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          微雨莲心

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无量法印

          无量法印

 《观世音菩萨授记经》云:何等为无量法印?凡所修行应当发于无量誓愿。何以故?菩萨摩诃萨布施无量,持戒无量,忍辱无量,精进无量,禅定无量,智慧无量,所行六度摄生死无量,慈愍众生无量,庄严净土无量,音声无量,辩才无量。乃至一念善根应回向无量。云何回向无量?如回向一切众生,令一切众生得无生证,以佛涅槃而般涅槃,是名回向无量。无量空,无量无相,无量无愿,无量无行,如是无欲、实际、法性、无生、无着、解脱、涅槃无量。

凡圣同居
           凡圣同居
           徐足之  
 
    真理无有短长,圣凡空争厚薄。
    在一个太阳底下,在一个地球上面,在一个国度,在一个社区,在一个家庭,有凡也有圣。凡圣同居于人间,凡圣同居于自我。凡圣同居于一次顿悟,凡圣同居于一生执着。凡圣同居于一场战斗,凡圣同居于一个梦中。
    人世间有圣贤,就有徒众。有皇帝,就有死囚。有老板,就有员工。有富贵,就有卑贱。有好死,就有赖活。有快乐,就有伤感。白昼为圣贤,必有黑夜反衬。暗影为凡夫,好让月光更明。
    同一个人,朝凡暮圣,昨圣今凡,无须自分彼此。同一个梦,前圣后凡,他凡我圣,谁去追究真假。
    圣贤在世间,常现凡夫相。凡夫行道义,暗藏圣贤德。迷时才为凡夫,悟时立转圣贤。凡夫眼里,圣贤莫非凡夫。圣贤心中,凡夫胜过圣贤。
    常念观音,凡即是圣,圣即是凡。常念弥陀,圣不碍凡,凡不碍圣。证得自性再问凡圣,凡圣都是一场梦。
博文
阿弥陀佛让我起死回生 (2008-07-25 09:22)

阿弥陀佛让我起死回生
——2005病修记(41)

徐足之

 

    2005年金秋十月,我规定每日完成念佛三万声。我还规定每天甩手两千下。10月2日,辑录经句,以《梦中佛事》为题,其文曰:(1)菩萨应无相布施,无我相,无人相,无众生相,无寿者相。(2)缘起性空。(3)一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。(4)凡所有相,皆是虚妄。当处出生,随处灭尽。(5)过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。应无所住而生其心。(6)心不住于身,身亦不住心,而能作佛事。10月初记下两句感悟:“万法皆空,不舍念佛。此身虚幻,常令礼佛。”
    甩手治淋巴是北京延庆县地藏寺高居士推荐。我甩手差不多一个月,淋巴结日见缩小,我甩手兴趣很浓,每次连续两千下,计数完成,或在家里,或在玉渊潭僻静处,或在有一天湖边柳岸甩手。
    每天念佛三万声,的确需要当“特殊任务”才能完成。一天之中,要吃饭休息,要读经拜佛,要做必要家务,周

喜读《普门品》感应“千鹤碑”

徐足之

 

    夜夜读诵《普门品》一年多的功德,每早拜“西方三圣”一年多的功德,让我感应到一桩奇事。我在佛菩萨指引下,在生养我的家乡树了一个很庄严的“千鹤碑”。就是这个神奇的千鹤碑,让我轻松快乐地修起了梵行,长达十七年的时好时坏的头疼烦恼彻底与我告别了。
    我自2007年4月下旬开始每天早晨礼佛,拜西方三圣。2007年6月中旬开始,我坚持每天晚上读观音经,即诵《普门品》。这样的早晚课,我一直轻松地坚持了下来。2008年6月上旬开始,我开始实施修梵行,配以减食、打坐念佛。拜完佛,读完经,我把所有功德回向给尽虚空遍法界。
    美好的一天从清晨开始:“身口意,常供养佛。念佛、念大悲咒、念心经,百拜礼佛,身心清爽,共同回向圆满。”
    最好的晚餐是禅悦为食:“梵行-减食-打坐-念佛。晚饭不吃正餐,打完坐起身吃点水果。效果远胜中药。”
    清净的夜晚由观音做主:“夜夜观音经,时时阿弥陀。

常观弥陀像,像貌成佛样

徐足之

 

    佛法说,相由心生。人常说,相貌是学来的。学佛人常常观庄严佛像,或者观阿弥陀佛像念佛,更能摄心。时间久了,就会因羡慕佛的相貌庄严,而逐渐改变自己的原貌。
    我特别喜欢本文配发的这个佛像,我家佛堂供奉了两幅这样的佛像,是我2002年从香港佛陀教育协会(净空法师道场)请回来的。如能以《夏莲居三十二观礼文》“观礼”佛像而念佛,常能法喜充满,满面佛气。本文选录七则观礼文。


