌撞撞的几乎是一路小跑，她那个十七岁的小叔子竟被母亲拉在了身后。到了乡卫生院，值班医生翻了翻孩子的眼睑，又用听诊器听了听孩子的心跳，十分遗憾地对这位母亲说，抱回去吧，孩子没救了。

    母亲伤心欲绝，她不信她的孩子就这样会死去。她俯在孩子的脸上，一遍遍地喊着孩子的乳名

    昨天晚上做了一个奇怪的梦，醒来后便再也睡不着了。梦里的故事让我思考了很久，也给了我很多启示。在这里我把这个梦中的故事记录下来，希望您也有一个好梦。

肖恩·康纳利和凯瑟林·琼斯从《偷天陷阱》的故事中走了出来，邀请我一起去偷世界银行的金库。我想，如果成功了，我从此就有了一生都用不尽的金钱。

一切都在计划中进行，肖恩·康纳利负责在外面接应，我和凯瑟林·琼斯进入金库盗金。在进入金库之前，肖恩·康纳利已切断了所有的监控系统，只有几个保安还有点碍事。

很明显，肖恩·康纳利之所