从2010年秋天开始，我进入纪录片行业。不知不觉，我已在这个行业里待了将近两年时间，也算是从一个门外汉成为一个初学者，这难免会形成自己的一些想法，我想把它写下来，和你们分享，也请有识之士斧正。
第一是关于纪录片的定义。其实每一个名词都可以有多种定义，之所以存在这样的情况，是因为看问题的角度不同。比如说“鸡蛋”，我可以说鸡蛋是一个椭圆形的物体；也可以说鸡蛋是有一层外壳、里面是液体的东西；还可以说，鸡蛋是母鸡生产的卵。这些定义都没有错，但无疑有一个定义是最准确的。
那么，如何判断这些定义是不是准确的呢？最直接、最有效的方式是反推。鸡蛋是椭圆形物体，但椭圆形物体不一定是鸡蛋（地球也是椭圆的）。第二个定义，同样“有一层外壳，里面是液体的东西”就一定是鸡蛋吗？事实证明，鸭蛋也是这样的。比较起来，第三个定义，相对来说，更准确一些，鸡蛋是母鸡生产的卵。为什么是第三个定义更准确一些呢？因为这个定义表述了事物的本质，即“鸡蛋的本质是卵”，而
(2012-03-02 12:54)
这是我看到的最好的一篇和纪录片有关的随笔
它回顾了上世纪90年代中国最重要的一些纪录片和纪录片导演
——推荐者
·陈晓卿
事情是从去年夏天开始的。当时，我正在为我负责的《纪录片》栏目在中央电视台一套的生存焦虑。夜里一点的时候，手机响了，是我的上司魏斌。“我和康健宁想了一个好主意，你现在就过来听听。”魏斌是一个很爱冲动的人，我经常说他，奔五十的人了，哪来那么多激情？
已经是后半夜了，我赶到了宁夏电视台副台长康健宁在北京的住处。他们俩像说相声一样，谈到了一个想法，希望能在全国范围内，把上个世纪90年代那些曾经给观众留下深刻印象的纪录片进行一次统一的、集中的回访？说实话，我没有像他们一样激动起来，
以前不明白，甚至也不相信，中国人对于政治、政府，以至于各种各样的权力机构，由怀疑到完全地不信任了。这种状况在其他地方可能是不明晰的，至少在西北是不明晰的，但在北京，就在周围，总能感觉到没有人相信政治，他们宁愿相信国家机关里都是一群妖魔，也不愿带着善意去相信其中或许存在正义之士，除非这里面存在他们重要的亲友。
有史以来，国人从未像今天这样如此不信任政府，因为今天比以往任何时候更像是一个信息时代，虽然信息并不能完全自由地流通，但人们的确有机会通过多媒体获取更多的信息。面对信息，很多人可能是“沙发上的土豆”，而那些社会精英，他们却敏锐地洞察了潜藏的因素，他们知道世界究竟是怎么一回事，而这些舆论领袖又将“行情”传播给更多的人。
市面上各种各样的舆情产生了，三峡大坝从一开始就存在严重隐患、它是一项祸国殃民的工程，房价不断攀升是因为政府拍卖土地、官员贪污腐败，物价上涨因为无能的政府盲目地印制了大量钞票，造成了通货膨胀。通货膨胀——这个连中学生都懂得的道理，而这帮经过层层筛选而出所谓的“
有很久的时间了，我已经不再写点什么了，这让我每每安静思忖这件事时，内心都感到一种惶恐与不安。我害怕表露一些内心的声音，我怕别人说我显得忧伤和脆弱，或者是华而不实，或者太小情调，不够男人。
就在前不久，H老师告诉我，过去的那些写作，都太过于酸臭。我自己也开始体味到，什么是文如其人，我开始希望文字是有扎实的根基的，而不必拘泥于华丽的辞藻。
这一段时间一直在沉静着做VC的片子，感到整个人处于现实的包裹中，在忙碌中，将一些个人的爱好已经抛在了脑后，但收获的充实，也是内心所能体验到的。
人是始终处于现实与理想的碰撞中的。在文字和影像的纠结中，这一年也就转瞬而逝了。H老师那天说我这一年的进步不大。这的确是一种事实，所以的能力都是在实践中磨练出来的，纸上谈兵终觉浅。
最近想到最多的也是，作为一个男人，还有多少未尽的事业，怎能将这破烂的情感到处宣泄呢？
(2011-07-18 21:40)
