各位博友及博敌：

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    如无意外，我的文集《高贵的宿命》和《忏慧堂集》将在近期出版。爱骂本人的博敌，你们会找到更好的靶子。

    谢谢大家！

徐晋如

2.25.

 

附：

《高贵的宿命》目录

目　录

代序：中国贵族精神的命运（刘再复）……………………

自序：传承高贵………………………………………………

卷

　　今天一位友人打电话来，说她和她的丈夫认识了一位小朋友，这位小朋友正在读初中三年级，对国医、国学都有较深的兴趣。希望我能给他开一些书目。我不知道这位少年的朋友程度如何，但我想我下面开出的书目，即使是他的程度已经很高了，也值得认真去读的。

    一、钱基博先生的所有能找到的著作。

    二、钱穆先生的所有能找到的著作。

    三、龚鹏程先生的所有能找到的著作。

    以上三家的读完，则在国学上的造诣，已绝非一般高校博士生所能望其项背的了。

温家宝先生说，他与钱学森先生是忘年交，这话是不合礼的。长辈可以称晚辈是自己的忘年交，但晚辈不能这样说。那么，晚辈咋说呢？应该说：钱学森先生许我忘年。

唐宋词心解

绪论

词初名曲子词，发源于隋唐，起初是配合燕乐演唱的文辞，故又名曲子。至宋代乃极流行，近人焦循、王国维至以“一代之文学”尊之。但在传统文学史的概念中，词在较长时期内，一直被称作“诗馀”，不能有很高的地位。对于这一境遇的形成，必须于中国文化精神有一真确之体认，然后始能有同情之了解。

近代学者之能深刻体察中国文化要旨者，无过钱穆先生。他的《中国文化与中国文学》一文

　　著名的伪国学大师南怀瑾尽管一贯不学无术，信口开河，但他从来也不乏拥趸。相对于另一位著名的伪国学大师文怀沙，南怀瑾没有那么可鄙，他只是读书少，文史常识缺乏，又不惮于著书立说，大抵浅妄二字可以尽之。从南氏的《论语别裁》看，他的文言文水平和文史常识在一个合格的高中生之下。然而，在民主时代，正像大思想家托克维尔所指出的，“在贵族制度下，产生了很多幅伟大的绘画；而在民主国家，则出现了大量的平凡绘画。在前者，建造了一些青铜像，而在后者，则塑造了一些石膏像。”在这个普遍民主的时代，愈是有真知灼见的硕学之士，便愈显孤独，而反而是南怀瑾、于丹这样的“吃开口饭的”、文怀沙那样的江湖混混，成为普遍无知者的精神偶像。

　　当然，南怀瑾相对于丹，相对文怀沙，还有那么一点可爱。这就是他知耻之心未泯。从来在各种场合，他都表示：“我的书都是骗人的，都是为了吃饭的。”这不是什么谦词，这是他真实的内心剖白。但知易行难，南老要吃饭，就不得不坚持他的灾梨祸枣的事业。

 

教育不是科学，而是一门艺术。教育理念不能分先进与落后，只看有没有道。正确的有道的教育是培育人，错误的无道的教育是驯养奴隶。正确的有道的教育是古典教育，错误的无道的教育是把人当作工业产品要让人成为螺丝钉的现代教育。教育理念应当回到从前，而不是追求根本不存在的所谓先进。教育既是艺术，艺术又何来先进与落后？迄今人类最伟大的教师是孔子，今人的教育理念会比孔子先进？用先进落后来理解科学以外的一切知识体系，这是科学主义的流弊，也是现代性的傲慢。孔子只讲先进于道、后进于道，无所谓先进、落后。顺便说一句，古典时代，人们讲的是尊师重道，今天却只讲尊师重教，不知尊师重教语犯合掌，完全是同一意思的无谓重复。

 

