见证一次对话
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　
　　那是2003年冬季的某一天，我约腾月出来玩儿，走在半路上，突然想带腾月去印刷厂，看我的一本散文集排版情况。到印刷厂排版室，看见一位六十多岁的老者，在电脑前好像在流览着什么。我没有主动与陌生人打招呼的习惯，便在电脑前流览书稿版样，腾月从打字员海鹃手里接过我的书稿小样，无声地坐在沙发上校对。
　　时间不长，那位老者与我搭话，几句问答，我就知道了他是北京考古学家任重远先生，《迁安黄帝古都》一书的作者。那天，他正在校对第二版印刷的《迁安黄帝古都》书稿。
　　听了我和任先生的对话，腾月好像在试探着询问，任先生是否在探访迁安的古迹。于是，他们一问一答的谈话就开始了。那时刻，我和海鹃就成为他们旁边的聆听者。
　　当时，我根本没有察觉到那样的谈话，有什么重大意义。只是，被他们的对话所吸引，好奇地停下来，倾听他们有些神秘的对答。可以说，我对于他们所谈之事，一无所知，他们谈话之时，亦无法插言。我静默地聆听着。我看到，任重远先生很激动，像发现了重大秘密一般，甚至眼里浮现一层泪雾。而腾月却很平静，很自然的样子，像是在被动地回答任老先生的提问。
　　几天之后，腾月来电话，告诉我任老爷子把他们的对话打印出来了，想收到《迁安黄帝古都》一书中，征求我的意见，是否可行。我当时毫不迟疑地回答，当然可行。腾月说，如果那样的话，事关重大。当时，我还不知道这件事有多重大。后来，腾月曾经就那次她和任重远先生的谈话，单独和我深谈一次。我才知道，腾月和任重远先生的对话，涉及中国夏朝的断代史。我很震惊，但还是不知道它本身会产生怎样的影响力。只是鼓励腾月让任老先生把那对话收在即将出版的《迁安黄帝古都》一书中。
　　那时，腾月一直在犹豫，是否把自己家族的事情公之于众。因为，她怕因历史太久远了，没有人会相信她的话。甚至害怕因之而惹来大麻烦。她一直心事重重，像有巨大的心理压力。我倒是觉得，只要是真实的，对研究迁安古代历史和文化有意义，对揭开她家族的历史有意义,就可行.历史终归要还原本来的面目，有这个机会不是更好吗？再说，这是任重远先生的发现，是任重远先生写文章，她根本没有什么责任。
　　时间不长，腾月来电话告诉我：仍然住在迁安宾馆的任老爷子又找她谈话了。她告诉我，那时，任老先生已经把他和腾月的对话，通过电话向北京的多名考古专家汇报了。北京的专家很兴奋，赞同他把对话放书里。腾月只能同意了。其实，那时，她还不知道，她与任老先生的对话，已经不是他们两个人的事情了。
　　腾月告诉我，当任重远先生把那次对话的文章交给她审稿时，她建议把某些对话内容删除了。因为我当时很懵懂（当然现在亦懵懂），不知道她保留什么对，删除什么对，只是支持她按照自己的想法去做。
　　过些日子，腾月来电话告诉我，任老爷子回北京之后，就去与多位考古学家通报并研究怎么把这个发现公诸于世。他已经联系好中央电视台等媒体，要来迁安采访腾月。但是，腾月不想让他们来。因为，她还没有心理准备，不知道怎么去把握这件事，便一口拒绝了。后来，中央电视台十频道《探索与发现》节目组有关人员，曾经想单独来迁安采访腾月，她又一次拒绝了。那时，她觉得时机还不成熟。另外，这么重要的事情，不是她个人能完成的。她也没有接待能力。
　　当真正见到《迁安黄帝古都》一书的时候，重读《任重远与迁安康臎文小姐对话》，我才知道自己见证了一次非常重要的谈话。任先生已经认定腾月是大禹的后代。
　　也许，那次任重远先生与腾月的对话，纯属无意的巧合。我的见证更是巧合。我想，我们三个人，在过去，不，就是在那天的谈话没有发生之前的一分钟，谁也没有想到，在黄帝故都，在那个冬日的午后，在那间简陋的瓦屋里，会发生那样令人无法评说其价值和意义的一次对话。
　　其实，那次对话已经让腾月失去了心灵的平静。如何面对那次对话，如何处理这件已经被任重远先生写在书中而公诸于世的事件，经常让她夜不成眠。家族和历史的关系，是一个重大的历史问题，而这个秘密已经无意中由腾月泄露了。接下来的路怎么走，她将如何用有力的证据，去证明很多考古学家都难以证明的历史某一页，让她陷入了深刻的思考之中。这样的思考，带着家族的使命，亦带着历史沉重的负荷……
　　做为腾月的友人，我见证了那次对话。是否，亦见证了某种被掩藏着的数千年历史某一页，已经拉开了一道序幕……