李军虎长期以来都活跃在西安的电视台领域，但是他却坚决把自己归为一个独立导演、一个自由创作者。他的作品的确提高了电视台领域纪录片的质量水平，并且以身体力行的方式证明在今天的中国，一个导演如何游刃有余的寻找自己恰当的位置。从而保证自己自由的话语方式的持续呈现。我们在一间咖啡馆完成了此次访谈，李军虎给我们的感觉很踏实，说话、做事都是如此。另外在字里行间能看到他的敏感度。
我们先说说你的经历，因为这可能和你现在的作品有很大关系。
我是美院摄影专业毕业的，在那之前我从艺校毕业出来也曾经去山村教了两年书。我大学二年级就出来拍片子。那个时候进了电视台。我是学图片的，其实也是由于想做影视才选择这个专业。我的道路基本上是曲线救国的思路，
（一）
仅凭一位作家不多的作品，便对他作出评论，是一件不明智的事情。而唯一可以例外的是你在无意中读到了他的经典之作，在你自己看来，而不是舆论界普遍的观点，这正是我对詹姆斯.乔伊斯的短篇小说集《都柏林人》中《姊妹们》的认知，乔伊斯在这篇不足5000字的小说里刻画了一个深邃而丰富的世界。
春天，我想起你，想起青海湖
那些水边沐浴的老人和幼童
面庞向着湖水皱纹累累
纯真占据全部的一次回眸
春天，我想起你，想起青海湖
想起你面颊红扑扑
我想起塔尔寺钟声 一颗朝圣者的心灵
整个身体在土地上匍匐
春天，我想起你，想起青海湖
我看到澄净泪水，林中行走的脚步
看到西北的芦苇和水草 看到
湖的对岸，炊烟袅袅，另一个春天
春天，我想起你，想起青海湖
想起梦里从未走近的地方
想起飞鸟贴身水面飞进天空
想到思绪无限延伸的他乡和故处
春天，我想起你，想起青海湖
我取下眉间第一滴鲜血
换你一粒湖水，换取你片刻眷顾
这个春天，我想起青海湖
在你看来，这真是一个奇怪的标题——是因为我找不到比这更适合的表述方法，我是想说，伊恩.麦克尤恩和余华，这两位在英国和中国最富盛名的小说家相会了，但不在他们二者之间的任何一处，而是在我的内心。
伊恩.麦克尤恩毫不隐晦的说过，他《最初的爱情，最后的仪式》里的八个短篇皆受到了其他小说的“影响”，注意“影响”是我的用词，麦克尤恩用的是“模仿”。
《低俗小说》导演昆汀.塔伦蒂诺谈到自己的作品时说“大师都是抄袭”，这句话的正确翻译是“大师必定汲取了前人的优秀创作经验，而后形成自己的风格”。正如王羲之的书法，吸纳百家之长融为一体，而有《兰亭序》的绝妙。
说了这么多，还未说明就里，这些感受最直接来自于麦克尤恩的小说《赎罪》，因前不久看过简.奥斯汀的《傲慢与偏见》，因此可能会20%地同意《赎罪》和《傲慢与偏见》有10%的相似之处，但这仍然不是我要表述的观点。
我的观点是《赎罪》让我想起了《活着》，叙
（一）
“你小子欠揍！”那家伙从我身边挤过去后，抛出这句既让我气愤又哭笑不得的话，我从拥挤的队伍中回头看他，他一边回头看我，一边快步跑上已经开动的公交车。
“你真傻！为什么不上去揍他呢？
今天是来到北京整整一个月的时间。然而一种最真实的感受是恍惚之中，却认为时间已经过去了一年。那些过去的人和事，那些正在忙碌中的选题，每天所遇到的不同的人，让我感受到了这些个体之间存在的一种差异——每个人的内心都隐藏着一座高峰，我不必说的十分清楚，但我明白我要做什么。
我在回想过去所留下的遗憾与伤痛，希望它们能够彻底过去。
我在畅想未来的所想与追求，在体验中发现距离遥远的时候而去接近。
我在寻找属于我的天空，理想和爱情，已经遭遇遗忘的两个名词，尚未走失。
我知道，一颗强大的内心可以战胜一切挫折与失望，相信黎明无能多远，总在前方。
我相信，每一天都是新的，如果都昨天的自己不够满意的话，今天就塑造一个全新的我。
我们应相信，无论任何时候，都有颗属于自己的耀眼之星在前方指引。迷路时，仰望星空。
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