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个人资料
我的简介
许倬云,国际著名历史学家。学通中西与古今,著作等身。1930年生,江苏无锡人。1953年毕业于台湾大学历史系,1962年获美国芝加哥大学博士学位。曾任台北中研院历史语言研究所研究员,台湾大学历史系主任。1970年任美国匹兹堡大学史学系及社会系合聘教授。1980年当选为台湾中央研究院院士,1986年当选为美国人文学社荣誉会士。其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、杜克大学、香港科技大学等校讲座教授。著有汉代农业》《西周史》《求古编》《寻路集》《万古江河》《中国古代社会史论》等近40部专著。曾获亚洲学会杰出贡献奖等。
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博文
《我者与他者》作者自序
许倬云

这本小书,是由一次讲座,扩大而成。后来在香港中文大学出版社, 编成一本小书。讲演本身原订题目,对于后来的延伸,多多少少,会有相当的影响。现在,离原来的讲座,又已年馀,我自己的想法,也难免不会有些改变。本书台湾版的问世,我愿意再增加一些原本没发挥的观念。

我必须再度说明认同意识的来源:人类是合群的动物,在未定居以前,壮健合群,猎取食物,若有相当程度的合作,已是一个可以认同的共同体。他们与另一猎群之间在猎物众多时,可以彼此支援;在猎物不足时,却难免因为争夺猎物,发为竞争与对抗。

同样的,一个亲缘团体,包括成人与老弱幼儿同居一处,构成家庭,在家庭週围的维生资源,例如植物的根茎、果实及禽兽,其数量与家庭的规模,也有相当的对称 比例。这一个维生圈支持的族群,是一个地区性的共同体,这一类共同体彼此之间,若週围资源丰富,常常维持友好的关系。若资源不足,则原来的共存,即难免也 一变而为竞争与对抗。

上述二种生活共同体
现代化的历史和走向(2009-09-24 12:19)
多样性的现代化
许倬云
本文为2006/11/30在台湾大学的讲演
 

    谢谢各位同学与在座的同仁,先从现代性(Modernity)说起。

    目前中国或世界其他各地的现代化方向,都是要走向现代性。大约三十年前,台湾最关注的就是什麽是「现代化」,当时由「中国时报」在着名的栖兰山庄召开会 议,讨论中华民国现代化的方向与过程。那时,我也在应邀之列,但我不愿意参加。余纪忠先生问我为什麽?我对他说,以「现代」或「现代化」这个字做标题,在 语意上有问题。「现代」是时代的标志,指今天,今天是所有的时段裡面最活动的一段。到了明天,今天就不存在,明天本身是明天的今天,昨天是昨天的今天。 「Modern」是最游移的字眼。我没有参加这个会议,但同一时间我在台北的介寿馆举行一个公开的讲演,讨论的题目不是现代化。

    我亲身经历的这个小故事,反映出三十年前

许倬云:忆我的学生王小波

许倬云

 

    王小波在匹兹堡大学的时间不长,我们之间的交往也大致只是在我研究室中每周一次在工作后的谈话。但是,这一段交往在我数十年教学生涯中,确是相当特殊的记忆。小波的妻子李银河在匹大读博士学位。她的导师是杨庆先生,我则在历史学系执教,还有一个社会学系合聘的职务,于是,我也列名在银河的学位导师小组之中。那时候,中国大陆留美学生为数不多,对于台湾来的教授及同学,颇存疑心。小波夫妇对我却全无芥蒂。我一向对学生一视同仁,只要找我问问题,从来大叩大鸣,小叩小鸣,不找我,我也不会追着学生盘问。  

    银河有社会学专业进修的程序,小波却苦了!匹大是有一个东亚语文学系,而其功能则是训练洋孩子学华语,文学部分相当单薄,小波已是具有一定水准的作家,在东亚系实在没有值得他修习的课程。匹大有项“独立学习”的功课,还有一项“个别指导学习” 的课程,等于学生与老师之间一对一地“吃小灶”。小波遂于得到我的同意后,挂在我的名下

秦长城和明长城有啥区别

许倬云

 

    明太祖将蒙元逐出长城,蒙古只是失去了在汉地的统治权。蒙古大帝国早已分崩离析,裂解为几个本土化的汗国。占据蒙古的后元,依旧是中国北面的强敌。为此,明朝对于北边防务,从未敢懈怠。今日中外视为世界巨大工程之一的长城,其实不是秦汉以来的边塞,而是明代建筑的边墙!

这一道边墙,贯穿“九边”,由辽东山海关老龙头依山傍谷,迤逦西行,延伸到目前的嘉峪关,连绵不断,中间有些地方还有内外两道长城。中国的长城,自战国时代燕、赵、秦三国筑边塞,到秦始皇联结这些防御工事,成为震古铄今的“万里长城”。但是从长城遗址看来,秦汉的边塞并非连成一线的城墙,毋宁是纵深布置、互相支持的堡垒群:山地

我看苏轼:不会做官却会作文

许倬云

 

    散文方面,他是“唐宋八大家”之一,在宋代的六人之中,苏洵、苏轼与苏辙父子三人占了一半,而苏轼的文章,大约与欧阳修同居首列。诗词方面,从唐朝李白、杜甫、白居易以下,北宋诗家的排名榜上,苏东坡也在冠亚之间。北宋词家,苏居前列,与南宋辛弃疾同为豪放风格的两大家。苏东坡的书法为北宋苏黄米蔡之首。绘画方面,苏米同列,而米奉苏为师。单从这一串成就,历史上能有几人可与苏东坡相提并论?

 

    苏东坡是四川眉山人,从地理位置讲起来不算中原。他的出身不是士族,也不是什么了不起的读书人家。他的爸爸苏老泉,二十七岁才开始发愤读诗书,可以想像也不是读书世家,偏偏他却特别聪明。

 

    苏氏父子三人在宋仁宗朝内自家乡进京。正像名角登场,一掀帘就是满场注目。他们一到汴梁,就立刻引起当时政治精英的注意。苏东坡与弟弟子由(苏辙)在科考一举成名,当时的主考官欧阳修为取中二苏,兴

许倬云:读书人的虚伪,源于欲望

北京青年报 朱玲



  要有人说话,每句话都讲来龙去脉,恨不得从盘古开天地讲起,那个人可能是他;

  要有人在饭馆吃道菜,回家后考证菜的做法源于何朝何代,那个人可能是他;

  要有人写中国历史,不写政治、战争、制度、帝王将相,专写老百姓,那个人一定是他。

  ———他,就是著名史家许倬云。

  如今,“叫座”的历史书不稀奇,但“叫座又叫好”的却寥寥无几———许倬云就写出过一本,《万古江河》“讲文化的扩大,不讲武力”,海内外销量以百万计,同时在国际史学界赢得了好口碑。记者了解到,他关于中国历史的新著,也将于今年4月份在全国书市上亮相。日前,他在美国家中接受了本报电话专访。

  ■许倬云自称有福之人,念书时遇到好老师,成婚时遇到好老婆,连先天性残障也让他“得了好处的”

  1930年出生,孪生兄弟健康,他不是———手掌内曲,双脚