 

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008.4.27 上午

 

 

 

 

 

 

 

附：
　　　　　　　　《任重远与迁安康臎文小姐对话》

 

 

　　2003年12月13日下午，我正在计算机显示器前校对我的再版的《迁安黄帝古都》文稿，大约三点左右，来了两位女士。一位女士校对她的文稿，另一位女士坐在沙发上。我搭言问校对文稿的女士姓甚名谁？“我叫张书琴，笔名碧青，在校对我的散文集---《谁会送我一双香草鞋》。坐在沙发上那位是我的好朋友，叫康臎文，号腾月，我临时把她叫来的。”随后，碧青问我，您是哪的？也在校对书稿？我说：“我是北京的，姓任，我在校对再版《迁安黄帝古都》的书稿。”碧青说：“您就是任重远老师？”我说：“对呀！”。她知道我是《迁安黄帝古都》作者后，大加赞扬，使我受宠若惊。康女士搭言问我：“你在探究迁安古迹吗？”“是的。”“那你知道太康与冀康吗？”“知道。”“你为什么要问太康？”“因为我听说我们家与太康有关。”我心里马上警觉起来，我对她进行了一连串问题的询问。
　　任：“你知道共工与颛顼是什么关系？”
　　康：“据说共工是颛顼世号。”
　　任：“归口是人工所为，还是天然形成的？”
　　康：“听说归口是大禹所凿。”
　　（这里补充一下，1998年迁西潘秀华局长首先让我论证一下归口是否是大禹所凿。）
　　任：“太康在哪里失的国？”
　　康：“当然在迁安。”
　　任：“后缗从哪里逃跑的？”
　　康：“从迁西象峰峪至太平寨地下通道逃走的。”
　　任：“大禹生在什么地方？”
　　康：“听说生在平谷与哪下县搭界地方。”
　　任：“轩辕黄帝帝都在什么地方？”
　　康：“轩辕黄帝帝都在迁安安新庄遗址地方。”
　　任：“轩辕黄帝帝陵在什么地方？”
　　康：“不知道，只听说陕西有个衣冠豕。”
　　任：“后稷在迁安地区吗？“
　　康：“听说后稷在迁安地区，可具体地方不记得了。”
　　任：“蒙古族与你们家族有什么关系？”
　　康：“蒙古族主人跟我们家族有关系，仆人没有关系。”
　　任：“四川有没有大禹后代？”
　　康：“四川有大禹下辈一支。”
　　任：“山东省斟观斟寻是怎么一回事？”
　　康： “山东太康后人是从祖籍老家---迁安逃难到那里去的。我们家也是在康熙年间从山东迁回祖籍老家---迁安的。这涉及到康熙微服私访之事了。听我爸爸说，老的《河北省通志》有记载我们康家之事。1995年，迁安修燕山路发现一座古幕，这个墓与太康也有些关系。听说康熙年间我家迁安祖坟立了一块碑，此碑刻有龙的图案。据说只有帝王之家才允许在碑上雕刻龙。老人说我们家族习惯是按“8”字形路径迁徒的。”
　　任：“《山海经》是本什么样的书？”
　　康：“据说《山海经》就是写黄帝至大禹等人在燕山活动情况的。它与《黄帝内经》可称为内外二经。我家有本《山海经》，不知被谁拿走了。《黄帝内经》是医书，《山海经》是历史地理书。
　　任：“涂山氏女娲是否是禹妻？”
　　康：“这个问题我不知道。我只听说禹在‘滨火存台’结的婚。听老人讲，滨火存台在迁安地区什么一个府附近。此处有一条河，此条河的水在桥这边水是白色，到桥那边就是黑色的；鱼在桥这边是白的，到桥那边是黑的。”
　　任：“启是否在迁安延续九代人？”
　　康：“是的。第十代人刚出生就搬走了。”
　　任：“夏桀是在迁安？”
　　康：“是在迁安地区。”
　　任：“姬姓的姬字的本义是否是碌碡，康、庚古字为同字，二字本义是用来分离粒子和糠的扇斗子？”
　　康：“你说得很对。”
　　任：“山东的斟观、斟寻的康姓之人，祖籍在迁安是我第一次听说。蒙古人主人与仆人是宗族之分是第一次听说。《外经》是《山海经》也是第一次听说。”
　　康： “对于你第一次出版的《迁安黄帝古都》这本书我没有留意，否则，我肯定早就与你联系了，你这次再版的书，出版后给我和碧青各一本。行吗？说实在的，我一直在等待有谁来探究迁安古迹。以前不敢讲这些事情，因为即使讲了，有谁会相信这些传言呢！我们家族把先王、先圣、先祖的事情用口传心授方式一代一代往下传，从不写下来。我们家族中不是所有人都能获得这种口传心授，要看这人是否有德性和灵气。”
　　任：“你把先祖们的事绩详细地写成一本书多好。你对先祖非常熟悉，对本地山形地貌也清楚，能否破译一下《山海经》？”
　　康：“可以试试”。
　　当时作家张书琴（笔名碧青》也对《山海经》感兴趣，愿意参加破译《山海经》，我答应给二位女士在北京购买《山海经》。我们谈了很多，有些康小姐不让写上去。
　　《卢龙县志》（迁西陈环先生提供）可印证康小姐的身世。康熙十九年民国二十九年再版《卢龙县志·卷三十二·第八册·史事》：“商汤一有八祀，三月壬，至东效（任重远注：东郊就是大东。）立禹后及古圣贤有功者之后封孤竹等国，各有差。”
　　2003年12月14日、15日我把康小姐的情况分别向李学勤教授、罗琨教授、陈连开教授和迁西潘秀华局长做了汇报。

