修行不分主助，犹似罗汉菜

徐足之

    我自学习佛法以来，一直按照印光大师的遗教修学净土，念佛兼念观音。学佛之初就知道，印光大师也持大悲咒和准提咒，因此我将悟性法师介绍的大悲咒持诵不辍。印光大师复永嘉某居士书说：“修念佛法门的人，可以兼持咒，以持咒为助行，所谓‘万善同归’。修行若不分主助，犹似‘罗汉菜’，则有碍往生矣！准提、大悲，岂有优劣？心若至诚，法法皆灵；心不至诚，法法不灵。”
    天台宗的谛闲法师生病了，印光大师给他写信，讲述了一则念观音准提咒治愈疾病的例子。明朝崇祯年间，当涂县有个外地来的瘫子，以手代脚行走于市，到处讨饭，人们多厌烦他。这个瘫子心里难受，愤愤不平，就找水谷和尚诉苦。水谷和尚教他，发心出家，能得佛菩萨护佑，会有人送饭给他吃。瘫子真的就剃度出家，讨饭不吃荤腥的，挨骂甘愿忍受。水谷和尚又教他念观世音名号，兼持观音准提咒。他听话，念观音念准提咒两年后的一个秋夜，梦着一个老妇人呼唤他，并叫他站起来。瘫子回答说，我是瘫子，怎么起得来啊。

念佛兼持大悲咒，感应殊胜

徐足之

    佛法中不同的咒语，有不同的功效。读金刚的，都知道先念净口意的几种咒；做念佛功课的，最后还念往生咒；正规寺院早课诵，都念十小咒，有的寺院常念楞严咒；修持观音圆通法门的，始终在持大悲咒。这些看似寻常课诵形式，在家佛弟子很少思索：参禅人为什么还有念咒的课诵？念佛人为什么要念往生咒？印光大师是离我们最近的净土宗师，为什么印祖还念大悲咒和准提咒？更少人思索：为什么佛讲经时，大多时候会宣说咒语在其中？
    难道出家师父天天搞“夹杂”？难道佛祖讲法故意“夹杂”迷惑听众？看了几部专说观音菩萨的佛经，才“发现”一个秘密，观音菩萨是持咒得道的。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，佛告总持王菩萨：观世音菩萨，从无量劫来，“成就大慈大悲，善能修习无量陀罗尼门”。是法会中，观世音菩萨向佛报告说，他要给与会大众宣说大悲心陀罗尼咒（大悲咒），为的是达到以下目的：（1）为诸众生得安乐；（2）除一切病；（3）得寿命；（4）得富饶；

北京灵光寺佛牙舍利塔正开放

徐足之/图片报道

 ▲舍利塔正面新修拜佛亭，信士可以一级级拜塔。

  ▲佛祖真身的号召力无与伦比，不论公休日还是工作日，瞻礼佛牙舍利的人都特别多。 

修净业者当须痛讲的八件事

徐足之

    净土念佛法门，虽说是上中下三根普被，什么人都能修，也是公认的可以“无师自通”的善巧法门，但最近读净土祖师彻悟大师的著作，特别留意大师开示的“修净业者当知八件事”，顿然觉得“有师更通达”的好处。彻悟大师说的修净业要注意的八件事，真乃导师之言，受益匪浅，大师殷重地告诫弟子们要“痛讲”这八件事。痛讲，这个词分量不轻。痛讲的意思，用今天的话说，就是要大力宣扬，不痛讲不得了。
    彻悟大师，清朝人，离今天的学佛人很近。大师使用了“痛讲”这个词，可见大师所见的，周围的，听说的，念佛人弊病非常多，不是顾此失彼，就是偏执一端，令圆满的如来大法不圆满。这很值得今天学佛念佛人汲取教训。《彻悟禅师遗稿》收录了彻悟大师的论文、开示、杂文、随笔和著名的念佛伽陀教义诗百首。大师是净土宗的第十二代祖师，刚好在印光大师之前。彻悟大师生于乾隆六年十月十四日，于嘉庆十五年十二月七日往生。书名称“彻悟禅师”，是因为大师也是由禅修大师转而专修净业，

观音菩萨加持我们学习地藏菩萨

徐足之

    求佛菩萨加持，是否知道所求的佛菩萨有没有发过那个愿。这个道理，在这个地藏菩萨圣诞日，才豁然开朗，要感谢三个菩萨：观音菩萨，地藏菩萨，梦参老和尚。
    梦参老和尚提醒说，“我们求他，可是他没有发这个愿，结果恐怕就差一点。比如说观音、地藏，为什么人人都知道观音、地藏？为什么求观音菩萨加持？在《地藏经》第十二品，释迦牟尼佛就嘱托观音菩萨弘扬《地藏经》，因此学习《地藏经》的时候，也是观世音菩萨加持所弘扬的，因为你念观世音菩萨，观世音菩萨就加持你读《地藏经》。”
    今天公历2009年9月18日，今年闰五月，到今天才是农历七月三十日，也就是佛门中地藏菩萨圣诞日。特地看了梦参老和尚讲解《地藏经》中的有关地藏菩萨法门的介绍，深深明白一个道理：由于众生所求甚多，佛菩萨发的度生大愿也很多，因此，所求必须跟相关的佛菩萨相应，感应才会迅速而且力量强大，满愿就有把握。求雨，当问苍天，求食，须赖土地；在家靠父母，在外

