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仔细观察下中国媒体尤其是电视媒体上的政论节目，就会发现一个有意思的现象。
那就是议论外国或者台湾的政治纷争比比皆是，而议论我天朝政治制度的则无从寻觅。
一般而言，国民总是关心自己的国家甚于关心他国，毕竟自己的生计是和本国的政治制度密切相关的。但在中国这样的威权政治环境下，民众参与讨论本国政治制度是不被允许的，但议论政治的需求总是存在的，于是乎，只好就他国内政品头论足了。这样一方面满足了民众议论政治的需求，另一方面也为转移民众注意力，使用有利于政权的视角来评价外国政治提供帮助。可笑的是，中国号称不干涉别国内政，但在政论节目上，估计全世界也没有哪个国家像中国的媒体这样喜好评价外国政治的。
因此，外国人对中国普通民众对外国政治制度的了解程度感到惊奇。这也难怪，但他们殊不知中国的民众早已接受媒体和所谓专家的灌输好多年了！
可悲的中国媒体，可悲的所谓外国政治专家，当然最可悲的还是中国媒体的受众！
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博主注：
时寒冰先生的文章可算是从独特的视角诠释了中国目前的发展困境。
其实翻翻中国历史，官员由于传统儒家思想的影响，以及对皇权的忠贞，还能相当恪守做官的准则。但在时下的今天，古代的这两种因素都不存在，官员的腐败尤其严重，不谈做官的准则，有时连做人的基本原则也丢弃了。在中国这样一个不信奉宗教的社会，又没有民主制度的情况下，社会只能遵从“丛林法则”，而且只会向越来越深不见底的深渊滑去。权利得不到有效监督，即成为暴力，暴力对待民众的结果只能是民众的反暴力，不能不说这是中国社会十足堪忧的情形。
无主之悲
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今天是共产党的生日，升斗小民的我也来凑个热闹。
最近不论是媒体宣传，所谓的各种“红歌”，还是北京街头随处可见的庆祝标语和花坛等等，给共产党的90年庆逐渐推至高潮。舆论上虽然以大唱赞歌为主，但毕竟还是有不同声音。联合晚报刊载的中央民族大学的某哲学教授的文章，认为目前的种种宣传仍旧老套，认为将共产党神圣化和道德化。此外，广东省委书记汪洋的讲话也颇有新意，认为共产党过去取得的成绩固然可喜，但很有必要保有危机忧患意识，算是给无比火热的颂歌热“泼了一点冷水”。
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自隋唐以降，科举制度造成了一种风气，就是所谓“学而优则仕”的逻辑。因此中国古语云“万事皆下品，唯有读书高”也就不足为怪了。一个人的德行，乡间的“清议”已不在官员准入制度的考察范围了。其实官员的选拔和任用到现在仍然是个难解的问题，我想强调的是在小农经济的中国古代社会，进入官僚阶层已经成为社会最被认可的，被社会大众所顶礼膜拜的现实目标和追求。一朝进士及第，成为天子门生，莫不认为光宗耀祖，身价倍增。一千多年的历史沉积，官本位的中国社会已然坚不可摧，我说的是在思想层面上的。即使这个社会在19世纪40年代以后在西方世界的坚船
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祝福各位朋友，不管是浏览我博客的，还是有留言的，甚或是博客好友，祝福大家在新的一年里身体健康，全家幸福安康，生活美满幸福，金钱愿来就来，不来的话，大家处之泰然自若。
身体好，才是真的好:-)
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众所周知，孙中山先生曾经天才预言，中国社会文化的现代转型必将经历军政、训政与宪政三阶段。此后包括台岛在内的中国转型历史，说明这一预言多少已经变成了现实。此刻断言“中国已然步入训政初期”，根据在于据此而来的、关于中国近代史的一个基本判认，即大致从1927年国民政府统一全国，施行一党专政，到1992年邓公南巡重启“改革开放”，至晚下迄邓公驾鹤西归，属于中国的“军政时期”。台岛的情势略有不同，这一时段的后限大致为1975年蒋公去世。邓公驾崩后十多年，为一过渡期，牵引出晚近“胡温新政”。由此起航，特别是最近两年的发展，表明中国“训政时期”来临，略类于1975年以降至1996年“大选”期间的台岛情形。1996年的“大选”，特别是2008年的政党轮替，表明台岛政治正式进入宪政时期。在台湾，这一“训政”过渡期约为二十来年，还算平稳，结果称善；大陆情形复杂，牵连广泛，遭临前所未有的多种变量，可能至少还需时二十年。
这里，笔者从平庸政治、规则政治、民意政治、维权政治以及日常政治五个方面，对此细予阐说。
平庸政治
首先，晚近十多年来中国社会中出
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博主按：此中文字未辨真假，但于理还算说得过去，无论如何，权当茶余饭后消遣可也！