　　　　　　　摘自《迁安黄帝古都》一书

　　　　　　　　　　　　　　　时间像大地

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1

　　不知道是什么因缘，让我突然产生了一种诗意的念头：时间像大地。

　　或许，是今天的春阳格外的温暖明丽，我想在那些表面干枯的树木和衰败的草丛里，寻找到它们在春天里蓬勃起来的根源。我想象着，春气正在它们的根部，从大地深处向树梢升腾。它们的身躯里，凝聚着神秘而强大的力量，会在春光里发芽，然后，在时间里伸展成绿叶、花朵和果实。

　　我想象着，万物在春天站立成绝美的风景，我亦置身其中，享受春风浩荡的洗礼……

　　于是，我愈来愈深地相信：时间像大地。一切有缘的花朵，都将在时间的大地上开放。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2

　　是的，今天，我独断地认为，时间绝对不像河流。时间，不是像水那样流来又流去的。时间，是以升起或降落的形式存在的。时间像草木，它们总是从大地上升起，又落回大地的深处。比如，朝代的更迭，亦是以升起又落幕的形式变换时空的。

　　即便像人们习惯认同的那样，时间像流水，此时，我也会认为，那时间之水也是流到大地的深处去了。它们早已经变成土地了，增加了大地的厚度，亦增加了花朵的美丽和威仪。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3

　　时间像大地，那些奇异的时间之根，亦在大地上隆起了连绵的山峦。

　　记得，小时候，我经常和同族的兄弟姐妹们，走出村西深长的山谷，去十二里外的牌楼沟村，那里居住着我二姑一家。站在二姑家的小院里，就可以看到北山上的长城。尽管，我从来也没有见过那奇特的长城牌楼，但记住了那托举长城的北山，和我们村庄的北山，原本是一条山脉。

　　从牌楼沟往西走二里路，是我的大姨和老姨家。那个村庄名叫王家峪。是个古关口的村庄，但山脉向西北延伸而去，村庄离长城就像远了些。那里，也是我每年正月拎着点心和酒去走亲戚的村庄。

　　正是从那里，我随姨兄和姨姐达到了四里外的太平寨，那是长城沿线一个重要的兵家镇守之地。如果，那里仅仅是一个重要的古关口，变成的一个农村集镇，或许，太平寨那个名字，早就被我的记忆疏远了。巧的是，多年之后，我在报纸上看到了一条消息，科学家在太平寨附近的山上，找到了我国最古老的岩石。据说，那些岩石，可以追溯到约36.7亿年的早太古时期。那些古老岩石被发现的消息，仿佛开启了我生命里的什么。

　　于是，我就想象，我家的北山，是最古老的山脉。于是，我就认为，我们的村庄，是建立在时间根部的村庄。于是，我就认为，我每天吃那片古老的大地上长出的粮食，喝那古老的岩石缝里流出的山泉，我的生命里，也带有远古的时间信息。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4

　　时间像大地的诗意，仿佛成为了真实的世界。我的想象，就像一只经历过时间的大鸟，孵化出许多飞翔的翅膀。我也乐意在闲暇的时光，让它们带着我的梦想，盲目而快乐地飞啊飞。

　　最好，飞到心灵和目光都没有到达过的天空。最好，飞到异样的时空。我甚至想象飞到天上，去问一问传说里的神仙，看他们怎么断定，时间的明灭。听过这样的传说，天上方一日，人间已一年。那么，在天上看人间朝代的迭荡，很少有一个圆满的日月三百六十五天的轮回。比如，写满唐诗的盛唐只有二百九十多年，吟咏宋词的大宋只有三百二十年，盛产清花的元明清，又哪里有超过三百六十五年的。