  

  一心观礼,无量寿佛,亦号无量光佛,亦号无边光、无碍光、无等光,亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光

“作观”戒淫九大妙法 (2008-07-16 14:52)

“作观”戒淫九大妙法

徐足之

 

    念佛法门可以带业往生,但聪明人总是不敢侥幸。台湾妙莲老和尚一向劝人“持戒念佛,念佛持戒”,“万人万修去”才有保证。就是说,能持戒念佛,往生极乐世界,就可万无一失。“杀盗淫妄”四条根本戒中,最难最要紧的是淫戒,所以佛将“断淫心”作为修楞严大定的“第一决定清净明诲”。
    淫欲炽盛,必须想办法窒欲;有志于修梵行,就得想办法断淫。窒欲和断淫,都叫戒淫。戒淫之难,难于上青天。欲心炽盛之时,不论诵读佛经戒语,或是切念因果难逃,也难免无济于事。大约因此故,佛祖乃及历代祖师,还传了很多其他方法。最常见最有功效的,有如下九种“作观”戒淫法。
    第一,四觉观。其序曰:“凡夫淫欲念,世世常迁徙。宿生为女时,见男便欢喜。今世得为男,又爱女人体。随在觉其污,爱从何处起。”四觉观:睡起生觉第一,观口中不净;醉后生觉第二,观呕吐不净;病时生觉第三,观容貌腐溃不净;见厕生觉第四,观排解不净。观诸不净,不起心,不动念,不妄

三考衍洪法师的神通 (2008-07-09 08:35)

三考衍洪法师的神通

徐足之

 

    湖南醴陵市仙岳寺的衍洪法师,用神通度人非常成功。他用神通,观风水,观宿命以度人学佛,还用神通加中医,治愈不少有缘人的绝症,度化患者信佛学佛了。他在寺庙的中药房有中药三百六十味,给人治病开方,都在这三百六十味药里做文章。知情居士说,衍洪法师有“药师通”,他的三百六十味药,有三百六十位菩萨加持。
    2008年5月下旬,我请衍洪师父到湖北浠水我的老家,为“千鹤碑”选址并做立碑法会。无意中见识了衍洪师父的一些神通。在我家山后,我指着正东方向的一个地方,我问:“师父,你看那里有什么特别没有?”师父脱口说:“那里有一个神灵在修行。”
    我听了,第一个反应是:师父有神通力。我家山后有大片耕地,有个有趣的名字,叫碾头塆。我指着的那个地方,是碾头塆的东边沿,可以再下山的通道位置。衍洪师父说,这个下山通道有个神灵修行。
    碾头塆地势很高,对面是横亘的狭长山陵,中间形成一个很大的冲畈,也是我们村

净修时节善缘多 (2008-07-04 18:50)

净修时节善缘多
——2005病修记(40)

徐足之

 

    我的病休日记写到2005年8月30日早饭后为止,8月30日上午去北京延庆县金牛山农家院,一住23天,过一种“准出家”兼“准闭关”的修行生活。出门前几天,我的病情出现反复,心思很复杂。每当这种时候,我的第一个念头是发心出家,彻底治愈疾病。8月30日,我就是带着出家的心离开家去延庆县。太太和李爱青居士陪我同行,留侄女在家照顾女儿。
    在金牛山董贵凤、李玉田夫妇的农家院,太太陪我住了两天。到达头一天,灵光寺的演道师才隔一周时间,忽然二度到延庆,安排两个五台山来的徒弟,在延庆地藏寺挂单。午饭后我们一行人同去地藏寺。目睹一切安排安顿很顺利,可没几天,演道师的两个徒弟先后离开地藏寺,回五台山了。我一直觉得这是菩萨表演给我看的,出家人要找个安身之所并不容易。
    在董阿姨和李叔叔家里住到第三天,太太要回城上班。我却为难起来,我愿意留下来净修行一段时间,但不想

培养孩子多看正书 (2008-06-29 11:55)

培养孩子多看正书

徐足之

 

