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道源圣城开光一周年之际,适逢天师圣诞以及我国传统端午佳节,时至此时,道源圣城特别举办“天师圣诞暨端午法会”以推动道教文化的传播,努力将道源圣城建成全球道教信众之家。诚邀海内外朋友及信众参加五月在鹤鸣山道源圣城举行的“2009年天师圣诞暨端午法会”系列活动。
一、活动目的:
首次纪念天师圣诞,庆祝道源圣城开光周年,端午节大祭祀。同时举办多种道教文化,道教民俗活动,展示道教文化的多姿多彩。
二、活动领导:
活动主办方:成都恩威道源圣城旅游开发有限公司
参加活动人员:海内外朋友及道教信众。
三、活动日期:2009年农历五月初五-五月二十
四、活动地点:成都·大邑鹤鸣山道源圣城(出大邑高速公路口往西岭雪山方向约18公里处。)
五、宗旨:
为凝聚海内外道教徒的力量,透过祭天
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【首届鹤鸣山道教论坛】
鹤鸣山水,玄妙微观
道源圣城城主
鹤鸣山是道教的发源地。它与昆仑山一脉相通,是道教神圣的祖山镇佑之山,地位尊圣。
清晨,站在鹤鸣山老君顶向四周眺望,红日从地平线升起,烟波云海,缠绕在群山之中,形如巨龙穿越万水千山,降伏众山而臣之。掀天揭地,襟江带海,极具万山来朝的磅礴之势;又严若太极图,像是地球的轴心;若怀万宝而藏,幽奇远秀,幽然而止,最后停顿于左右二江汇合之处,锁住龙头,形成三面环水之势。又形如生殖部,孕育子孙。左青龙的妙高峰与右白虎的留仙峰,就像天地间的两大门柱,将巨龙与仙鹤挡在鹤鸣山;山前的斜江河形如一弯明月,将龟峰、剑峰、琴峰倒映在明月中,形成峰映明月,江水倒流回山峰的奇特风景。因而自古就有“三星映月”与“鹤鸣双涧秀龙泉”的美妙传说。
纵观鹤鸣山山势,就像一只仙鹤从天而降,有顶有项。妙高峰为左翼,留仙峰为右翼,冠子
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道 與 無 為 而 治
主題詞:體悟,《道德經》的核心精神
我們首先要理解“道”的含義,才能明白“道”的偉大與應用。
老子著《道德經》第一章:體道,絕欲,以達到道法自然、天人合一的境界。太上曰:“道,可道,非,常道;名,可名,非,常名。無名天地之始,有名萬物之母。固常無欲以觀其妙,常有欲以觀其竅。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門”。太上講“清靜經”,“大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物;吾不知其名,強名曰道”。“道”無形、無情、無名,生育天地,運行日月,生養萬物,勉強取名為“道”,而且是非常道、常名。我認為,“道”就是浩然正氣,真一之氣,中正之氣,不是歪風邪氣。在混沌未判,宇宙未形成時混沌就是一個零,是浩然正氣的“道”,從零中生出陰陽兩極,天、地
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大道“无为”与现代社会的关系
道源圣城城主
大道“无为”是道家学说的精髓,也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业,乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。真正理解了道与“无为”思想,也就把握了道家思想的要领大旨。
老子著《道德经》第一章讲“道可道,非常道”。第二章、第三章讲怎样做人,用“无为”思想去修身、治国等。《太上老君说清静经》:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”“道”无形、无情、无名,为什么能生育天地、运行日月,长养万物?我们认为:“道”就是浩然正气,混沌未判、宇宙未成之前,整个虚空就像一个雾团,即为0,充满了浩然正气。从0中划,生出阴、阳二极,日、月、星、万事万物由此而生。这浩然正气无所不包,无所不在,天地众生都离不了正气。天地得正气,风调雨顺;国家得正气,国泰民安;人体得正气,身心健康,长命百岁。只要我们心无邪念、一身正气(忠义之气),
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重建道源圣城鹤鸣山的缘起
道源圣城城主