　　是否，站在不同的时间纬度，站在不同的时间制高点，再看我们置身的这个世间，就远离一些血腥和沉重，天就高远一些，云就清淡一些了呢？

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5

　　如果，站在时间的大地上，我又该走近什么事物，又该去触摸什么事物的根，才会找到生命的根脉呢？

　　我只能在自然和人间里寻找吗？

　　是的，我不能去非人的地方寻找，不能用人之外的目光和尺度，去寻找时间里人类生命的痕迹。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　6

　　我抚摸着一个远古时代的网坠，这是滦河流域最早的鱼猎生活的见证之物吧。

　　这是几年前，我从安新庄新石器时期的遗址捡来的。它和几枚残破的陶片、石叶、砍砸器等旧物，一直被我扔在储藏室的一个角落里，早已落满了灰尘。若不是我突然想到，也许，遥远年代的石器，遗留着那个年月生命的信号，或许会给我某种特殊的灵感，我还不会把它从灰尘里找出来，不会在这个春日的午后，静默地注视它。

　　我想象先人们是在怎样的岁月里，有怎样的智慧，才磨出了石刀、石斧、石磨等劳动和生活工具。那自然而粗糙的生命，是怎么在时间里产生了众多的梦想。他们的梦想，都有什么呢？像鸟群吗？像我们今天的风筝吗？像我们今天人类的太空飞行器吗？

　　但是，我相信，这一个石网坠，肯定是某个时间点的坐标。它一直和大地在一起存在，并没有改变自己的形象。

　　是否，任何事物，停留在它诞生的时间点上，就不会再改变自己的什么呢？哪怕它永远地伴着岁月栖落到大地的深处，仍然以自己的本相存在。

　　那么，我们的心灵，是否也可以这样，在最美好的时间点上停留呢？

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　7

　　好像有一种疑惑，迷茫了我的目光。我在悄悄问自己：伴着时间，在人间升起来就没有降落也没有熄灭的事物，都有什么呢？

　　我突然想到了火。是的，是火。火是自从诞生，就没有在人间消失的最灿烂的事物之一。

　　记得，很早的时候，课本就告诉了我，最早，原始人是缘木取火的。我们的祖先，自从发现了两根木棍之间擦出的火花，人类的生命就被火照亮了，生活就被火烤温暖了。而我，在家乡的安新庄新石器遗址，却捡到了许多柳叶般的火石。我相信，我们这片土地上的先人，在古代，亦是用石取火的。

　　那么，在我生存的世界里，最初关于火的记忆，只是从小就看到了人们用火点燃木柴，木柴里就升腾起热烈的火焰。那火，来自遥远的古代，还是柴木里固有的本性之火？

　　我知道的是，那火，不是人类最初从木头里钻出的原始火种，是燃烧过时间和岁月的火。那火，是母亲点燃灶膛煮饭的火，是铁火盆里燃烧的烘烤冬天小屋的火。今天，借着那温馨的带着柴草味道的火光，我竟然开始遥望时间的大地上，那最早的火焰……

　　或许，火，也是时间和岁月之根。

　　是火，冶炼出了我们这片土地上新的文化，或曰文明。

　　我仿佛看到了，古代的先人们，为了制造更多的石刀或石斧、石磨，到处寻找着可用的石头。附近平地或河边的石头用完了，就到高坡上去搬石头。他们搬不动那些巨石，就想用火烧裂它们。于是，漫山遍野燃烧起熊熊大火。或许，满山的森林都被它们点燃了。他们聪明地得到了自己的石头，也得到了从被焚烧冶炼后的石头里，分离出来的金属矿物质。于是，慢慢地就在先人的火焰里诞生了青铜。他们就用那些青铜做成了煮饭的鼎。那些三足或四足的鼎站立在大地上的时候，我们的祖先，也就直了直腰。于是，他们在大地上站直了身躯，并微笑。

　　是的，我相信，就是火，让人类的脸上有了灿烂的微笑。

　　那么，火，是时间的大地，最明亮的事物，是我们光明的中心。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　８

　   古往今来，时间的大地上，埋葬了多少事物，又储藏着多少坚硬地支撑过岁月的事物啊。多少事物回归了泥土，又有多少事物，重新浮出了时间的地面，成为装满故事的岁月器皿？于是，我有了去理解青铜器的渴望。

