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  中国作家协会会员,中国散文学会会员,中国书画名人联合会副秘书长,中国收藏家协会会员,浙江法学会会员/  已出版书籍:诗歌集《收藏阳光》《东方神韵》; 散文集《情牵人生》; 文学集《庸隽集》;长篇报告文学《为了中国的飞跃》,报告文学集《浙商慈善家风采》; 书画评论集《雅韵集》; 法制专著《政府法制实论》;慈善专著《发展慈善事业的理论认知与行为方式》; 国学研究专著《与名家对话》; 心理学研究专著《领导干部心理素质分析及提升》;小说《卖炭婆》。
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杂谈

周读《圣经》日记

徐  卫 

24、亚伦后裔的班次和其余利未后裔掣签得职

——《历代志上》之二十四

 

《圣经》《历代志上》第二十四章,共有三十一节。主要讲了二部分内容:第一部分内容是讲“亚伦后裔的班次”。主要是讲亚伦子孙,在这里比较详细地加以叙述,就是要讲约的来龙去脉,比前一年要讲得详细些,特别是其内部的不同分别,还是有差距的,有些依然没有留下儿子,也是有缺陷的,不是所有神祝福的人,其后代就没有问题,一直祝福到永远的,神的祝福到永远,那是看你是否一直都不变心,都忠于神的,不忠者悖逆者,依然是要受到制裁的。为神事奉,也必须真正做到位。第二部分内容是讲“其余利未的后裔掣签得职。”这些人所罗列出来,都是比较重要的人物,都是在公平合理的前提下,以掣签的方式而获得职位,神不让那部分人游手好闲,不让他们入其邪道中,就是要让他们发挥作用,在那里有事做,并且做好事,就是要为神所用。

一、

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杂谈

周读《圣经》日记

徐  卫 

23、立所罗门作王和利未人的职位

——《历代志上》之二十三

 

《圣经》《历代志上》第二十三章,共有三十二节。主要讲了二部分内容:第一部分内容是讲“立所罗门作王。”这一部分很短,只有一句话,很简明扼要,就是大卫年纪老迈,一切都感到安逸富足,就让位于其儿子所罗门。这里的“立”,是大卫主动让出来后立其子为王的,可见其比较开明。第二部分内容是讲“利未人的职位。”大卫在交班给其儿子后,将利未人的职责和任务都作了明确,从利未人的分工中,我们看出大卫的领导和管理水平,也是神的安排和计划,都是为了确保所罗门做一个平安的王。神使以色的百姓生活在他的眷护之下,过着平安详和没有争战的生活,这就是对大卫子孙的最大的祝福和护佑。但是,大卫的子孙和神的子民们,都必当尊神为大,都必当用心去顺服神,才能有此美好的生活和荣耀的未来。

一、立所罗门作王

神爱大卫,就是为其子孙都蒙

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杂谈

周读《圣经》日记

   

22、预备建圣殿

——《历代志上》之二十二

 

《圣经》《历代志上》第二十二章,共有十八节。主要讲了“预备建圣殿”。这是为神所建的圣殿,当然来不得半点闪失,必当十分认真地加以把握,不仅要派好的专业的工匠,而且还要预备好各种材料,尽量要多予以预备,不能缺这少那的,是为了神的名神的荣誉,体现的是至圣至神的精神,更为了祝福以色列人的国度更加繁荣昌盛。当然,在建造时,也必当求告祈祷神的同在,使神更加悦纳,更加祝福。为神建殿,就必当谨慎,必当谦卑,必当尽心尽责尽力。不仅在材料上要充分予以预备,而且在思想上在认识上更要在心。

第一,预备好石匠和有关材料。这些事,看上去都是粗活,都是那些仆人们所为的事,用不着君王亲自去安排。但这是在为神建殿,哪怕是一根钉,都当挑选好的,都当由君王来定夺。这是在心中敬畏神顺服神,神必加倍地祝福大卫及其国度。《历代志上》第

