凤凰花开，望聚餐闹，晚雨霏霏。丰园痛饮贪欢，留恋处，师生恭贺。相拥共去留影，竟醉眼交杯。念离别，天涯海角，广袤茫茫雾迷津。

有情自古伤人怀，又何况，初夏多梅雨。明晨啊谁何往？河塘畔，古寺钟声。人去楼空，恐费良辰美景多遇。风情有，四载同窗，比邻何人欤？

浪漫主义（Romanticism）一词源于中世纪所写的浪漫传奇（romance），主要包括中古欧洲的英雄史诗、骑士传奇和抒情诗，这些浪漫传奇是由中世纪各国文学家用由拉丁文演变的方言（roman）所写的。这些浪漫传奇的特点就是非现实的、富于想像和幻想的、有浓厚的神秘色彩和传奇色彩的。浪漫主义的名称源于浪漫传奇，也是取了浪漫传奇的这些特征，并把以这些特征为标志的文学题材和风格形式尊奉为典范。浪漫主义作为一种文艺创作方法，是一个带有普遍性的问题，即在不同国家和不同时代都发生过，是一个美学上的范畴。作为一种创作方法，浪漫主义注重人的主观内心世界，强调想像的运用，语言热情奔放，手法比较夸张。这种创作倾向其实早在人类文学艺术的口头创作时期就出现了，但因其不具备自觉性，未形成大规模的思想运动。浪漫主义作为一个思潮流派或思想运动，是特定历史阶段发生的事情，是文学史上的一个范畴。它大致发生在18世纪后半叶到19世纪上半叶，盛行于欧洲各国。这个定义可扩大到：浪漫主义不是一个单一的思想运动，而是对18世纪中叶以来西方社会经历过并且继续在经历的某些状况的综合反应。浪漫主义运动的鼎盛期是18世纪90年代到19世纪30年代，浪漫主义

'          李煜在词体发展史上的贡献

     温庭筠的词世界，是“虚拟”的世界，是花间酒畔为应歌需要、而即时即席虚拟的一个以女性为主体的艺术世界。而李煜的词，则是抒写他真实生活和情感的“实在”世界，情真景也真。温庭筠是把词当作歌曲来写，写给听众歌唱以作娱乐消遣。李煜是把词当作诗来写，写自我的情感体验，以求心灵的慰藉和精神的救赎。特别是李煜后期词的创作，既突破了“花间词”以艳情题材为主的表现范围，也改变了初期文人词以应歌性质为主的表现功能，开始把词的创作引向个性化、抒情化、文人化的发展道路。

温、李二人分别给后来的词人开启了两大创作方向：一是歌化词，一是诗化词。温庭筠式的歌化词，适宜于表现大众化、普泛化的情感，而李煜式的诗化词，则适宜于表现词人自我化、个性化的情感。宋代的柳永、晏殊、欧阳修、秦观等人和周邦彦、姜夔一派承续的是温词的方向，而苏轼、辛弃疾一派走的是李词确立的路线。这是李煜对唐五代文人词和整个词体文学发展的重要贡献。

试叙北宋词的发展，至柳永出而为一大变（即柳咏词在宋词发

1、韵：字音的韵尾相同，韵腹相同或相近即为韵，要区别声调。

2、韵母：介音、主要元音、韵尾完全一样，可以不考虑声调。

3、韵类：反切下字的分类，不仅区别韵头，而且要区别声调。

4、韵部：主要元音要相同或相近，韵尾相同，不管韵头和声调

《诗》“风”由“俗”到“雅”发展的原因及过程

论建安诗歌的意象特征及原因

关键词：意象 建安诗歌的意象特征  慷慨  徘徊  飞蓬  飞鸟

摘要：建安诗歌的意象特征为：具有慷慨激越的美，具有悲凉愤慨的美，意象华美而且奇特，此外还有一些意象也很值得我们注意，如“徘徊”、“踌躇”。这些特征的成因：当时诗人在苦难中仍有建功立业的志向，那个时代让诗人感到生命短促，自我意识的觉醒以及当时的自然、社会环境与现代的差异。