　　多年前，翻看过一些美术或美学书，后来，亦看过青铜鉴赏之类的书。喜爱诗歌的我，读此类的书，主要是受宋代陆游的“汝果欲学诗，工夫在诗外”的思想所影响。记得李泽厚先生在《美的历程》一书里，就把青铜时代命名为“狞历的美”。只是，至今，我只是在地方和首都博物馆里见过青铜器，仍然没有读懂那狞历之美的韵味。那是他对原始社会之后至先秦以前，那些岁月里青铜器之美的概括。魏晋时期印度佛教传入我国后，青铜器已经由生活用具、兵器和祭典上天与神灵的礼器，更多地变为制造敬拜的佛像或装饰性器物了。通过那些青铜礼器和佛像，我亦看到了，人们追问心灵的虔诚和优雅的生存情怀。也许，人类早就认识到了，人在世上生存，应该对天地之间的事物有所敬畏。人的心灵，需要一种神奇的机缘开悟，才能呈现自性。而一个人，只有保持本真的自我，才能成就自己的灵魂。

　　传说，青铜文化起源于北方，大禹铸九鼎，开启了青铜时代。因为在我国史学界，对夏朝一直没有定论，所以，我更不敢妄猜，我的家乡与青铜时代，有怎样的渊源。可是，多年以前，我的友人小燕，曾经参加我们这里马哨村燕国国王墓的挖掘。我亦在本地博物馆看见过那批出土的文物，其中就包括商朝的青铜鼎和簋。小山东庄亦出土过商朝的青铜鼎和簋，上面刻有铭文侯王。我相信小燕曾经对我说过的话：虽然不能证明我们这里生产过青铜器，但做为商王封地，那些青铜器，就是我们这片土地上商文化的证明。

　　过去，我曾经有过一种想法，在这个世界上，最速朽的就是物质。在时间里，它们会像苹果一样迅速腐烂。它们又最具有魔幻性，像纸币一样，会被一场风暴涤荡成泡沫，化为云烟。我坚定地认为，不朽的是精神和心灵。或许，精神与物质融合而成的事物，更能成为时间不朽的证明。比如，青铜器。比如，青铜器上的铭文和后来的竹简，以及人们在纸上书写的文字或描绘的画卷。

　　青铜，虽然远离了我们的生活，但并没有在时间的大地上消失。

　　我不得不再次庄重地审视我们的土地，它到底有多么厚重。

　　在这片古老的大地上，埋藏着多少我难以接近的秘密呢？

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　9

　　那么，被火冶炼出来的铜，对于我的生活，又有什么影响呢？

　　在我们的灶具变成铁锅和不锈钢的时代，在我们放弃柴草带烟的火焰，而使用煤气和电煮饭的时代，我仍然忘不了曾经的岁月里，那盏暗夜里的煤油灯。童年，那样的夜晚像深井，我最愿意仰望星空。那些月光和星辰比人间的灯火更明亮的夜晚，就连几只飞翔的流萤，也闪动起最美丽的诗意。

　　是的，那时的渴望和梦想，仿佛高于我置身的春夏秋冬。在那偏僻闭塞的山村，自然山野的神秘和辽阔，抚慰我亦围困我。那时，我还不知道，铜线通上电，我们的小屋里，就会光明如白昼。

　　那年，去三十五里地之外的镇里上高中，翻过一道东山梁，途经五里外的杏山村，看到小河东边，有一个废弃的工厂，山下有很多大房子，有人告诉我那是一座铜矿。但不知道什么时间开矿，又为什么废弃了。尽管，我家乡附近的山上就储存着铜，但在那个时候，铜在我们生活里的地位，是很低微的。依稀记得，奶奶有个铜洗脸盆，铜顶针，爷爷有个铜烟袋锅。偶尔，看见村里的女人戴一只铜手镯。其它的铜制品，见得很少。在那个物质匮乏连电还没通的山村，就是连铜丝都很难见到。

　　但是，邻村的那座铜矿，却让我找到了一种梦想的理由：或许，我们的先人，在遥远的年代，曾经在我们的大山上，用火烧出过青铜呢？

　　自从人们用火把铜从矿石里冶炼出来，让火开始在锅鼎之下燃烧，到火走入铜的内部，在我们的屋顶照亮每一个黑夜，经历了多么漫长的岁月啊！

　　但是，在上个世纪八十年代，铜线，还是把我们的村庄与外面的世界连接在一起了。电灯，终于亮在我们的头颅之上了。当时，我还写过一首诗呢。记得，有这样的诗句：树起来了，支撑光明的柱／拉上了，接通光明的线。

　　是的，是铜线，让我出生的家园，与广大的世界有了同样的光明。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　10

　　火，给了人类太多的恩惠。

　　火，亦是时间里不变的导师啊！

　　我仿佛看到了，火与铜，在时间的大地上，放射着永恒之光！

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　11

　　在这又一次诞生诗意的早春，我多想去接近那些在时间的大地上郁郁葱葱的事物，或古老而永恒的事物。

　　我愿长久地享受这种诗意：时间像大地。

　　也许，我没有什么更好的方式，能够阻止我们生命里的诗意，正在不断地被身外的事物改变，正在被人们身体和消费的欲望沙化。但是，我仍然在对自己说：让诗意像落地的籽粒一样，追逐着春风春雨和春光吧！

