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徐晋如
2.25.
附:
《高贵的宿命》目录
目 录
代序:中国贵族精神的命运(刘再复)……………………
自序:传承高贵………………………………………………
卷
| 15楼:落霞阁主 |
时间:2009-7-9 17:48:54 | 主题: |
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标签:杂谈 |
今届高考,湖北省一名考生的作文《站在黄花岗陵园的门口》,用“疑似古诗”的形式写成,被湖北省的阅卷老师们一致评为满分,从而引起了媒体的广泛关注。其实,这是一篇内容空洞、感情苍白、结构凌乱、用韵舛误的劣作,这样的劣作,被湖北省的阅卷老师评为满分,不但是中国文化的悲哀,也是中国教育的悲哀。这说明,中国文化当中一些本应是常识的知识,这些受过高等教育的阅卷老师都没有起码的了解。这也就难怪北京诗人李茂林先生,在通过电子邮件向湖北省教育厅发去抗议之后,还在自己的博客中这样呐喊:“中国还有文化吗?还有公平吗?”
李茂林先生的哀鸣犹然在耳,更加不公正的一幕又在上演了。尽管这位考生幸运地撞见一群盲试官,作文拿了满分,但他的高考总成绩还是奇差无比。作为满分作文的得主,其语文成绩竟然只有110分,也就是说,90分的语文基础知识,他仅得50分。其馀英语数学文综各科,也是惨不忍睹。然而,就竟然有一所名不见经传的大学“三峡大学”借机宣称,将争取破格录取该考生。三峡大学公然挑衅社会正义的行径,理所当
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召唤重生
——《禅心剑气相思骨——中国诗词的道与法》代序
秦鸿
“作为高等院校恢复诗词写作课程后的第一部专业教程,徐晋如《大学诗词写作教程》一著于诗理诗法抉发精微之外,尤重独立高贵人格之树立,对二十一世纪初轰轰烈烈的国学复兴运动的推动功不可没。”
“尽管当时的有识之士作出了挽救的努力,一些高校的中文系甚至还开设了选修课程(现存唯一的教材:国家图书馆,ISBN978-7-5633-6688-0,徐晋如),随著汉语的进一步演变以及与其他语种的交融,到了二十一世纪末,掌握这门技艺的人数已经寥若残星,诗词终于被评为世界非物质文化遗产。”
“作为独立思想家的徐晋如,其思想的演变大致可分为前后二期。如果说《人苏世——北大第一保守派思想文录》代表了第一期,那么《大学诗词写作教程》则可被视为前后二期的分水岭。”
数个世纪之后的学者们或许会对这本《大学诗词写作教程》作出如上这番“历史的辉格解释”(the w
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