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个人文字作品见人民文学出版社、时代文艺出版社、大连出版社、浙江大学出版社、《小说界》、《北京文学》、《人民教育》、《中华散文》、《书城》、《青年文学》、《当代小说》、《文学港》、《新民晚报》、《天津日报》、《钱江晚报》、《杭州日报》等。本博客图片不代表本人现在形象,纯属以次充好,自恋和怀旧。
 
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我们来找魂(2009-11-28 16:29)
 
黄河灌溉总渠、阴山、贺兰山,昭君大酒店,宁夏博物馆,还有那美丽的沙湖,美得凄艳、美得倒悬的沙湖。是不是一定要在一个荒凉的地方出现一个美丽清澈的湖,才叫震撼人心?那水清澈透底,直透入人的灵魂。穿透三生,直达前世。那草青葱迷离,带人恍然入梦。昨天,我们3个男人在那里徘徊良久,长久无语。那些照片,我回去会看一晚的,会看两晚的,会看三天的。贺兰山缺口处,我们停下车,走下山沟,寻找石头,又上山寻找风,那里的风是罡风,我们寻找风的魂,我们登上山顶,我坐在风口,酣畅淋漓地解了一泡大便,我下蹲的地方,都是坚硬的石头、裸露的石头,还有坚硬的草。那草都成了坚硬的针,一棵一棵的,一根一根的,扎我的手。那悬浮在半空中像花一样的草像针一样的草,我想拔出来却非常艰难,除非我要把山一起拔起。硬骨的贺兰山,硬朗的风,灼热的太阳,照耀着我们3个小小的卑微的灵魂,我们从人间来,我们来找魂……
忽然,李兕兄发出他公鸭一样的嗓音,他在迷离的睡梦里责怪我:你要把我们搞到哪里去?这个时候了,还不睡觉,你这儿子一到晚上就不睡
星光熠熠,从来没有这么亮过。大星低垂,从来没有这么近过。月光皎洁,又高又远。星星闪烁,星空充满活力。天上也有一些云,是白的,在穿月亮。
我们在夜晚,居然看到白色的云,云追月,云遮月,月又破云而出。我们坐着,说自己的事,给过去的朋友打电话。我们没有睡意。草原一片苍茫。
为什么现在虫子不来骚扰我们了?汪基尧说。
因为我们也变成了虫子。我说。
我们能变成云吗?我们能飞到天上去吗?汪基尧又说。
为什么没有荷枪实弹的边防战士来盘问我们了?李兕兄说。
可能没有一个人知道我们在这里。我说。
  好吧,现在,我们每个人用一个字来概括自己的一生。汪基尧说。
李兕兄说,你汪基尧,我钦点你一个字,换字,你这一生,就是一个换字,想当初我为你汪基尧接新娘,接了,娶了,离了,换了,现在,你又换了,河南妹子,换成了香港靓妹,明天你还会换

侯耀华出事了,涉嫌10条虚假广告,中国广告协会正在查他。搞一个文化人,实际上是选择一个典型,杀鸡给猴看,这次是杀侯给鸡看,说明文化人中,明星中,做虚假广告的人多。以前就闹出播音员不播音了,专门去做广告的事。

文化人成名很不容易,成名了就讲究“自己品牌”的经济效应,而这个喧嚣的商业社会,正在四处物色代言人,这是一个投桃报李的故事,每天都在演出。文化人赚钱很不容易,卖花石的,以前走穴的国家也查过,现在做广告的,投资的,好像是光明正大的事,但社会会以社会道德来拷问他们的不道德。文化人因为赚钱不容易,所以都在找怎么来钱的办法。其实商人、文化人都是人,大家到这个世界上来,都想着利益的多,真正想着事业的少,真正想着事业的是那些无法想钱就来钱的人,他们只好安贫乐道,所以,文化人也是削尖了脑袋打钱的主意。

商业社会里,天空里滚动的都是钞票,谁有本事谁就把这些钱摘去。以前《编辑部里的故事》里的人,侯耀花成名了,后来还演小品,再后来就专门做广告了,还是寻找来钱快的捷径。葛优演戏来钱快,他就演戏。说相声的来吹牛皮做广

韩寒:立场之困惑(2009-11-01 06:13)

韩寒,一个青春畅销书作者?一个赛车手?一个作家?一个独立身份的文化人?一个不愿意被招安的人?一个在两头游戏的人?

韩寒,一个商业品牌?一个文化品牌?还是一个个人?

韩寒已经不是一个个人了。他怎么也走不回去了。韩寒活在这个世界上,活在现代,活在当下,他需要寻找自己的身份,只有找到了身份,然后站在自己的立场上说话,他才能说自己想说的话,否则,现代人都是在迷雾之中,今天说这话明天说那话。

我发现韩寒现在自己也不晓得自己的立场,他一定很困惑,因为他被五马分尸了,他分裂着,他不能伤害青春少女的阅读欲望,他抨击中国作协又加入中国作协,他以后将以进入了主流话语的里面者来说话?如果这样说话,又说给谁听?他会牺牲过去的读者,获得新的读者?