　　因为，时间像大地。任何季节，我们都可以播下自己的种子。

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009.2.14　　

 

 

                   碧青的诗十七首（组诗之一）

 

 

              如何告诉你这条古老的河岸

 

如何告诉你这条古老的河岸

夏日
当你站在大树下
梦一般仰望
树杈上
那一窝长满雀斑的小鸟蛋

 

这条古老的河流
我从未抵达它的源头
也从未看见
它出世时
就留在大地上的清澈闪电

 

它流经大地
已经很多很多年
我们只能站在
这古老的河滩
梦想浩荡的河流和远天

 

我该如何告诉你
许多曾经停泊在河边的舟船
都消失了
那些大大小小的船
并没能把过往的岁月
载运到彼岸

河滩上
有一块墨玉般的大石头
已经开满了菊花

 

这条古老的河岸
已是
摆渡时光花园的大船

                  2009.5.12

 

 　　给古老的海滩

 

海来过
很多年
海走了
很多年
古老的海滩
多么简单

 

大海是你前世的波浪
原野是你今生的家园

 

那一种时光
够能隐藏起无边的海面
还有天蓝

 

这一个春天
已经住在
海滩之上的森林里面

 

什么地方
可以还原那金色的海岸
什么日子
我可以拿着野蔷薇的花籽
那前生和今世的夙愿
安静地播在你的花园

 

　　　　　头颅够着阳光长

 

站立在高峰之上
你这棵平顶山上的松啊
好像只有一个简单的方向
头颅够着阳光长

 

原野里
有一种大地的气脉
正扶着你的梦
像春风
在吹送鲲鹏的翅膀

 

你这棵平顶山上的松啊
头颅自然够着阳光长
就长不弯脊梁

 

 

　　　　　　　大     屋

我终于来到了你的面前
古老的自然宫殿

 

松荫庇护的五彩石房间
野花簇拥的壁画
鸟鸣守护的门帘
仿佛哪一世
我曾经居住
这座向往和思念的宫殿

 

在这自然的原野
是否
我曾歌唱着戴上一顶花冠
像我今生和来世的爱
阳光般来自苍天

 

神秘的五彩石大屋
你是大自然为谁缔造的宫殿
神仙是否曾在此炼丹
人们是否曾在此避雨或祈祷
我手拿这一枝绿叶
是否会知道
什么样的日月
永远居住在里面

 

我坐在大屋里
心灵宁静
天地安详

 

仿佛
我不曾走出很远
在这个春天
我和你
已经没有俗世和时光的界限

 

　　　　　　山叶口，最古老的海滩

春天
原本想来看山
却走进了一片古老的海滩

 

哪一个时间的魔窖
收藏了那么多咸涩的海浪
又是谁
让平顶山的峡谷和岩石
日夜流淌清泉

 

遍野的五彩石
像大海遗留的梦
聚敛起时光的斑斓

 

熟悉的紫丁香和故乡兰
默默藏在草木们中间
白色的笛笛花
正在开满众多的山峦

 

春绿，松涛，鸟鸣
苍鹰的飞影
越来越近的
还有高山之上的蓝天

 

我该如何顺从大自然的意志
才可领略这样的风景
大海消失
土地和山川出现

阳光和天蓝都没有变
它们之下
已经是沧海桑田

 

这里，就是我们的家园

 

人们总是在时间的大地上
不停地播种
如今，是否有谁去追问
什么人踏过那遥远的海浪
什么人曾站在那金色的海岸

 

每一块沉默的石头
都在诉说
山叶口，这一片最古老的海滩

 

                  
　　　　　也  曾

 

也曾迷濛淡远
像一脉雾中的泉
也曾依天而立
犹如一棵树生长在崖畔
也曾似波浪
涌起了一天又一天
波荡了一年又一年

 

是否难以敲开春夏秋冬隐秘的门扇
你的心里有什么
一直还没有在万千光影里闪现

 

　　　　　　　　　飞翔的鸟

 

谁是
那一只幸运的小鸟
不知疲倦地飞翔

 

直到有一天
失去了
生命最后的力量

 

永远沉睡
在爱的土地上

 

 

 

　　　　　（发表于2009年《唐山文学》第五期）　

 

 

 

 

　　有一种时候

这个世界上的一切
也表达不了你自己

 

独自站立着
蓝天和大地迎接
你的眼睛
便在汲取和给予

 

有一种时候
说不清是否该追逐栖居诗意的大地
更想
不再舍也不再取

 

 

　　　　　某个傍晚

 

我不再沿着墙壁
随意敲打
忧伤的夕阳

 