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杂谈

向神悔改和顺服神

除  卫 

3、以西结吃书卷及其他

——《以西结书》之三

 

《圣经》《以西结书》第三章,共有二十七节。主要讲了四部分内容:第一部分内容是讲“以西结吃书卷”。神就是要他真正地铭记在心里,不可以忘记了神讲的话,不可以歪曲了神讲的话,神让他们心里只有这些话,不允许其他的话进来干扰和破坏神的计划。第二部分内容是讲主差遣以西结神在做好了一切准备工作后,认为以西结已经能胜任这一任务之工作,并作最后的交代,要他明白这一事理,要他放心地去做好工作,神必与他同在,并且时时刻刻地眷护他,只要他鼓起勇气,不要有畏难情绪,更不要前怕狼后怕虎的。他在神的训导下,已经可以毕业了。神要他注意的事项也讲清楚了。第三部分内容是讲以色列家的守望者神要他去拯救那些可以拯救的人,就是如一名守望者,要警戒那些人,要劝戒那些人,让他们认罪悔改,

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杂谈

向神悔改和顺服神

   

2、以西结奉主差遣及其他

——《以西结书》之二

 

《圣经》《以西结书》第二章,共有十节,写得比较短。主要讲了三部分内容:第一部分内容是讲“以西结奉主差遣”。神拣选了先知,就是要派遣他到那些悖逆神的子民中去做工作,传达神的旨意,纠正他们的错误,指出只有跟神走,才是唯一的出路。神差遣以西结,就是神爱他的子民,就是为了挽救他们。当然,对那些死不悔改者,神也要宣判他们死刑。第二部分内容是讲“受主训勉”。神派他,就要教导他,使他有许多的武装,可以对付一切邪恶的势力,可以不怕一切的邪恶之攻击,并且鼓励先知,只管依神的话去做,一切都会成的。因为这些人,神已经给他们下了定义,那就是悖逆神的人。有神为他撑腰,还惧怕什么?第三部分内容是讲“见一书卷”。神不仅教导教育先知,而且派遣他去的目的任务意义都很明确。这还不够,神还让先知看一书卷,这就是神给予

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向神悔改和顺服神

徐  卫 

1、以西结见异象和见四活物及其他

——《以西结书》之一

 

《圣经》《以西结书》第一章,共有二十八节。主要讲了四部分内容:第一部分内容是讲“以西结见异象”。神就特别地恩赐于他,就是要先知看到神的异象,就是给他们以信心,或者给他们以信息,使他们的行动归到神的旨意下来,让更多的人不走错了道。第二部分内容是讲见四活物神让先知看见这些异象,就是很具体的,也是很有针对性的,就是预示什么也很明确,就是要求我们什么可以做,什么又不可以做;好的是什么,不好的又是什么,该发扬的必须发扬,该制止的就必制止,该认罪的就必全盘认罪,该悔改的就必当悔改。四活物的象征意义,我们必当清楚明白。第三部分内容是讲见四轮这四轮的寓意也是很深刻的,千万不可以随便理解之,神的无所不在和转运自如,可以使我们在灵里更加光彩。第四

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杂谈

周读《圣经》日记

徐  卫 

21、大卫数点民数及其他

——《历代志上》之二十一

 

《圣经》《历代志上》第二十一章,共三十一节。主要讲了三部分内容。第一部分内容是讲“大卫数点民数。”大卫受撒但的攻击而违背神的旨意,就去数点人数,神就降罪下来,使灾难临到色列人身上。这就是大卫骄傲所带来的负面影响,也是获罪的主要问题。第二部分内容是讲“神怒降瘟疫。”这种教训是非常深刻的,使以色列人死了很多,更使大卫头脑清醒了些,并且祈求神攻击他及他的家,不要再让百姓受灾,这表现出大卫的公正正直,也为自己的犯罪而悔罪不已。第三部分内容是讲“大卫筑坛献祭止息瘟疫。”大卫是真心悔改的,也是真正认识到自己有罪。他要在行动上证明自己不是讲在嘴上的,而是讲落实讲实效。筑坛献祭,祈求神止息瘟疫,他献出的是真心,而不是虚情假意。神就垂听他的祷告,神就接纳他的献祭。

