衍洪法师精彩开示：舍得我心，开智慧心

徐足之

    衍洪法师开示，声音洪亮，语句都是散文式的，字字珠玑，说的都是直心大道，不掩饰，不雕琢，直截了当，掷地有声。2009年12月11日晚，在仙岳寺的饭堂吃过斋饭，在仙岳寺衍洪法师寮房外的客厅，我第一次笔录了衍洪法师的开示。
    衍洪法师是对三个人做的开示，道开和道程两人是第一次听。衍洪法师说：“什么叫出人头地？就是向人家求忏悔，多学人家的长处，然后自己得到成就。”
    佛法谈智慧，有般若智慧，有文字智慧，有修行智慧，有说话智慧……
    衍洪法师这样谈修行智慧：“把‘私’改成‘公’，把‘我执’改成‘大众执’，把恶事改成善事……这就是大智慧。用智慧心、智慧眼，做智慧事。舍得我心，开智慧心。”
    衍洪法师说：“为了别人，为了社会，为了国家，就是大智慧。国家兴旺，佛教才兴旺。国家不兴旺，佛教就不兴旺。爱国就是爱教。爱国爱教，念佛念经。”
    农村打麻将很盛行，衍洪

两岁半小女孩流露前世痕迹

徐足之

    从北京开往南昌的火车12车厢，我发现了一个小女孩的前世是念佛人。小女孩两岁半，跟她母亲一起去江西萍乡看外公外婆。小女孩文静而好说话，跟她妈妈一起，首先引起我注意的是，小女孩头脑冷静，思维沉稳缜密，出言吐语奇异而可爱，掌握了很多现实生活中的概念和逻辑，比如看到火车外的施工场景，她能说出是装修；能随意用“那是怎么回事？”语言提问。
    中午刚上火车，小女孩跟她妈妈提出：她晚上睡觉想睁着眼睛睡。这个问题连她妈妈也觉得奇怪，引起火车上近旁的乘客的好奇。小女孩虽然两岁半，说话吐词口齿非常清楚，普通话很标准。上了幼儿园，能唱几首儿歌，能背诵十几句三字经，能用英语说谢谢。见人不怯场，有问必答。我问她，能睁着眼睛睡觉吗？她答说能。但这实际上这只是她的一个奇异想法而已，真睡觉时还是闭眼睡觉的。我还发现，小女孩文思敏捷，但数学反映却不敏感，她妈妈起身，让她念“一二三四五六七八九十”等着，我注意到，有那么三次，小女孩都念到五就跳数，每次都念为“一、二、三、四、五

制服烦恼用“追照法”和“普贤行”

徐足之

    梦参老和尚当年坐牢的时候，最初还要捆住双脚倒吊着。他就观想，人生下来就练习走路和站着，都以站着和脚在地上为正常，但如果生下来就学习这么倒吊着，此时自己倒吊着应该也是很正常的。只不过自己以前没练习过，不太习惯而已。于是梦参老和尚就利用被吊着机会参禅。类似梦参老和尚的无辜坐牢，属于重大烦恼。对治的方法，需要禅观觉悟，近似于世间法的“逆向思维”。
    释迦佛曾教阿难用禅观方法对治重大烦恼：将烦恼视作“毒蛇”，认识了烦恼是毒蛇，然后才能设法降伏，没有人愿意让毒蛇住在自己的身心里。根本方法是将烦恼毒蛇驱除出佛性屋子。中国禅宗用“追照法”，烦恼现行时，提起觉照，一直追问，烦恼从哪里来，是什么模样，想去哪里。虚云和尚常教人这种办法。
    追照的做法是：做自己的主人。不受任何外在的非佛性的力量控制，尤其是无形东西的控制，提醒自己识破身心中的“控制物”。无形的东西，如果不是干扰修行的众生，就是来讨债的过世亲人。用禅观追问自己：

尊重己灵者方能真持戒

徐足之

    梵网经创制戒律的原理，是建立在慈悲心和孝顺心上。在家修行，本就没有受菩萨戒的强制要求，因此，如果从“禁止”角度劝行菩萨道，人们难以接受，如果从“鼓励”角度劝行菩萨道，就容易让人接受。
    梵网经，前序后语，详说佛戒由来和功用，中间主体细说了十重戒四十八轻戒，而印光大师只用其中两句话，概尽全经义理，一句是：“一切众生，皆有佛性。”一句是：“常作如是信，戒品已具足。”
    印光大师在其《梵网经菩萨戒集证序》一文中说：“梵网经者，如来陶炼一切若圣若凡，俾其究竟断除三惑，亲证三德，复本具之佛性，成无上之佛果之大法也。”文章中说：“故曰：一切众生，皆有佛性。汝是当成佛，我是已成佛。能如是信，决不至高推圣境，自处凡愚，上辜佛化，下负己灵。故曰：常作如是信，戒品已具足。然后于日用云为中，起慈悲心、孝顺心，闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，众善奉行。”
    《梵网经菩萨戒本》也是鸠摩罗什大师翻译，章句简妙而流畅，义达佛祖