开始注视星夜的土地
是否
也在等待一只夜莺的歌唱

 

而我
只想等待满天的星光
和那一轮
江心的月亮

 

　　　　　　那年的春天　　　

忘记了
那一年
蔷薇开花的春天
我一个人怎么没有拒绝孤独的陪伴

 

也许是梦幻清晰的日子
红云霞总是在远方
黎明之外的天边
灿烂地出现

　　　　　　　
　　　　　

          曾想对风说

 

曾想对风说
一条河流从来也没有大浪大波的故事

 

很久以前的风
就来到了河面和岸边
却匆匆飘去

 

风啊不知你是否留意
有一条清缓的河
在怎样流动着自己

 

直到现在还说不出
一条河为什么清缓地流淌着静谧

 

         无　题

 

眼睛厌倦的
心
早已回避

 

有一种修改季节的风
却在永远吹向你……

 　　　　　

                      
　　　　　　　有一个地方

有一个地方
并不遥远
像出走后留下的故园

 

仿佛只有回到那里
才能清楚的看天

 

     
    　　　　受伤的船

 

风暴
折不断你的桅杆
无常的流弹
却打伤了
你的白帆

 

很多年
你在时光的大海深处航行
还是那只
没有离开岸和海的木船

 

 

　　　　　　　　疲　倦

我被厚厚的灰色云覆盖住了
像沉入暗淡的光线
身边众多焦急的小鸟
遗忘了长天

 

不知什么时候月亮开始守在我的窗前
那些传说里的鬼怪魔影
全被封在了某个时光的深洞里面

 

疲倦的心静静地倾听心
黑夜里悄然出现了一眼清泉
就是它慢慢地涌出了布满星辰的远天

 

　　　　　　　远　方

 

远方
也许是一座奇异的花园
某一种梦里
我仿佛走近过它的栅栏

 

花园里的春花秋月
永恒而简单
我正在经历的四季时光
却总是在花园门外的自然原野里交替更换
频繁而短暂

 

那就是我什么姿势也站立不稳的流年

　　
　　　　　　天　道

天道注定
年景
升起落下
想死亡
是一座金光笼罩的屋宇吧

 

绿叶、阳光和清澈的一滴水
我多想知道
爱和死
谁是我的土地上
最后的旗帜

 

 

 　（发表于2009年《唐山文学》第五期）　　

 

 

　　

 

   　　　　　　　　写给霸州：　《抵达这一片土地》

 

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　1

 

　　很多年以前，霸州，就以地理名称的方式，诗意地抵达了我的心里。直到这个冬天，我才终于有机缘走向她。
　　那个冬日的下午，阳光格外地温和。抵达霸州，这座平原上的城市，除了天空、大地和她自身，仿佛没有任何阻隔和遮蔽。
　　那时刻，霸州，从我另外的一片土地，变成了我踏住的这一片土地。
　　或许，冬天，是走向平原的最好季节。城市，天空，土地，呈现着同样的深邃。或许，我能够在冬天抵达冀中平原腹地，是一种最好的契机。绿色和花朵遵循着天道在季节里消隐，就是让我看到这片土地的底色。或许，我最缺少的，就是了解人类本身的智慧。所以，到了霸州，我就朦胧地意识到了，天地舍大相，要在这个冬天，让我明白些什么。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2
　
　　早先，孤陋寡闻的我，并不知道霸州，就是古老的益津关。这里，就是宋辽时期杨家将的杨六郎驻守过的三关。
　　因为我的家园就在长城边的缘故，每当在家乡之外的地方，又遇到了古边关，我的心里，都会出现古人征战的浩大沙场。然后，看到的是战火烧燎过的土地的荒芜和苍凉，然后，是关口与栈道的消隐，战马与旌旗慢慢跑进时光的深处……
　　是的，历史的版图，几根线条的改变，时间，就走过了千年。人间，就已经天翻地覆。虽然，只有想像的翅膀，会追上那些曾经存在的坚固城墙，威武的城楼。但是，无论世界如何变化，在这里，我们的目光，都能够望到历史的深处。
　　因为，古老的益津关，不只存在于古籍、影视或戏剧里。宋辽古战道，还垒砌在这片土地的深处。它呈现在我眼前的，绝对不是一张历史的图像，而是一道地下的长城。
　　是的，古老的长城，在我的家园，占据了最高的山峦，而在这片土地，它占据了大地的深处。
　　我看到了，修建古战道的青砖，因受到了大地的庇护，虽然经历了千年的岁月，仍然坚固如初，不失本来的色泽。战道顶部的拱形，像极了长城敌楼的拱顶，青砖铺出的地面，依然朴实和坚实，但只有它自身生出的微尘了。空荡的古战道，像苍天般的虚空，让我们任意生发或存放追问、审视、梦想和诗意。
　　我在想，这里，肯定不仅储藏过粮食、战旗、马鞍、车轮、刀剑、火镞、弓箭和滚石，还应该有戍边士兵的居所，将帅的指挥室。想像那些坚固的墙壁，人影，灯盏，清水，古老的岁月，仿佛已经复活。
　　曾经的古老的战场，使这片平原更加厚重。在这里，我找到了它和故乡的土地，相同的命脉，相同的本质。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　3

