聽經勿斷章取義

 净空法师讲

天隆振法師寫了個條子給我，這是他在大陸上看到，一些學佛的同修出了一些狀況，確實有不少問題不能夠解決。這些問題，多半是聽經沒有聽清楚，或者是斷章取義產生一些誤會，確實有說明的必要。第一個：他見到念佛人生病了，執著這個病是業障，說「念佛能消業障」，這話沒錯。於是他也不看醫生、也不吃藥，引起家人與親戚朋友們的恐慌、反感。

果然有功夫，能用念佛的方法消除業障，你的病就好了，身體又恢復健康了，這個行！讓你的家人、親戚朋友看了之後，那就更能生起信心。如果你的功夫不到家，你念佛的功夫消不了業障，這就起了一個反的作用，讓許許多多人看你這個樣子，不敢學佛了。你自己做得雖然沒錯，如理不見得如法。為什麼？對別人沒有利益，佛法著重在自利利他，自他不二。諸佛菩薩，我們

成佛小游戏

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这个游戏是根据蕅益大师的成佛谱而改编的，非常值得推荐。里面把从凡夫到成佛的各种位次以及含义解释得很清楚，而且可以真切体会到在六道里反复轮回想出离的困难。如果证了小乘初果、大乘初信或者得生净土，则不再堕入轮回，早晚必入佛位。以前后学在弘一佛堂时，玩过实物的成佛图，更耐玩更有真切的体会。所以推荐给大家。

要求一：点击按钮前，念南无阿弥陀佛一声。

要求二：参与的人轮流按“南无阿弥陀佛”按钮。

实物用的是骰子，骰子六面分别刻的是南、无、阿、弥、陀、佛，六个字，而且实物是两个骰子，所以形成南南、南无、南阿……佛佛的更多变化。里面还有寄位修行等（就是菩萨位到六道中修行，有时寄位时会迷失几次，这时就要看着别人进步了。我们曾经4个人一起玩，非常有意思。）

实物游戏图比这个详细，选佛谱比实物游戏

涅槃八味    《三藏法數》--《出方等般泥洹經》

　涅槃梵語，具云摩訶般涅槃那，華言大滅度。大即法身，滅即解脫，度即般若，是乃三德秘密理藏也。此之理藏，在諸佛不增，在眾生不減，而有八種法味，故泥洹經立此八味之名也。（法味者，謂諸法中之義味也）
 
　一、常住。謂此涅槃之理，徹三際以常存，亙十方而常住。故曰常住。（三際者，即過去未來現在三世也。十方者，四方四維上下也。）

　二、寂滅。謂此涅槃之理，寂絕無為，大患永滅，故曰寂滅。

　三、不老。謂此涅槃之理，不遷不變，無增無減，故曰不老。

　四、不死。謂此涅槃之理，從本不生，今亦不滅，故曰不死。

　五、清淨。謂此涅槃之理，安住清涼，諸障悉淨，故曰清淨。

　六、虛通。謂此涅槃之理，虛徹靈通，圓融無礙，故曰虛通。

　七、不動。謂此涅槃之理，寂然不動，妙絕無為，故曰不動。

　八、快樂。謂此涅槃之理，無生死逼迫之苦，有真常寂滅之樂。

　

 

方法一：

　　观想阿弥陀佛金色晃耀如须弥山，放大光明，金色光芒照触己身，周身里外具悉照遍，祛除身体的污垢、晦暗、疾病、病苦、增长正气。

　　适于工作很忙很累的人，抽出工作间隙得很短时间观佛念佛，常观佛念佛渐渐疾病祛除，保健效果好。

　　方法二：

　　观想在阿弥陀佛化现的金色海洋里泡澡，祛除身体的污垢、晦暗、疾病、病苦、增长正气。

　　此法适于在较温暖的环境中观想，譬如躺在床上盖好被子时观想。一般在3-4天就开始见效。保健效果好。

持戒念佛是凈土宗家風

在我们这个末法时期，尤其是这样一个科技与市场的时代，五欲横流的时代，外部诱惑非常大的时代，这个持戒就显得更重要。因为外边的诱惑就像烈火，我们贪瞋痴的烦恼就像干柴，干柴烈火碰在一起就熊熊燃烧，燃烧什么？把我们的法身慧命烧掉了！于是我们就在六道里边沉沦。

