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阴翳之美(2009-12-21 00:19)

    今天在郭兄宿舍里看到一本小书,叫《阴翳礼赞》这本书以前也听过一耳朵,有点面熟,听他说还不错,就借来一看。没想到出乎意料的好看。谷崎润一郎是日本文学界的一个大人物,据说是唯美派文学大师。这个老头之前没听说过,但是其写文章的语气笔调之从容有趣,间或妙笔一转,灵韵飞动,实在像极了中国学养深厚的老作家如钱钟书周作人的神态,而且毫无学究气的掉书袋和干巴巴的议论,对日常什物和生活细节的描述更生动更细腻,这是我很喜欢日本作家的一点。

    书名来自于这本小书所收六篇随笔中的第一篇,也是最长的一篇,从学术的角度可以看做东西文化比较论,但其实讲的都是日常生活的小事,比如日本人喝汤为什么要用漆器,为什么中国人喜欢玉这种半透明的浑浊的石头,还有黄金饰物为什么在今天显得这样恶俗,古代人穿的衣服为什么在今天显得如此花哨艳俗。这一切都是因为古代人看这些东西的光线和现在完全不一样。东方人木构建筑为了避风雨必须让屋檐出挑,同时也造成室内光线的昏暗,夜晚更是如此,只能点着一盏暗黄的油灯。东方建筑里的这种阴翳和昏暗的光线下,那些金银啊大红翠绿的颜色才显得适当的灿烂而不过于强烈和刺

贴一首歌(2009-12-20 23:52)

旅行者乐队的《只有到那时》

 

哥本哈根会议已经闭幕了,但是相对于会前的热烈期望,这次会议取得的成果实在是令人失望,很多人在会前就不抱乐观态度。让政治家来开会拯救人类,想想都觉得不靠谱。看来我们只能坐等气候变暖了,只能期望自己和自己的儿孙能够在变暖后的地球上生存下去。对的,有人说人类会适应变暖后的地球,但是这种适应的结果可能是人类在某次瘟疫或者气候灾害中损失大半,如果到时候地球上人口就剩下一亿,这样的适应还真是“适者生存”,估计所有的其他动物都要仰天大笑,哈哈原来你们也有今天,原来你们的智商不比我们高明多少。

 

只有到那时 

当奇迹发生以后(2009-12-18 01:07)

    这是一个伊朗电影,名字叫做风吹柳树静。

    说起来,这电影有些奇怪,讲一个盲人作家的故事,却没有说他怎样身残志坚创造奇迹,或者怎样宁静淡泊看透红尘,而是讲他真的恢复了视力!但是在这奇迹发生之后,他的生活完全难以继续。

    在恢复视力之前,一株柳树,一台录音机,女儿的一段话对他都是视若珍宝的,但是在恢复视力见到世间万象之后,这些的重要性一落千丈。扑面而来的视像就是群魔乱舞的欲望,原先他珍视的小小伊甸园被发现不过是一个牢笼,陪伴了他半生的妻子也不过是个黄脸婆,年过不惑的他忽然发现自己营建了半辈子的世界在这个新的世界中显得那么可怜,还有他惊讶地望着正在行窃的小偷的眼神,暴露出他心智的幼稚,他在这个新的世界中。原先在盲人学校教书的他再次踏进教室,发现一双双看不见的眼睛扭过来望着他,他惊恐得奔出门去,再也不回来。他在学生的论文中夹着一朵玫瑰,准备追求女学生,却看见女孩和男朋友出双入对……在这一切面前,他幼稚地像个小孩,但是他的年龄,却已经将近半百!所以这个电影讲的其实也是人生问题,当一个人成人由于视界的突然扩大或者环境的改变进入另一

立冬(2009-11-08 14:07)
今天是立冬
唱歌的盲人说冬天来了
当时外面正下着小雨
街道沙沙响着
把歌声都困在了屋子里
外面一座铁桥
正坐在搬家车上匆匆驶过
月亮走 我也走
一直走到马山口

冬天不是分手的季节
不要和她吵架
好好和她说 给她买一束鲜花
等到春暖花开的时候
悲伤会少一些

今夜没有月光
也没有一夜桥 跨过山谷一样的街道
早已在那个日子死去的人
依旧在高楼间游荡
不知道还要多久
这躯体才能回到故乡
才能像叶子一样落地
被安静地埋葬

月亮走 我也走
一直走到马山口
走路的命(2009-10-28 00:26)

上一辆自行车丢了一个多月,一直没买新的,昨天费尽力气终于买了一辆,没想到今天骑车去上班,放在办公楼下的马路旁,晚上加完班下来就发现没有了!Fucking my life!

