本人著述，王少斌插图的《中华儒商始祖子贡——子贡》就要由出版社出版了。中冶集团总经理王为民和县委书记李彦军欣然为该书作序。在该书出版之际，特向支持关注此书出版的领导和同仁朋友表示衷心的感谢！

                     《中华儒商始祖子贡》序一

                                    王为民

                    中共浚县县委书记：李彦军

如果说，商之名始于王亥，儒之名始于孔子，那么，把商和儒完美结合起来的人，无疑则始于孔子的高足弟子端木子贡。

两千多年来，子贡一直被儒商尊崇为始祖，一直被民间敬祀为财神。子贡的儒商文化铸就了中国古代商业史的最辉煌篇章，子贡的道德风范也历来被人们奉作楷模。历代讴歌子贡的诗文不计其数。宋代著名文学家辛弃疾在《临江仙》词中曰：“从人贤子贡，自欲学周公。”在民间和商人中，“经商不让陶朱富，货殖当属子贡贤”的佳句至今仍广为流传。

流水有源，文化有根。子贡出生在卫国黎地（今浚县）一个贵族家庭，他自幼聪慧好学，志向远大，17岁拜孔子为师，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓。他极力维护孔子的形象，师生关系如父子。孔子死后，他服丧守孝6年，留下了尊师重教的千古佳话。子贡身处诸侯割据、争霸吞并的特殊历史

王少斌先生为准确再现子贡的精神风骨和历史风貌，翻阅查证大量有关典籍和古代礼俗资料，采用传统写实技法，精心构图，数易其稿，历时两年为《中华儒商始祖——子贡》插图50余幅。在此深表谢意！

关注先贤子贡，已有20多年了。1986年初，我从部队转业到故乡浚县后，听到最多的历史名人故事就是子贡的了，加之家就在县城南街住，离子贡祠不远，平日就没少去子贡祠。其实，那仅是子贡祠的遗址了，昔日祠堂的容貌只能从老一茬人的口头传说里、从地方志的文字描述里、从子贡后裔保存的“子贡手植楷”残骸和《子贡手植楷碑》以及几张发黄的子贡祠旧照片中追寻了。

当今世上，或许楷树是最富文化意蕴的树木了，如果对树木可称圣的话，楷树当之无愧。相传，“子贡手植楷”天下仅两株，一株在曲阜孔林，一株在浚县。公元前479年，孔子去世，子贡作为孔子最忠诚的弟子，他悲痛欲绝。下葬那天，子贡伤痛无比，稽颡泣血，一只哀杖已不能支撑他的躯体，他双手各持一支。孔子的棺材入土后，子贡手拄的两枝哀杖，已深深扎进土里拔不出来了。孔子弟子守孝三年离去后，子贡为报师恩，便在老师墓旁搭庵结庐又守三年。守墓期间，两枝入土的哀杖生根发芽成活了，这树说柳不是柳，说槐不是槐，十分罕见，子贡给这树起名楷树。子贡守墓六年准备回家的时候，把孔子坟前那两棵楷树带回故里一棵，栽在了自家院内，以志朝夕不忘师恩

《文化名人与浚县》就要由中州古籍出版社出版了。中冶集团总经理王为民情系乡梓，欣然为该书作序。在此深表谢意！

故里浚县，是国务院1994年公布的国家历史文化名城，在河南省100多个县里，为何独独浚县享有这份殊荣？那一定有其深厚的历史文化底蕴，一定有其独特的文化资源，一定有其持久而广泛的文化影响。的确如此，一件几乎被尘封的往事，似乎可以从一个侧面说明浚县文化的不可小觑。

1960年，美国政府同蒋介石达成所谓“协议”，准备把其解放前劫往台湾的大批文物运往美国，“这批文物都是我国历代相传的绘画、墨迹、瓷器、铜器、玉器、陶器、以及抗日战争前安阳、浚县等地的考古掘品等。”我国文化部2月21日对此提出了严重警告，并发表了《严重警告美国劫夺我国台湾文物》的壮严声明，次日，首都文化界郭沬若、黄炎培、沈雁冰、夏衍、邓拓、吴晗、范文澜、梁思成、叶圣陶、吴作人、

    浚县是历代名人学士青眯的地方，浚县是产生文坛大家和诗文的沃土。

    从大禹疏河“至于大伾”那一时起，浚县这块灵性的土地就被神性和诗性唤醒了。于是，孕育出了几多“巧笑倩兮，美目盼兮”（《硕人》）“淇水汤汤，渐车帷裳”（《氓》）的不朽诗篇。又过了若干年，孔子周游列国，先到卫国，面对淇河逝水，他和爱徒子贡切、磋、琢、磨《诗》，孔子忍不住赞曰：“始可与言《诗》已矣。”圣人之言，莫大吉言，预示着这块土地上会出现大音稀声的黄钟大吕。

    的确如此，经史子集四部，都活跃着浚县的身影，回响着浚县的不同凡响的历史足音。

    禹王治水，遗迹大伾；周武王伐纣，会诸侯于同山；汉高帝刘邦，渡白马津入楚断项羽军粮；光武帝刘秀，大伾山筑青坛祭天地；曹操遣关羽斩颜良，解白马之围；秦王李世民黎阳点兵，征伐徐圆朗……这些史实，《尚书》、《左传》、《史记》、《资治通鉴》都有明确记载，并且多在“本记”中，历代史官的目光，不约而同地关注黎阳（浚县），可见事关重大。

     历史在明明暗暗地搭建着过程，把过程中的百般滋味留

    编辑《浚县文萃》这本书，是已久的心愿。

    早年读《三国演义》和《水浒传》，发现里面有那么多以黎阳（浚县）为背景的传奇故事，进而了解到：《三国演义》的原创手写本竟是在浚县发现的，时任浚县主薄蒋大器（庸愚子）为《三国志通俗演义》作序，罗贯中晚年隐居在浚县许家沟完成了《水浒传》的创作。《红楼梦》虽没有直接写到浚县，但在第63回引用的“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”名句，则是借用唐代浚籍诗僧王梵志“千年调”、“铁门限”、“土馒头”的诗句而成的。四大古典文学名著竟有三部与浚县的历史文化有着紧密联系，这在全国是不多见的！从此，我萌生了编选《浚县文萃》的想法。

    近年发现，从初中、高中（职高）到大学的教科书中，都收有浚县人的作品（经全国中小学教材审定委员会2001年审定通过的初中《美术》试用课本第二册选入了泥猴张的作品；2004年审定通过的高中《美术鉴赏》选入了泥塑大师王蓝田的作品；教育部规划的全国中等职业学校教材《语文》基础版第四册，提高版第一册选入了贾玉清的散文《泥哨》；《大学语文》选入《氓》和《论语十

经过2004年以来的数次打听、联系，今天终于收到了九州鼎文化艺术有限公司邮来的九州出版社出版的5本样书。5书分别收入了我的《血型符号》，其中《心灵的颤音》已累计印刷4次；样书清单上是6本的，不知怎的包中缺《聆听花开的声音：感动大学生的100个故事》，该书选了我的《乡土》。遗憾中向邮书的工作人员表示感谢！