石澈的BLOG

在图书馆借到此书的原版名为'Fermat's last theorem'，后来的美国版名为'Fermat's Enigma: The Epic Quest to Solve the World's Greatest Mathematical Problem'。买到的是薛密翻译的中文版。

这是作者这个科学通俗读物作家的第一本书，由于此书的成功，他后面又接着写了关于密码，宇宙大爆炸的两本书，同样受到欢迎，并赢得了众多的荣誉。

书的确写的不错，行文流畅，深入浅出，围绕着费马大定理从产生，到众多数学家的尝试，到佛尔夫斯克设立的百年奖金，到怀尔斯最后“孤胆英雄”式的成功证明，介绍了从毕达哥拉斯，到欧几里得，到欧拉，。。。众多杰出的数学家，基本上是一部简版的数学史。难得的是写的流畅，线索明晰，介绍清楚，又不时穿插众多数学家的轶闻，让人每次重读时都忍不住一口气读完。怀尔斯的最后证明当然不是我等可以深入理解的，但作者就有本事，让你大概明白他证明中的关键想法：一是基于谷山-志村猜想，将费马大定理这个数论问题转化为椭圆曲线及模形式的等价问题，二是利用归纳法，从先证明n为3的情况，再证明如果n成立，则n+1成立。在介绍这一个定理的来龙去脉中，不知不觉地就介绍了很多数学知识和

早就想写一写这篇关于“强盗”的小说了，因为从这个故事里感觉到中国文化里很可怕的东西。此文原载于《小说月报》１９９３年第１期，讲的是一个强盗和一个女人，有杀夫败家之深仇大恨；但经过三个夜晚的口舌，女人最终“和平过渡”到强盗“二爷”的床上的故事。并不长，情节也不

一年“到头”了。忽然网上有了关于“革命”和“民主”的争论。一看到这个话题，不知怎么就想起了鲁迅《阿Q正传》里那句话：“革命，革革命，革革革命”。

有人说中国人不配“民主”，马上就又有人说中国的国情不能“革命”。所以最好的选择似乎就是维持现状。可是，天涯的一年综述里，却屡屡提到“底线”，并引起了人们的共鸣。那么，“底线”之后，中国将走向何方？

中国欢迎“赛”先生，争论“德”先生，却忘记了“福”先生。

其实看看人类的历史的轨迹就很清楚，中国目前最需要的是“福”先生，宪法赋予给我们的自由。有了思想的自由，表达的自由，参政的自由，人民自然会觉悟，民主自然会到来；而当人们的正当权利被侵犯，自由进一步缩小，连居住的自由，生命的自由，追寻幸福的自由都失去时，就会革命。而如果革命后仍没有自由，或自由再一次萎缩，就只能再等待“革革命，革革革命”。

我想，这是为什么美国的联邦宪法的引言里把保证“自由”放在幸福之前；而且在宪法通过后，马上通过十条修正案十分具体地确保个人的基本自由不受联邦的侵犯。

*引言

模仿IBM的形式，也来做五个关于未来五年的预测。不仅仅包括科技，因为在现在这个竞争激烈的全球化时代，单单科技的进步，对社会的影响力是不够决定性的，很多其他的因素都必须考虑。所以这五个预测是以对整个人类社会的综合影响力为考量的。

1。政治的激荡化。

不仅仅是发展中国家，发达国家同样会面对这个问题。这是由于价值观的多元性，互联网的普及，以及全球化带来的两极化所决定的。不论是集权，权威还是民主政体，没有一位领导人能再轻易地得到自己人民的强力支持。为了转移国内压力，局部战争的风险加大。

2。粮食的稀缺。

绝对的稀缺来自于世界人口增加，新兴经济体对粮食的人均需求也增加，可是人均耕地面积却在减少，而自然灾害也越来越频密这些事实。相对的稀缺来自西方可能的操纵，农产品其实反而是他们目前占绝对优势，掌握完全话语权的一项。