一、大卫数点民数

第一,大卫的

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杂谈

周读《圣经》日记

徐  卫 

20、攻取拉巴和三败非利士人

——《历代志上》之二十

 

《圣经》《历代志上》第二十章,共有八节。主要讲了二部分内容:第一部分内容是讲“攻取拉巴。”在列王出城时,大卫手下的约押率领军队,打败了亚扪人,攻下了拉巴。那时,大卫仍住在耶路撒冷。约押他们取得了胜利,大卫就夺了亚扪人王的金冠冕,这是非常贵重的东西,也象征着一种王权,大卫将此戴在自己头上,可能是在那里炫耀自己的胜利,同时,还因胜利而获得非常多的财宝。但又很残忍地将那城里的人残杀掉,这可能也是大卫开始堕落的象征之一(撒下第11章),大卫自己没有亲自率领军队在战场上打仗,留在耶路撒冷享福,并过着安逸奢侈的生活。这里的大卫回去,可能是在攻下拉巴城后来的,取得了财宝后又回去。胜利者,往往都会骄傲自负,并且因此而犯下罪。第二部分内容是讲“三败非利士人。”接下来,以色列人又与非利士人打仗。他们与非利士人是宿敌,当然要为正义而

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杂谈

周读《圣经》日记

徐  卫 

19、大卫遣使慰问哈嫩及其他

——《历代志上》之十九

 

《圣经》《历代志上》第十九章,共有十九节。主要讲了二部分内容:第一部分内容是讲“大卫遣使慰问哈嫩”。主要是大卫与哈嫩的父亲亚扪王拿辖有交情,关系比较好。拿辖曾经对大卫比较好,大卫就此感谢他们。在拿辖的儿子哈嫩接续其父为王时,大卫就此虐待他们。第二部分内容是讲“战胜亚扪与亚兰。”在这里,最关键的是拿辖的儿子哈嫩不领大卫的情,反而是要与大卫他们为敌,结果被大卫他们打得落花流水似的,包括那些帮助支持亚扪人的亚兰人,他们都以失败而告终,神不与他们同行,他们所为的都是违反神的旨意的。神帮助大卫他们,直打得亚兰人今后不敢再帮助亚扪人为止。所有支持人干坏事的,最终都不可能有好结果的,这件事,必须反复讲。人总是健忘的,总是好过了就会失去痛苦的记忆,或者淡漠了那种记忆,更不会去回望和反思了。那么,你的未来必然会比过更加黯淡,更加失望,

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(2012-04-28 17:28)
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杂谈

勾青雅韵

——散谈何林辉先生的诗词及其他

徐 卫 华

 

    这是一段类似文人的雅韵。在2012年4月14日,何林辉先生邀我前往临海市羊岩山踏青后,我就写了一篇类似于散文的长文章,题目为“羊岩山的重量”。当初答应他去时有点盲目,只是感动高兴,因为自己爱喝羊岩茶几十年了,一直不离不舍不弃,钟情有加,而且经常会萌生去那里看看的念头,到底那山有多神奇?我以为,能育出如此绝品的羊岩茶来,这山一定有其不凡之处。但仔细想想,台州市境内的名山大多去过,还能好到那儿去,也就淡化了欲念。可是,一喝那茶,必然念之其情。这次有机会去,就是最忙也必然要去了,到了那里后,才知要写点东西,我也只好赶鸭子上阵了。

    在何先生的相邀下,前往那里的还有临海市的几位老文化人,我叫不出他们的名字。我们都很尊敬他们。 我们一行五六人大多数是文人。去那儿,才知道那山的不同凡响。山,不因其小而平凡,山,也不因其偏而不可铭。回来后,我花了一个下午多点的时间,写了一万五千字以上的这篇“羊岩山的

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