    任何一个国家民族,都有属于自己的正书,即正统历史书籍和圣贤经典。正书的传承,不仅仅靠学者的研究,更要靠青少年的熏习受用。对一个未成年人来说,接触什么样的书,可能会决定其一生的文化气质和事业方向,乃至其人生道德取向。
    身教优于言教。我的女儿在家庭教育氛围中,有幸从小接触阅读正书。我问她读过什么正书,她不假思索能说出一大串:《上下五千年》、《中国通史》、《古文观止》、《论语》、《史记》、《汉书》、《心经》。我曾把司马迁《史记》中节选的《孔子世家》,手抄贴在她的小屋门框上,有机会就讲解一番。
    我自己小时候的偶然经历,是我培养女儿读正书的“翻版”。我是个新闻工作者,写了很多深度报道和评论文章。同事认为我的文章很有中国文化功底。我知道,我是读初中时的一个偶然经历,成就了我今天的文化气质和文章功夫。记得初二的时候,同班手里有一本厚厚的新书,著名历史学家林汉达主编的《前后汉故事新编》,我借来从头到尾通读了

祖先学道 坐着往生 (2008-06-26 10:58)

祖先学道 坐着往生

徐足之

 

    今次回故土老家,掌管修谱的堂叔父,还有自己的家兄,说到第20世先祖兆龄公,赞叹他修行了得。兆龄公字秉乾,喜欢早起散步,有一天早晨散步,有个陌生人送他一个字条,上面写着他过几天某日某时该走了(离世)。看完字条即不见送信的人。兆龄公乃修行之人,对字条报信确信不疑,知道自己寿命已到,通知嫁到比较远的两个女儿,届时都要赶回来给他送终。两个女儿知道父亲身体很好,觉得父亲的举动可笑,但不敢违扭,也称便回娘家看看老父。两个女儿赶回来,看到父亲气色身体都很好,开玩笑说父亲老糊涂了。到了兆龄公要离世的那天,老祖宗用艾叶煮水,洗了干净澡,穿上道服,坐在半圆形靠背椅上,在字条说的时间准点离世了。
    2008年5月21日至25日,我机缘成熟,回家给出生地家乡树了“千鹤碑”。意外知道了两件有意义的事情,家族谱上先祖们修行,成道的有两个,一个是第20代亲祖兆龄公,他预知时至,坐着椅子上往生;一个是第18世的先祖鹤林公,他18岁无疾而终,升天成

梦至清晨无远忧 (2008-06-21 17:51)

梦至清晨无远忧
——2005病修记(39)

徐足之

 

    西藏“梦修法”的上师说,凌晨两点到早晨七点做的梦,往往具有研究价值。2005年8月23日。早课后,拜佛108拜,又拜200拜。凌晨五点半之前,做一长长的奇梦。

 

我的梦告诉我:我消业障了

 

    梦中:我在一个四合院,身边有少年,男女记不得了。院里有女主人,五十岁左右年纪,记不得是谁了。忽有意上厕所。遂出门,往北寻找厕所。见一露天厕所,蹬坑环绕,中间不知何物也。坑上或有人占着,不净物堆有半人高,有难闻异味。我穿着雨衣。可别人没穿雨衣,也不见雨下,我却觉得下雨,故身上穿着雨衣。寻思随便找一个蹬坑解决一下,并准备穿着雨衣解决。但又不是很急。左瞧右看,这时何旺村老师出现了(注:2005年8月,何老师刚做了肺癌手术,2007年8月去世)。他指着露天厕所说,随便找个坑。我走近厕所,范围有操场那么大,东头有一排生意摊,引我注

净土宗实际创始人善导大师

徐足之

 

    善导大师以“五种嘉誉”赞叹念佛人:若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中希有人,人中最胜人。偶然翻阅《华夏文化词典》,在宗教类词条“善导”解释中,有一句话吸引着我:“净土宗实际创始者”。最近在读善导大师《观无量寿经四帖疏》,并读《莲宗十三祖传略》,仰慕善导大师佛德高风。善导为中国净土宗第二祖。
    善导大师出家后成年,将受具足戒前,忽然感悟到:“教门非一,若不契机,功即徒使。及依妙开律师受具戒已,一日入大藏默祝,信手探得一经,乃观无量寿经也,乃曰:何当托质莲台,栖神净土。乃潜心此经。”善导大师潜心观经修行,定中备见极乐世界宝阁、瑶池、金座。然而,善导大师弘扬净土,却不令人作观,直劝专称名号,大师说:“众生障重,境细心粗,识扬神飞,观难成就。”
    有人当面问善导大师,念佛能否生净土?师答“如汝所念,遂汝所愿”后,即自念佛号,一句阿弥陀佛,则有一道光明,从其口出,十声至百千声,

终生受益的经典
古印度严禁外流的国宝
《大佛顶首楞严经》
净空法师1993年宣讲
《楞严经·清净明诲章》
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