我们净业行人要像莲花的品格，要出污泥而不染，要从烦恼的淤泥里边伸展出来。怎么伸展？就是要持戒，就是要念佛。

      有關迷信通靈附體之說明

尊敬的網絡、電視機前諸位同學，大家好！

近聞許多同學迷於通靈、超度附體者，幾近失去理智，忘失學佛初衷，殊為可嘆！

淨空於講席中多次向大家報告，佛陀教育之宗旨，乃教人破除迷信，建立大智、大覺、積極奮發的人生觀。六道輪迴，本為古印度婆羅門教之說，佛與認可；以今日科學觀察，則為各種不同維次空間之眾生，的為事實。

昔章嘉大師示余，凡通靈附體、駕乩扶鸞等，均應仔細觀察，若所說合情、合理、合法，則可作為參考；然解決之道，必依佛陀教誨為根據。若其所說不合情理法，則應盡量回避，不予採信。晚清慈禧太后迷惑顛倒，事事聽從駕乩扶鸞之說，故致生靈塗炭。學佛者以此為戒，更應明智，慎勿隨波逐流，免遭鬼神戲弄，破壞佛法形象。

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                【六度】《三藏法數》--﹝出六度集經﹞

　一、檀那。梵語檀那，華言布施。施有二種：
　　一者財施，謂以飲食、衣服、田宅、珍寶及一切資身之具，悉能施之。
　　二者法施，謂從諸佛及善知識，聞說世間、出世間善法，以清淨心轉為他說也。

　二、尸羅。梵語尸羅，華言性善。謂好行善道，不自放逸，此據義而譯也。正翻止得，謂止惡得善也。又翻為戒，謂戒能防止身口所作之惡也。

　三、羼提。梵語羼提，華言忍辱。忍辱有二種：
　　一者生忍，謂於恭敬供養中，不生憍逸，於嗔罵打害中，不生怨恨也。
　　二者法忍，謂於寒熱風雨飢渴等法，惱害之時，能安能忍，不生嗔恚憂愁也。

　四、毗梨耶。梵語毗梨耶，華言精進。精進有二種：
　　一者身精進，謂若勤修善法，行道禮誦，與夫講說，不自放逸也。
　　二者心精進，

神都没办法拒绝的一句话  
 我对神说：让全世界的妈妈永远健康快乐~！     
　　　　神说：只能四天~！     
　　　　我说:好,春天、夏天、秋天、冬天。     
　　　　神说：三天。     
　　　　我说：好，昨天、今天、明天。     
　　　　神说：不行，两天。     
　　　　我说：好，白天、黑天。     
　　　　神说：不行，就一天~！     
　　　　我说：好~！     
　　　　神茫然问到：哪一天？     
　　　　我说：在我帖裏回帖的所有朋友活着的每一天~！！     
　　　　神哭了……说：以后在你帖子上回帖的所有朋友的妈妈将天天健康~~     
　　为了妈妈顶下吧。 

大悲咒句文译意

　　 南无（皈依）喝啰怛那哆啰夜耶（三宝）．南无（皈依）阿唎耶（圣），婆卢羯帝（观）烁钵啰耶（自在）．菩提萨埵婆耶（觉有情）． 摩诃萨埵婆耶（大觉有情）．摩诃迦卢尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），萨皤啰罚曳（一切尊）．数怛那怛写（为救济于一切恐怖者）．南无（皈命）悉吉栗埵（于彼）伊蒙阿唎耶（我圣）．婆卢吉帝室佛啰楞驮婆（观自在香山）．南无（皈命）那啰谨墀（言圣观自在贤爱．慈悲之心）．醯利摩诃皤哆沙咩（我今宣说）．萨婆阿他豆输朋（一切希望圆满而有光辉者）．阿逝孕（无比）．萨婆萨哆（一切鬼神不能打胜者）那摩婆萨哆，那摩婆伽（童真）．摩罚特豆（有道即令迷界清挣者）．怛侄他（谓）．唵（皈命）．阿婆卢醯（有光明智慧者）．