一，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”
原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是
年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。
二，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”
皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
三，“不见棺材不落泪”
本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。
四，“有眼不识金镶玉”
本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。
五，“不到黄河心不死”
本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
六，“舍不得孩子套不住狼”
本是“舍不得鞋子套不
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虽然我不得不承认中国在30年来发生了巨变，综合国力发生了翻天覆地的变化，但中国距离100多年来仁人志士理想中的现代社会距离依旧遥远。
这个国家的GDP已雄踞世界第三，但人均收入排名很低，绝大多数公民的个人消费力很弱；
这个国家的财政收入年增幅比例超过GDP的增长速度，但每年政府财政支出‘公款消费的增长速度更是惊人；
这个国家号称有世界上最多数量的大学生，但60年来从未染指诺贝尔奖，甚至是华裔的科学家都不是从这个国家的大学里培养出来的；
这个国家国土面积可居世界第三，但城市中普通市民万金难买一平米住房；
这个国家有世界上最大数量的产业工人，但却没有真正代表工人利益的工会组织，即使工人阶级号称领导阶级；
这个国家有世界上数量最多的农民，但却没有代表他们利益，发出他们呼声的农会组织；
这个国家宪法声明保护公民的言论自由和游行集会权利，但却不允许民间力量创办报纸等新闻媒体，只有政府组织的游行和集会才是被允许的；
这个国家主张依法治国，但司法却不
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中国的房价之高，房价收入比之高是毋庸讳言的，也是任何人巧舌如簧也掩饰不了的客观事实。高房价可能造成的危害其实大家都心知肚明，没有一个国家能指望从房地产业的兴旺发达中实现国富民强。住房难，看病难和上学难也被喻为现在中国的新三座大山。的确，住房，医疗和教育三个方面的问题是普通民众极为关心的最重要的民生问题，新三座大山也可以说是中国社会目前面临的重大社会问题，这三个问题如果得不到很好地解决，我们这个社会的发展必然日趋畸形，很可能发展到不得不解体，从而不得不推倒重来得地步。到那个时候，不管我们花费了多少代价和精力取得的成就都将付诸东流，更可怕的是中国社会要不得不面对腥风血雨，民族的复兴之梦真的遥遥无期了。
住房，医疗和教育问题，连同普通民众更为关心的腐败问题，是中国社会的真实写照。这些问题的根源在于我们的制度。我们的政治制度设计已经完全不能满足经济发展和民众期望的需要。邓小平说过，发展是硬道理。但需要注意的是，发展尤其是经济的发展并不能天然地带动这个社会的进步。当我们的经济发展当下正在处于一个瓶颈的时期，必然需要配套的社会改革才能持续实现社会的经济繁荣和社会进步。很多
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作者：George J. Gilboy and Benjamin L. Read
2007年6月1日，在中国的南方城市厦门，数千民众参加了一次“散步”行动。这次行动由草根环保团体借助手机短信的形式发起，人们高举着各种旗帜，沿商业区的街道而下，抗议正在厦门郊区筹建中的合资化工厂，这个化工厂将会导致环境和健康方面的危害。人们将此次行动称为“散步”而非“游行”，意在规避那些禁止公共游行的规条，这次行动最终迫使厦门政府同意将化工厂迁走。就民众组织和民意表达而言，这次行动所取得的战果显著，并引发了广泛的讨论热情。
几个月后，上海的业主们也开始发出自己的声音，反对扩建中的磁悬浮列车轨道，因为这一交通轨道正穿过他们小区的附近。很显然，这些富裕的上海市民是在模仿厦门的那次抗议行动，他们组织了数次平和的散步，其中包括在南京路的一次“团购旅游”。截止到2008年年初，市政府已表态同意暂缓磁悬浮轨道建设，并同意将来会加强对类似工程的公共审议力度，当然也包括本次的轨道工程，尽管和厦门所发生的情况一样，政府同时向市民施加压力，力图阻止将来发生类似的“散步”行动。这些事件、以及政府当局对这些事件所作出
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