以佛为师，时时是教师节

徐足之

    九月十日教师节……老师到校被花绕，老师有德学生好；学生感恩转业障，老师有道学生棒。学佛多年，心里总装着净空法师的教诲，学佛人要能“学为人师，行为世范”。这么看来，教师节也是佛弟子的节日。学佛人，尤其是菩萨大师，即是人天导师，职责是教人出离苦海妙法。曾有儒学志士，呼吁把九月十日教师节改为孔子诞辰日，因为孔子是先师。学佛了，不执著教师节的日期早晚，以佛为师，就时时是教师节，时时知恩报恩。
    佛是九法界导师，九法界空间维茨不同，而时间却在一个平面。教师节感恩师恩，为师者不同，而感恩无时不在。佛让我们开启自己的佛知佛见，知自性即是良师，知佛性人人本具。求师问道，拜师学法，无非求取妙法开启佛性而已。佛恩难报，师恩难报，最根本的原因是，佛菩萨，祖师大德，智慧老师，教给学人：以戒为师、以苦为师、以志为师、以信为师……
    试摘录一些佛语及祖师大德法语，略述其意。
    (1)以苦为师：广

成奎安病逝唤回我的念佛愿力

徐足之

    香港著名影星成奎安8月27日晚因鼻咽癌离世，唤起了我重新关注念佛的愿力。看到北京晚报报道他“人生谢幕”的消息，我为成奎安叫屈，他不该过度接受电疗（放疗）和化疗。他不该过于为稻粱谋而过量喝酒。他的几个好友是学佛的，不知道成奎安是否也信佛，但显然他没有我幸运，他在闯生死关的时候，没有选择求生西方极乐世界，用念佛的愿力化解病魔，而是选择了放疗和化疗。我为成奎安叫屈，他终年54岁，是这个长寿时代的青年人。我为成奎安叫屈，他是夭折而不是寿终正寝。
    我为自己庆幸，我拉上了佛的手，阿弥陀佛的万有引力，把我从放疗和化疗的边缘拉了过来。我为自己庆幸，我在成奎安之后，他是2004年10月，我是2005年5月，分别检查出与“鼻咽癌”约会，病理证明都由医院做出。据香港媒体报道，成奎安于2004年10月发现患鼻咽癌第四期，并扩散至肺部，经电疗（放疗）及化疗后，病情逐渐稳定。但由于受电疗所伤，他的口腔不能分泌口水，右耳只剩两成的听觉，味觉全失。2005年，他大病初愈，即努力工作，赚取一

站稳脚跟进入佛博客时代

徐足之

    今天的博客传播的广泛社会影响，各级政府对博客媒介的高度重视，博客本身如滚滚洪流的发展大势，在在表明：博客这种“公民媒介”慢慢会成为最大众化、最时代化，也必然规范化的传播媒介。所以，呼吁正在经营自己博客的人士，在满怀热情使用博客的时候，应把自己的博客当作宝贝孩子一样正规培养，首先从给自己发表的博文署名做起，然后力争多发表原创作品，写作中引用别人观点时力求标明出处……让每个人的博客在自己的人生中产生美妙的“蝴蝶效应”。为佛法，为生活，为人类文明做出自己的一份贡献。
    看到有些博客和论坛转帖，不注意署名，使自己的博客或转帖失去了严肃性。个人博客，或论坛区，在网络功能设置上，都自动显示博主为“作者”，在这种情况下，即便是博主的原创作品也最好署名，便于读者将自己的作品跟转载的文章区分开来。署名的方法是：如果是自己的原创作品，直接在文章标题下，写上自己的名字；如果是转载，则在文章标题下写上“作者：***”和“来源：****”。如

依止佛法僧三宝，威神不可思议

徐足之

     净空法师在讲席上说，曾经有个很有修持的弟子，坐飞机老远从马来西亚出境飞行，到澳洲图文巴见到净空法师，出来前说有好多话要跟法师说，可见了法师，好久说不出话来。最后简单说了几句。净空法师是个慈和的法师，有不少人见了他不敢说话。这是为什么呢？
    不久前，我看九十多岁的梦参老和尚的书，梦老讲到皈依佛法僧三宝的威力不可思议：隋唐时的智者大师，有位将军去见他，这位将军在战场上统兵百万，可到了智者大师的屋子里，吓得浑身是汗。将军出来说：“为什么？百万军众，我从来不怕，怎么一个老和尚在那边静坐，我吓得这样子！”梦参老和尚解释，那位将军不知道，那是护法神的威力，智者大师的威神力量，也就是依止三宝的威力。
    学佛居士飞行千里，拜见净空法师，见面却不敢说话，原来也是一代高僧依止佛法僧三宝的威力不可思议！
    这种情形在更早的东晋就有。东晋大将桓玄领兵打仗，路过庐

弥陀爱你佛教网圆满改版

徐足之/文  陈刚/图

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