书写给谁看?话说给谁听?立场问题,身份问题,是一个大问题。

韩寒的一些杂文还是有社会批判精神的,我对韩寒刮目相看就是看到这个改变的,以前他不过是一个商业泡沫或应景产物或时代选择的偶然

大众需要娱乐,就像大众需要组织一样,我看到现代社会,到处都是一拨一拨的人在开心,QQ群里有许多笑声和骂声,论坛有许多隐私暴露,信众在去烧香的路上,党支部在开会,我也看到很多的人在开心,视频里有许多开心的段子,电视台都在专业搞笑,大众需要购买,大众需要经典,大众需要严肃,大众也需要娱乐,需要洗脚,这没什么错。
娱乐是生命尊严的体现。我们不能永远工作,我们不能变成永远工作着的蚂蚁或蜜蜂。我们不能永远皱着眉头,我们要开心欢笑,谁能把我们逗笑了,我们就愿意掏钱买笑。
汪涵告诉我们,男人可以靠嘴巴和搞笑谋生,而且可以很好地活着。以前我们的家长和学校都在整治学生,告诉他们要学好,不要油嘴滑舌,不要嘴巴太老,现在发现,我们消灭的,正好让出来了,千万宠爱于一身,让汪涵一人占尽天机。现代社会将产生许多新行当,不同于传统产业,现代社会的家长和教育工作者要有新想法,电子游戏以前是全民同仇敌忾的,现在它势不可当,以后一定会进入大学变成一个科系。当一个东西变成一个巨大的产业以后,并且是一个朝阳产业以后,你用社会

学老奶奶走路,学中风病人抽,学女相,学瘸子,学眨巴眼,学走路摔倒,学样表演样,一人一招,学到极致,表演到极致,民间艺术的这一招,还真被发扬光大传播四方了。

我这样说,没有丝毫道德谴责的意味,艺术就是对生活、生命的穷形尽相,老赵他们没错,能把中国人民逗笑,笑了这么多年,人民感激你。

二人转的故事(剧情)确实有剽窃的成分,小沈阳那个躲棺材里说“我回家了”的段子,就典型地是这样,我一听就觉得不地道,这明明是网络上流行的,你要用,也要跟人家打招呼,不能冒充原创。当然,来自于民间,也是好的,是大众喜欢的。

一直以来,网络上的东西都是没有版权的,谁都可以用,这个以后肯定不行的,有一段时间我往网络上放东西,结果谁都来转,现在已经不敢放了,许多年不放了。

找到一个特殊品种的残疾人,认真学习,认真模仿,就有可能成为一个优秀的二人转演员,但是,我不希望东北二人转变成一个中国残疾人博物馆,里面有点痕迹是没什么的。中国人历来把残疾人的行为当作丑角来欣赏,

经常看到报道中想着法子贬于丹的话,甚至也觉得大众挺认可。其实于丹也算聪明,语言机锋也不错。

今天又看到马云和她在杭州对台词的一个段子,很有感慨。

于丹是一个聪明的女人,但问题就出在这,她一说话就沾沾自喜,佩服自己,还表现出来,四处张望,顾视自雄的样子,人家就对这有感觉。

一个人天生会说,这不是什么错,但你在说的时候,如果大家感到你是在炫耀,或者大众感到你其实不是中国文化的代言人,而你却坚挺在这里做代言人,那大众就要咬你了。

此为文化看相第一段。

于丹啊,小心啊。你已经是绽放的花朵,再也不能收敛成花苞的形态,内蕴的表象需要修炼,其实学文科的人讲经的人或者玩文艺的人,特别需要学习商务人士和政治流氓的务实,他们把语言作为次要的东西,而把实务作为人生首要要博取的东西。人生追求的是语言,还是真实的物质?

被人大复印资料《中学语文教与学》09年5期转载

 

 

长期的语文教学,与之相伴的,长期的作文教学,让我思考也让我困惑,作文教学,怎么才能改变零打碎敲的状况?作文教学既没有本本可以依照,也没有什么体系可以遵守,它难道就是教师个人教学经验和智慧的随意发挥?它难道就是永远的高考中考指挥棒下的奴才特性?不,我们应该对它说不,因为我们不情愿,我们不愿意把作文教学变成一桩很低级的事。那么,试问,作文的本质是什么?中学生写作的本质是什么?人活着,表达是为了什么?作为人生表达的精致化的书面表达,该如何?

有时候我想,若是把每个孩子多年的习作连缀起来,汇编成册(或可作为毕业礼物赠给本人),使能反映出他一段真实的人生,那这样的写作实践,一定是有意义的,也是孩子们愿意的。我们的作文(作文和随笔)教学,能这样做吗?能有这样的大思路和大构思吗?

那些文字总和里,少年生命的声音在里面响着,少年生命的感悟在里面睁着眼,认识的人被记录下来,受屈辱的事被记录下来,他们哭过,笑过,闹过,幻想过,读过点什么,抄过点什么,想过点什么。把这些点,汇集起来,构织成线,组合成人生图景,组

被点名(2009-02-26 09:20)

2008,与教学有关的记忆

 (《人民教育》杂志2008年年终综述 施久铭)