注：本文為對温家寳先生關於教育問題講話的回應，但新浪標籤自動屏蔽掉温家寳三字。

在1957年的反右运动中，与著名学者、建国前知名民主人士、国民党倒戈名流一样，少数民族上层人士是被打击的一批重要力量。其中，有“少数民族六大右派”之说。

少数民族六大右派是指：

龙云（彝族，中国现代著名爱国民主人士）

黄现璠（壮族，时任全国人大代表，人大民族委员会委员，中国人民对外文化协会理事）

欧百川（苗族，时任全国人大代表，贵州省副省长）

马松亭（回族,时任全国政协委员，近代回族伊斯兰教著名的四大阿訇之一）

王毅斋（回族，时任全国人大代表，曾经河南大学教授，时为河南省副省长）

向达（土家族，中国现代著名历史学家，时为北京大学教授，北京图书馆馆长）。

 

　　王元化先生生前曾“发现”了两位布衣“思想家”，一位是顾准，一位是杜亚泉。当年《顾准文集》经清园公推重，立时洛阳纸贵。此书原为顾准的令弟在贵州人民社自费出版，不意竟成畅销书。大约是九六年的时候，我亦未能免俗，在万圣书园买得一册，然而读后味同嚼蜡，实不知其人如此浅薄的思想，何以竟膺思想家之号，更不知此人何以令大江南北，学界趋之如狂。后来即将此书出让给我的师姐吴虹飞小姐，不知十馀年后，她是否还保留这书。但清园公所荐的另一位，杜亚泉先生，却真是大思想家。然而上海教育社2003年推出的《杜亚泉文集》，到今天已六载，5000册都未能售完。可见，真正的思想，永远是孤独的。只有那些浅薄的、媚俗的所谓思想，才会赢得大众的真心喝彩。换言之，大众是在消费思想，却不是真心向往思想，他们对思想的兴趣，仅限于他们能够理解的程度。

   

　《东方卫视》“加油！美丽天使”节目把一个长期在电视台教说上海话的混血女孩娄倩捧红了，——她是被网友骂红的。这个女孩很无辜，但我认为她的母亲被骂是咎由自取。而事实上绝大多数网友都非常理性地把批判的矛头指向了她的母亲。大家愤怒的是她的不守婚姻的共同约定，伤害了更加无辜的人——那个曾经是她法律上的丈夫的男人，违背中华民族的传统美德，这其中，根本就不涉及“种族歧视”的问题。如果说肤色问题在其中还起了作用，就是娄倩的母亲在生下娄倩后，因为其肤色无法再隐瞒她出轨的行为，这才离婚。网友言辞激烈，是因为她的虚伪厚颜，相信如果她是和一个中国人通奸，她一定不会提出离婚。

    我们不妨再推衍一番，当初这位被洪晃女士称作“最伟大的母亲”的女人，是为了爱情和那个美籍人士make love的吗？当然不是。是因为她有一种极强烈的民族自卑情绪，所以满心希望找到一个美籍人士，好离开这个她深深瞧不起的国家。这样的人，北京叫作“扛洋枪的”，一向为公众所不耻。中国人对她们的鄙视，是因为她们的势利和卑贱，与肤色无关，与种族歧视无关。

我來義務做一次余秋雨的導師

徐晉如

徐子按：2009年7月，余含淚在長沙僭論君子人格，上天震怒，日有食之。以人格卑污之徒，而僭議君子之行，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也，無怪乎天垂異象，以儆世人。余含淚其人之讕言污行，予固不齒久矣，而彼之所謂學術報告，全無學術可言，尤令予震駭莫名。余含淚本一野路子出身之江湖派人物，素未受正規學術訓練，文中羅輯問題、學術規範問題不一而足，予遂不得不義務做一次余含淚的導師，就其文荒悖之處，略加點評。

 

君子人格——在两岸经贸论坛上的专题报告

　　秋雨按： 2009年7月11日上午，两岸经贸文化论坛在湖南长沙开幕，大陆的政协主席贾庆林和台湾的中国国民党主席吴伯雄都出席并发表了长篇讲话。两岸学术文化界的著名人士五百余人聚