建安时代，“三曹”，“七子”并世而出，再加上女诗人蔡文姬，为中国诗歌打开了一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一美学的范畴。他们的诗歌如夜空中的灿烂星河，而这些星河正是由一颗颗耀眼的星星——“意象”构成的，这些意象凝合在一起形成意象群，从而折射出建安诗歌的非凡意境。

    零七年五月一日,黄金假期的第一天,太阳高照,大地有点发烫,突然有这么多人出游,让他激动得发热.我们一行十一个人乘着车去到了早已听闻的火山口公园露营.第一次露营,没有去的时候我给同学发短信,告诉他们是在一个公园的海滩边上,有海浪声,有咸水的味道,海鲜的气息,沙滩的温情,海风的安慰……于是他们也惊叹了起来：哎咦！美美洒洒！

    司机绕过公园门口把我们拉到一条小路口，于是我们不得不拿着东西走一段很长的寻觅露营地的路，顺着沙滩我们深一脚浅一脚地往前走着，沙滩很疲劳，软得一脚就能踩个大洞。牛仔裤湿了，粘在大腿上，我有点步履蹒跚，能够给我安慰得是看着大海我就觉得清爽。于是我向大海走去，光着脚走在刚退了潮得海滩上，心头竟然燃起了一丝丝得激动，因为海水压力制造的海滩那样有质感，就像嚼在口里的口香糖。我也试着在上面留下一窜长长的脚印，但是海滩拒绝了，大概她在和我们开着一个善意的谎言，因为她更清楚，就算再深的脚印，下一次涨潮过后，一切都不会留

  我常常有这样的体会，和有的人感觉无话可说；有时候大伙在一起，他们谈得很开心，而自己总是插不上嘴；有时候别人和自己说话，自己感到很不想搭理他；有时候和别人聊起来话又如绵延江水，滔滔不绝……那么，这是什么原因呢？为什么会无话可说？

讨论这个问题我们首先从说话主体来说说。作为说话这一行为的主体，他的总体性格、气质、情绪等非智力因素是这一行为是否会发生的条件。我们常常听到别人在向别人介绍自己的时候声称“我比较内向，不大喜欢说话”，“我应该是属于活泼型，很喜欢交往”，“我和比较熟的人话很多，和陌生人很少说话”……其实这些自我描述的重心就是性格决定着这个人说话这一行为的总体情况。性格是一种对现实的稳定态度和习惯化了的行为方式，按其表现可以分为：理智型与情绪型，外向型与内向型，顺从型与独立型。通常来说，情绪型与外向型的人话会多一些，而理智型与内向型言语会少一些。前苏联著名生物学家巴普洛夫创立了高级神经活动学说，并且在此基础上把人的气质划分为四类，即胆汁质、多血质、粘液质和抑郁质。

    秋月白，未至秋分秋月白；寒冬雪，霜天未殄寒冬残，寒冬残兮，寒冬残；雨无眠，淅淅沥沥，彻夜寒，冷衣醉人死；天国无暖，人间致残，行尸作状，走肉徘徊，无魂无魄，飘荡亦何去？

   秋月白，唯见圆月寂空白。山无色，绵延脊梁幽黑黑，灯也漆漆，灯也无情兮，照我伤心泪。泪闪茫茫，涟涟漪漪，自坠地，破碎无声。破碎无，天不觉，地知否？地有知？地不知！地也罔极，冷光照我热泪，地也无知。

夏草青，雁过却是秋草黄。与天接，夏草如茵碧连天，是我愁思无有绝，夏草多兮，断肠无绝！秋草昆黄，瘦马倦卧，秋草心绝秋风起，枯草弥天。灭我瘦马，即倒架，马革裹英雄。秋月靡，妻儿哭送马革尸，马革湿处秋草沾。

秋风劲，年年秋风摧残枝。我未去，秋