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叶永烈:(趣闻)台湾小学课本里的蒋介石

按:上小学时在课本上学到很多伟人的儿时佚事,觉得伟人就是伟人,从小就与众不同。后来才知道,不是因为伟人从小伟大,而是因为后来成了“伟人”,小时候的事情就必须伟大,哪怕根本就没有那档子事儿。

看此文,原来被我们一直辱骂的蒋介石老先生也是在儿时便有伟人像,和我们接受的教育多么相似。原来,我们有相同的地方。

 

李承鹏——两件兵器(2009-03-27 12:31)
两件兵器(2009-03-25 19:04:00)
杂谈  分类:我的杂文

在涨油价的事情上,我看到群众在议论发改委应该为人民服务,群众又错了,这儿其实一直是,喂,人民,服务。想通了这个读音,油价上涨就是应该的了。

 

                         律师之路(一)----牛刀小试

       今天是进律所的第二周,由于月底才能拿到资格证书,现在我们的工作和商务助理差不多,主要是联系一些业务,接洽潜在的顾问单位。

    昨天联系好一家公司,公司名字叫的很大,名曰某某研究所,还有公司的网站,估计规模不小。上午我们一行三人乘公交车来到公司所在地,发现居然在一居民小区。开门的是个民工某样的人,着实把我们雷了一下,难道这就是老总?但人不可貌相,进入房间后,发现果然办公居住在一起。老总在一间办公室谈事情,我们坐下等。过了一会,老总出来接见了我们。交谈进行的还算可以,但双方分歧也是十分明显。分歧主要是在合作方式方面。对方提出不采用顾问单位的形式,而采取个案合作,同时要求我们免费为其审核合同。通过交谈,我们了解

迷茫………………(2008-12-24 23:27)
    我很迷茫,因为我看到了真理,因为我知道了我以前学到的谎言,但我不能说出口,因为我知道说出口我就是罪过,所以我迷茫。刚发了博客,又不得不昧良心的删除,因为我的结论所有的人都知道,我们是被欺骗的一代。。。
    按:没有任何意外,中国男足甚至比2004年更耻辱的死去,所谓理论上的希望比把足协官员们劈死的概率都小很多。看着赛前所谓“主流”媒体一片叫好声,还以为中国足球的混蛋家们真的“准备好了”。过程和结果证明了一切,一切只不过是欺骗,欺骗了民众,同时也自欺欺人!鉴于中国足协官员们均改行做了“婊子”,鲜亮的衣服下蠕动着难以启齿的肮脏,故发誓从此不再看中国男子国家队比赛,期限至2010年南非世界杯结束日。到时再观实效,若官员们的“花柳病”依然尚未治愈,仍隔离之!看了李承鹏的博客,了解了一些内幕。
 
李承鹏:请中国足球死去以后从头再来

为灾区的同胞祈祷!!向奋战在一线的勇士致敬!!

关于阜阳的反思(2008-05-07 17:12)

关于阜阳的反思

http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1365833&PostID=13623251&idWriter=0&key=0

文/广州老农

阜阳这个名字,人们在几年前就不陌生。这个城市似乎总与一些骇人听闻的消息联系在一起,从几年前的“毒奶粉与大头娃娃事件”,到王怀忠、肖作新、王昭耀、尚军等全国著名的贪官,再到劳民伤财的“白宫”以及才死去的那个举报人,等等这些事件已让人们无法用正常的思维去揣摩那个城市所发生的一切。而最近的大面积感染肠道病毒EV71事件,更使那个城市的名誉彻底毁坏。于是很多人发出了同样的疑问,“怎么又是阜阳?”

到目前为止,阜阳的种种奇怪事件以及其中的内幕,已经充斥了媒体的每个角落。那些曾经不以为然,并认为那只是有人将局部的缺憾无限放大了的人们,在残酷的现实面前,估计再不会怀疑那里严重的事态。那样一个并不算大的城市,

井底之蛙:过香积寺(2008-05-02 22:23)

        过香积

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4938dcbd01000by0.html#cmt_715071

 

按:兄弟兼大学舍友井底之蛙的文采让本人佩服了四年多,并“无奈”的要一直佩服下去,这篇《过香积寺》首次读过之后即有享受美的一种感觉,今日重读,忍不住“抄袭”过来。

 

  为《九月九日忆山东兄弟》而认识王维,又因为王维而知悉香积寺。今天恰好是九九重阳节,我又因为某种原因而游览了香积寺。由此可见,真实世界比想像中要容易串联,前人的两番驻足,便成就了我今日的浮想联翩。

4月26日下午,一个人到了距离学校不远的沙坪公园,走到了那一群特殊的牺牲者的墓群里。在热闹的沙坪公园里,这里出奇的安静,安静的像是两个世界。

这样一群人,在那个群众运动情绪高涨的年代,为了共同的“革命”信念,相互斗争,成为了彼此的牺牲者,他们也成为了那个时代特殊的人。

 

大门上血红的“文革墓群”字样

 

习惯与立法之间:

 浅谈“彩礼”返还纠纷解决规则

 

 

    自古以来我国民间对于婚姻的缔结程序都非常重视,从西周时候起婚姻就必须要经过包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎在内的“六礼”形式。经过几千年的演进和发展,虽然在具体细节上有稍许变化,但基本的婚姻缔结程序并无多大的改变,比如订婚仍然是我国民间习惯中婚姻缔结所不可缺少的的程序。而在订婚前后由男方向女方给付“彩礼”则是订婚中所不可缺少的环节。

对于通过给付“彩礼”的订婚程序在法律上的意义,我国古代立法一般都予以认可和保护,如《唐律疏议·户婚律》规定,订婚后,男方悔婚的无罪,作为对男方的惩罚,女方可不退聘礼,而女方悔婚的,则要处杖刑至徒刑。我国目前的婚姻立法对婚姻的成立和有效只要求符合法定婚的实质要件并到婚姻登记机关办理结婚登记即可,而对于传统习惯中的订婚等婚姻缔结中产生的各种关系并未加以规定。这样立法与实践的脱节,容易使在民间婚姻缔结过程中产生的各种纠纷难以解决。其中,