昨天看见欧阳江河和刘家琨的对谈录,发表在今天的建筑专辑上,聊了很多很有意思的话题,我觉得中国城市的文艺气氛,除了北京可能就数成都了,北京人有欲望,成都人有闲。北京的文艺产生于社会的压抑,产生于个人的野心,产生于愤怒,成都的文艺产生于极度的舒适和感受的丰富,产生于闲暇。忘了谁说过,文化产生于闲暇。所以,或许成都最有文化?

里面有个人说欧阳江河的感染力是匕首,刘家琨是闷棍。匕首“刷刷”就割开了,闷棍打成内伤,不清不楚的。说的真好。刘家琨的房子确实有一种故意的含混和模糊,他的建筑里面的光不是明亮的光,从来没有直射,不管是鹿野苑里面经过数次反射进入房子里的灰暗潮湿的光线,还是晨兴教学中心里通过玻璃砖透进来的均匀散漫的光线,像牛奶一样。直射光是一种理性,强势的清晰的,柯布的房子是属于直射光的,因为他喜欢地中海,喜欢夕阳照耀的帕提农神庙,而刘家琨生活在常年阴翳的四川盆地,可能对阴性、宁静、暧昧、静脉一样的漫射光更敏感。他自己也

网师园的冰裂纹窗子(2009-10-16 00:56)

我喜欢这个窗子,它的光,它的花纹,和它后面的小天井。
苏州——艺圃(2009-10-15 00:47)

对于我来说,艺圃是一个惊喜,她是藏在苏州巷子深处的明朝遗迹,养在深闺里的大家闺秀。之前去了苏州很有名的几个园林,虎丘、网师园、沧浪亭、留园,初看时都觉得不错,但是看多了觉得都差不多。无非是小桥流水,无非是粉墙黛瓦,无非是假山游廊,无非是漏窗楹联,妙则妙矣,总有些乱花渐欲迷人眼的杂乱感觉。但是前天又去苏州,有两个小时的时间可以自由支配,同行的室友兼同门提议去一个老师推荐过的艺圃。本来没有报什么期望,只是希望把苏州的园子好歹都看一遍。但是在七绕八绕地找到园门后,不禁为便宜的门票而小小产生了好感,等到进去之后再绕两个弯,才看到大门时,立马喜欢上艺圃的这种低调隐居的气质了。等到进去之后,更是应接不暇的美景和细节,那些诗意而不失野趣的水石亭阁,那些精致而不失清雅的户牖柱廊,纷纷击中了我。这就是明代!这才是

想象的僭越(2009-10-09 11:50)
我多么想早点开题。
一直理不出一个好的思路,只有继续看书。
这两天看了李翔宁的《想象与真实:城市理论的多重视角》,虽然和我的开题没什么关系,觉得写得还可以。毕竟是十年前成文的论文。

 
其实标题中的“城市理论”应该改成“城市文化理论”,因为他所论述的四种角度:作为建成环境、作为时空集合体、作为经济市场和作为社会集合体的城市理论,其实都偏重城市文化批判的角度,即使是第三种关于商品和消费的论述,也并没有具体阐述现代城市中商品经济和资本运作的机制,而还是同样采取了一种文化批评的角度。整本书基本上就是关于西方从上个世纪60年代以来的城市文化批评理论方面研究的综述。这也是这本书的主要价值所在。重要的就是对西方理论和学术前沿的介绍,能把这麽多理论一一搞清楚,并且组织到一个框架下面,已经难能可贵了。但是这样也造成结尾的仓促和绵弱无力。前面论述了那么多,介绍了那么多牛X的理论,最后到自己总结的时候反而泛泛而谈,而且好像没有自己的学术立场,好像把别人的思想介绍完就玩了,自己没有什么话说。但是面对当代中国疯
崇明归来(2009-09-28 00:18)
感谢崇明,感谢仙桥村,我的咳嗽终于好了!