3。自然灾害频密。

2012会发生什么，我们不知道。但以近年的趋势看，地球似乎进入了不稳定期。大的天灾仍会发生。但人类灭亡的概率应该是很小的。

4。人

你这无形的可怜的东西，

容纳一切，

于是也被一切收容。

永是和顺地低着头

总是乐于接受。

风来了，便送一点涟漪；

石头砸进，就捧一阵儿水花；

不借助别人的力量，

它永是默无声息地垂手听着。

而它又善于渗透，

用它的软弱打开了多少坚强的心扉；

然后却将他们消磨，消磨。

无所谓恶，甚至称得上善，

可是它的身体啊，缺少一点什么？

化为冰，

也是纯洁的晶莹；

可仍改不了

那一点简单和脆弱。

只有到了大海里，

再也没有去路

亿万万同胞一起沉落时，

才有了巨浪，有了海啸。

可此时的挣扎，

却是毁坏，怒火，

再也找不回

那曾有的生的机会。

不要蒸腾为飘渺的云雾

不要化为无用的眼泪

勇敢地面对现实吧

这强大而软弱的巨人。

不要什么都容忍，

不要哪儿都栖身；

依靠自己的思想啊，

不问什么重力，风力和太阳。

如果注定是

漫步街头，看到对面走来一队驴车。赶车的拼命地甩着辫子，嘴里“吁，吁”地吆喝着。“啪，啪”，一头头被抽打的驴还只是顺着眼，加快了脚步，不停地向前赶着。再看他那模样，低着头，眯着眼，十足一副思考的样子。真的，不信你观察观察，驴的相貌就像是整天思索的学者。即便是一头驴“独自信步”，你也会看到他会兀自站立，在思索着他的人生。我不禁有叹焉：思则思矣，无勇也。一切深邃的思想，脱离了勇敢，便是无用功。所以人们敢于欺驴，而他也终究只能拉车，如此而已。驴的处世态度也许是逆来顺受，忍让人生吧。无论对谁，都只是服从，甘心于鞭打，被驱遣，走不成自己的路。

而又想起狗来，时时一副凶相，只在主人面前摇头摆尾（多数如此，不绝对啊）。对主人倒是十分忠诚，可是他的主人就算是十恶不赦的恶棍，他也会忠诚地做“走狗”，没有自己的头脑。他的勇，只是狂妄的勇，全没有智慧和思索。他对世界的态度，是一副狂妄自大，不知深浅的姿态，却往往被人誉为“大勇”；他对主人的“恩私”，竟被赞作“忠诚”，实在是值得考虑的了。

作为人，又当如何呢？有勇有谋，有胆有识，方为英雄。

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自己做的相关研究，分享一下。来源是：

我的二叔去世了，就在去年腊月的那场大雪期间。我没能见他最后一面，十分遗憾。

我上次见到他已经是大概二十年前，考上大学，父亲回老家摆酒的时候。可是印象并不十分深刻。他在我脑海里的形象永远是我在上小学前，偶尔随父母回老家，他亲热地迎接我的样子。嘴咧开笑着，一把抱起来，放我在他的脖颈上，兴奋地带我去看老家的竹林，田地和池塘。

他一辈子没有结婚，一辈子没有离开老家。我和他共处的时间不过零散的几天，可是我总记着他的笑，他浑身透出的对我真诚，无私的喜爱。一直想着一定要再见见他，带着我的儿子给他看，可是再也没有机会了。

他是一个哑巴，但并不是天生的。幼年时由于发烧，在农村可能吃错了药，所以再也不能清楚地说话了。只有跟他亲近的人，比如我的父亲和三叔，才能根据他的表情，手势判断出他的意思。据说他童年时曾经有一个赤脚医生下乡给他针灸，有些见效，可他却不肯继续，只因为那个医生是个女的。

我叫他二爷，他的名字叫友明，走的时候大概是六十岁。

母亲也到六十了。头发不染的话，应该也是全白了。送礼物，买衣服，拍照，吃饭，除此之外，还是想写点东西来庆祝一下。

我想每个孩子小的时候都会认为母亲是最美丽的吧，这应该是人的天性。从出生的那一刻起，看到最多的脸，应该就是她。甚至有研究表明，在五岁之前，孩子会模仿父母的表情，所以长得越来越象他们；甚至在择偶时都会潜意识里以他们的形象作为标准。这是不难理解的。

记得最深刻的是这么一件事。上初中的时候，已经有点独立的意识了。有天晚上睡着后，被细微的响动惊醒；原来是母亲进来了，在翻我的衣服；于是心里很不自在，问：“怎么了”，她也没说什么，只是嘱咐我赶紧接着睡（第二天还有早自习），就出去了。可是我却睡不着，老想着她这是干什么呢，难道是偷偷检查我的东西？这么不信任我？不平还带点儿伤心。

第二天起床，上学的路上，才发现衣服的兜里多了个东西，拿出来一看，是个红红的李子。这在当时可不是随时能吃到的。一定是母亲到别人家做客，主人送给她，她却不舍得吃，带回来给我的。李子很酸很甜。

祝母亲健康，快乐。

从钱理群教授的《拒绝遗忘 - “1957年学”研究笔记》中了解到那一段悲壮的历史，了解到“五四精神”和北大精神一百多年来的传承中不可缺少，但很少被提及的一段。了解这一段历史，才能真正理解后来历史发展，变化，乃至重现的内在逻辑和问题症结。

感谢钱教授，能为所有的中国人整理和研究这段历史；如果人们真的遗忘，那么悲剧将再次无情地上演。

（—）

　　是时候了，

　　　年轻人

　　　　　放开嗓子唱！

　　把我们的痛苦

　　　　　　和爱情

　　一齐都泻到纸上！

　　不要背地里不平，

　　　　　背地里愤慨，

　　　　　　　背地里忧伤。

　　心中的甜、酸、苦、辣

　　都抖出来

　　　　见一见天光。

　　让批评和指责

　　　　急雨般落到头上，

　　新生的草木

　　　　从不怕太阳光照耀！

　　我的诗

　　　　是一支火炬

　　烧毁一切