本人著述,王少斌插图的《中华儒商始祖子贡——子贡》就要由出版社出版了。中冶集团总经理王为民和县委书记李彦军欣然为该书作序。在该书出版之际,特向支持关注此书出版的领导和同仁朋友表示衷心的感谢!
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如果说,商之名始于王亥,儒之名始于孔子,那么,把商和儒完美结合起来的人,无疑则始于孔子的高足弟子端木子贡。
两千多年来,子贡一直被儒商尊崇为始祖,一直被民间敬祀为财神。子贡的儒商文化铸就了中国古代商业史的最辉煌篇章,子贡的道德风范也历来被人们奉作楷模。历代讴歌子贡的诗文不计其数。宋代著名文学家辛弃疾在《临江仙》词中曰:“从人贤子贡,自欲学周公。”在民间和商人中,“经商不让陶朱富,货殖当属子贡贤”的佳句至今仍广为流传。
流水有源,文化有根。子贡出生在卫国黎地(今浚县)一个贵族家庭,他自幼聪慧好学,志向远大,17岁拜孔子为师,深得孔子学说真谛和儒家思想精髓。他极力维护孔子的形象,师生关系如父子。孔子死后,他服丧守孝6年,留下了尊师重教的千古佳话。子贡身处诸侯割据、争霸吞并的特殊历史
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关注先贤子贡,已有20多年了。1986年初,我从部队转业到故乡浚县后,听到最多的历史名人故事就是子贡的了,加之家就在县城南街住,离子贡祠不远,平日就没少去子贡祠。其实,那仅是子贡祠的遗址了,昔日祠堂的容貌只能从老一茬人的口头传说里、从地方志的文字描述里、从子贡后裔保存的“子贡手植楷”残骸和《子贡手植楷碑》以及几张发黄的子贡祠旧照片中追寻了。
当今世上,或许楷树是最富文化意蕴的树木了,如果对树木可称圣的话,楷树当之无愧。相传,“子贡手植楷”天下仅两株,一株在曲阜孔林,一株在浚县。公元前479年,孔子去世,子贡作为孔子最忠诚的弟子,他悲痛欲绝。下葬那天,子贡伤痛无比,稽颡泣血,一只哀杖已不能支撑他的躯体,他双手各持一支。孔子的棺材入土后,子贡手拄的两枝哀杖,已深深扎进土里拔不出来了。孔子弟子守孝三年离去后,子贡为报师恩,便在老师墓旁搭庵结庐又守三年。守墓期间,两枝入土的哀杖生根发芽成活了,这树说柳不是柳,说槐不是槐,十分罕见,子贡给这树起名楷树。子贡守墓六年准备回家的时候,把孔子坟前那两棵楷树带回故里一棵,栽在了自家院内,以志朝夕不忘师恩
《文化名人与浚县》就要由中州古籍出版社出版了。中冶集团总经理王为民情系乡梓,欣然为该书作序。在此深表谢意!
故里浚县,是国务院1994年公布的国家历史文化名城,在河南省100多个县里,为何独独浚县享有这份殊荣?那一定有其深厚的历史文化底蕴,一定有其独特的文化资源,一定有其持久而广泛的文化影响。的确如此,一件几乎被尘封的往事,似乎可以从一个侧面说明浚县文化的不可小觑。
1960年,美国政府同蒋介石达成所谓“协议”,准备把其解放前劫往台湾的大批文物运往美国,“这批文物都是我国历代相传的绘画、墨迹、瓷器、铜器、玉器、陶器、以及抗日战争前安阳、浚县等地的考古掘品等。”我国文化部2月21日对此提出了严重警告,并发表了《严重警告美国劫夺我国台湾文物》的壮严声明,次日,首都文化界郭沬若、黄炎培、沈雁冰、夏衍、邓拓、吴晗、范文澜、梁思成、叶圣陶、吴作人、
经过2004年以来的数次打听、联系,今天终于收到了九州鼎文化艺术有限公司邮来的九州出版社出版的5本样书。5书分别收入了我的《血型符号》,其中《心灵的颤音》已累计印刷4次;样书清单上是6本的,不知怎的包中缺《聆听花开的声音:感动大学生的100个故事》,该书选了我的《乡土》。遗憾中向邮书的工作人员表示感谢!