天羽_新浪博客

在中国东海最大的舟山群岛孕育了独具特色的现代民间绘画——舟山渔民画。随之，舟山渔民画在组创人员的共同努力下，频频在国内外参展、获奖、收藏并被编入各类画册。一九八八年三月，文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。至此，舟山渔民画创作初步形成了一支具有独特风格的群体。舟山渔民画也开始盛名全国。舟山渔民画由舟山当地渔民创作，以大海为背景，渔民的生产、生活为题材，表现手法既没有传统民间美术的平实中庸，也不受学院既定规范的约束，有着大海自由随意和纯情流露、天真可爱、诗意盎然的鲜明个性，无论是丰富的内容题材，还是鲜明的地方特色，或独特的艺术表现手法，都堪称渔民功艺术之典范。
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朱铭——太极雕塑（1）

(2007-12-29 20:06)

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艺术赏析

文化

分类：考古收藏艺术

作者：朱铭材质：青铜
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天地有阴阳神工运太极

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名称：水牛作者：朱铭创作年代：1979 规格：62×33×32cm
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法门寺茶具与唐朝人饮茶[组图]

(2007-09-22 12:55)

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旅行/见闻

分类：景观游记随笔

在我国的饮茶史上，向来有“茶兴于唐，盛于宋”之说。自从世界上第一部茶书，即陆羽撰写的《茶经》问世以后，饮茶也逐渐由渴饮、药饮而进入品饮，讲其色，品其味，视其雅，成为生活中的一种艺术享受。唐代中、晚期，己改变陆羽始创的“煎茶法”，采用“点茶”方式，到了宋代，在前朝点茶的基础上，形成斗茶，更加丰富了生活情趣。北宋蔡絛的《铁围山丛谈》中说：“茶之尚，盖自唐人始，至本朝为盛，而本朝又至祐陵即徽宗时益极新出，而无以加矣。”宋徽宗对饮茶就很研究，他不仅写过《大观茶论》，也爱好斗茶技艺。蔡京在《延福宫曲宴记》内写徽宗的一次演技情况：“宜和二年1120年十二月葵巳，召宰执亲王等曲宴于延福宫”，“上命近侍取茶具亲手注汤击沸，少顷，自乳浮盏面，如疎星淡月。顾诸臣曰：“比自布茶。饮毕，皆顿首谢。”金海陵王完颜亮，也曾“点茶，延接儒生”，被视为完颜亮的德行技艺，点茶技艺传到日本以后，逐渐形成了至今仍流行的以“和、敬、清、寂”为宗旨的“茶道”，保留了唐宋时期士大夫们的一些饮茶情趣。
1987年4月，陕西省考古所研究人员

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古希腊神话的精彩图片（雕塑、油画、影视）3

(2007-04-16 15:54)

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分类：考古收藏艺术

文章提交者：雷卷加贴在风景艺术图区铁血论坛 http://bbs.tiexue.net

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赫拉油画[

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Poseidon，镶嵌图案(mosaic)，公元

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故宫至宝——价值连城的极品玻璃器

(2007-03-19 17:47)

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分类：考古收藏艺术

在西方，公元前一个世纪里经中东民族发展起来的关键的玻璃吹制技术由罗马人发扬广大，玻璃制品成为当时的重要日常用品。经中世纪玻璃制造技术仍然不绝如缕。到文艺复兴时，玻璃的制造和使用达到全面鼎盛，并在玻璃的参与下，由玻璃制成的各种科学仪器延伸了人类的感官——发生了近代科学革命，从而诞生出一个高度文明的现代世界。在西方，玻璃制品还先后分化出玻璃饰品、玻璃器皿、窗用平板玻璃、玻璃镜、玻璃透镜等五大类。　

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而在东方，玻璃制造技术在中国、日本、印度等古代文明中相对萎缩。虽然这些古代文明在相当早的时期就已经获悉制造玻璃的技术，但以后走过了跟西方完全不同的道路。由于制陶技术的成熟和发达，东方文明没有对玻璃器皿的迫切需要；由于气候的原因，也无需发展平板窗户玻璃；由于某种生理上的原因，东方人患近视的人数比率高，因此提出了制造凹透镜这一过高要求――而西方人到中老年多患远视，从而适时地刺激了技术上较为简单的凸透镜的制造。种种因素的共同作用，使得在东方文明中，玻璃制品始终停留在饰品的阶段。因

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四方神镜(青龙白虎丹凤玄武)

(2007-02-25 17:28)

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分类：考古收藏艺术

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