信一回佛法是无价之宝

徐足之

    东北某大学，十天之内，两个大一学生自杀了，前一个是大庆的男生，后一个是重庆的女生。相信很多为人父母的会很感叹。因为这已经成为经常发生的悲剧。我也很感叹：感叹现在的孩子太不为父母着想了！感叹现在的独生子女的父母为什么不早信佛法！要知道两个铁的事实：一，佛法反对自杀，熏习佛法最能有效防止自杀悲剧；二，还能禁得起几次自杀啊，现在城市家庭只有一个孩子！
    在今天的中国，佛化家庭凤毛麟角，绝大多数家庭不信佛法。“可怜”天下父母心，做父母的，不能只顾把孩子养大，还要让孩子明白生命真谛。一时不能理解佛法，但为了孩子的道德和生命教育，何妨“迷信”一回佛法，熏陶孩子学佛，如此，结局就大不一样了。佛法透彻自杀因果的真相，佛法反对自杀行为。如果一个三口之家，在孩子还小的时候，像熏陶孩子学习阶梯英语一样，熏陶孩子进入佛法，灌输和引导孩子永远不要想到自杀，那么可以设想一下：父母们信一回佛法，或者今生“迷信”一回佛法，全家平安无事，这一回信佛值多少呢？一千万？五千万？

弘法度人可增加生命能量

徐足之

    北京有几个居士修行很高，得到观音菩萨感应和指点，用讲因果和观因果的方法度化人，很有说服力和效果。末法时期，讲因果度人最有效，因为因果跟每个人自己息息相关。杀生果报都在三恶道，但如果不用因果观法说出真相，人们很难信服。
    人有三魂七魄，七魄就是生命。北京的齐居士说：一般来说，人的七魄只能减，不能增，减到最后，生命就结束了。要想增加七魄的能量，有一个办法：弘扬佛法，帮助他人了解生命真相，懂得命运和健康的因果，断恶修善，佛菩萨会加持其七魄的能量，可延保其寿命。学佛人要赶紧帮助人们了知因果真相。学佛人可利用各自的平台，以及身边缘分，帮助人们戒杀吃素，认识生命和健康的真相。救一人，即度一家子。
    修行人如果善根深厚，悲愿广大，就能借助观音菩萨感应波，观察杀业因果。北京的李居士说，现在很多修行人是从极乐世界来的，有的在因地的修行位次很高，带着宏愿和使命来的，但如果在人世间没有精勤行菩萨道，也就是说，如果只顾自己读经念佛，忘记了

夏威夷有个观音庙

徐足之

    在美国的夏威夷群岛，有个观音庙。沈家桢居士1982年在那里讲过《观世音菩萨的修行方法及证悟过程》，这篇讲述收在《沈家桢居士演讲集》里。沈家桢居士告诉大家：自古以来，在世界各地，有数不清的灵感奇迹，都和观音有关。因为观世音菩萨和这世界上的人类，有这样深厚密切的缘份，所以效仿观世音菩萨的修行方法，最易得到感应和成就。

佛祖抬棺尽孝

徐足之

    千秋万代的人，尊佛祖为人天导师，仰望如慈父。而在尽儿女大孝上，释迦佛祖自己丝毫没有含糊，堪为世人楷模。人们都知道佛法高深莫测，少有人知道佛祖亲自送葬父母。阅览陈兵教授编著的《新编佛教辞典》时，我特地记下这样几个典故：《净饭王涅槃经》载，佛父净饭王卒，佛亲为担棺送葬。《增一阿含经》卷五十等载，佛养母大爱道身亡，佛舁（音yu，共同抬东西）其葬床送至冢间，以作孝养父母之示范。《菩萨睒子经》载，释迦佛前世曾为一切妙见菩萨，愍念一对盲夫妻，生为其子，名商莫迦，至孝仁慈。十岁与父母入山，被迦夷国王射死。盲父母祷之于神，天神为灌药拔箭，乃活。（2009年11月19日）

清晰之梦的神秘隐喻

徐足之

    今天家里同修说，昨夜的今天凌晨做梦，在她的梦中，老家来了很多人到北京，临走时我（笔者）给他们送礼物，就买了送了很多念珠。我猜想，这梦的时间正好跟昨天我的一个偶然经历有些关系。
    北方的朋友告诉我，昨天（农历十月初一）是人们给逝去的亲人烧纸钱送寒衣的日子。我碰巧昨天遇到了北京著名的“弘法组合”，齐居士负责讲法，主讲疾病与因果；李居士治病，观业缘而治冤孽病。另外请善做素食的居士负责做斋饭。主人家只需预备素菜，连做饭都不用主人家操持。所有来听法的、看病的、交流的，不用带任何供养，大家都非常轻松愉快。他们做的都很如法，李居士给我观的说的全对，把我身上的众生超离出去了。
    我听了就猜想，那些老家来的要念珠的人，或者是我的已经逝去的亲人？或者是从我身上离开的我曾经伤害过的众生？难道他们也愿意学佛修行？
    家里同修还做过一个清晰的梦：2008年12月13日，周六晨，她梦见我手上拿着食指长的檀香，并见我燃指了，无名指剩下

唐朝和尚大气

徐足之

    戒杀吃素，可巧妙引导，不可强劝。唐朝和尚在这方面现出了大唐中国文化的大气。有位相国问和尚：“戒杀如何解释？”和尚回答说：“不杀是慈悲，杀是解脱。”相国又问：这么说尽管吃就没事了？和尚回答说：“食是相国的禄，不食是相国的福。”《两般秋雨庵随笔》中的《戒杀生》一文记录了此事。
    掩卷思维，我猜想那位相国肯定选择戒杀吃素，他的智慧足以让他明白，不杀生吃肉是他的福报，他当然不拒绝福报，而又能不失其俸禄，两全其美，何乐而不为？那个高明的和尚度化了他啊。（2009年11月15日）