 

　　站在这片土地上，我匆忙地向历史深处的一瞥，就看到了石斧，石犁，兽牙，骨器。是的，这些出土的文物，让我看到了大地文明的源头。甚至，看到史前文化的痕迹，甚至，可以伸手抚摸新石器中晚期。那样的时刻，我刚走进了博物馆。我很想走近那几位祖先的雕塑，很想跳进他们正在用木棍打渔的河流，去扛一扛先民肩头上挂着鱼的木竿，去抡起那个先民正在刨地的镐头，去抚摸那个蹲身点燃炊烟的女人的长发……
　　那种时刻，我说不清是想走进祖先们生存的天地，还是想找到原始的自己。也许，只有走近了他们，或者我们的灵魂走进那些身躯，或者，我们的灵魂重新走过人类经历的所有时光，才能破解一些人类生存史的秘密……
　　就像一个人寻找过去，是在寻找真正的自己。寻找一片土地的过去，也是寻找土地本身。我想，岁月的深处，一定有什么，能够深度地契合我们的心灵。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　4

 

　　到达古老的益津，我最早接受的是一种洗涤。而洗涤我的，不是河流或雨水，是来自大地深处的温泉。
　　那个夜晚，我们走进了茗汤温泉。浓雾般潮湿的水汽，朦胧了灯光，夜色更加浓郁。像置身在另外一个陌生的世界，看不清几米外身穿泳衣或披着白色浴巾的身影。我和三位女友找到高温区，进入一个无人的水池里。
　　啊，瞬间，清澈的温水没过肩头，那么温暖和舒适。我感到，就连长发也梦一般飘荡在水里了。人对水的渴望源于天性，而水对人的抚爱，亦是源于天性吧。或许，人与水有共同的天性吧，温泉水，就像我自己生命里的清水，在回归我自己。
　　沉浸在温泉水里，时间不长，自然就消除了身躯的疲劳感和内心的杂念，惟愿与水在一起。我微微闭起眼睛，就那样冥思着，享受着，爱着……像被水变成了一种独特的自然花。我的身边，像浮动起满池的美丽花瓣。慢慢地，我的身心，就像与水融为一体了。或者说，水与我合一了……
　　过了很长时间，我才发现，置身的水池边，插着一个牌子，上面写着美人汤。那个晚上，我们又更换了几种水池，体验着不同的温度和花瓣的芬芳。
　　我懂了，温泉，是大自然赐给人的温暖的涤荡。
　　被温泉泡过，像重新出世一般，我感到了一种被水暖透了的干净和舒适自在。我甚至感到了，夜晚，温泉的水，是有色彩的。夜晚，温泉的水，也是有光芒的。那是一种金色的光芒或能量。包含着大自然创造生命、洗涤生命和安抚生命的喜悦和光泽。
　　捧出温泉的大地，该是多么恩慈。捧出温泉的大地，将诞生什么样的风物和景致……
　　据说，在这片土地上，古老的海洋消失了，千年的运河消失了，白洋淀的东淀消失了，密布的河流和湖泊也消失了。经历过沧海桑田的变化之后，大地的深处，又还给现世的人们，另一种温泉的海洋。也许，那些消失的古老海洋、河流和湖泊，沉降到大地的深处，就是去汲取大地深处的能量……如今，霸州人终于有力量，把大地深处温泉的海洋，提升到了地面之上。
　　我相信，大地深处的温泉，会暖透这片土地经历过的所有荒凉和沧桑。　

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　5　　

　　　　　　　　　　　　　　

　　这里，有一座益津书院，已经存在了七百多年。最初听人说起时，我就想，那是一座怎样的书院呢，肯定像文人都要朝拜的庙宇。那时，它就在我的心里，闪起了某种圣洁的光环。
　　那个淡雾蒙蒙的上午，我随省内的二十多位作家，来到了书院。但是，它远没有我想象的那样古老。在有关人员讲解的过程中，我才知道，益津书院始建于元朝，最初是博学的乡绅修建的一座“宣圣庙学”，正殿上供奉着孔子的塑像，学子们每天清晨都要向孔子像行礼。可见，这座书院传承的儒学渊源。后来，更朝换代的几百年时间里，书院几经异地重建。如今，我们看到的益津书院，就是三年前新建的。
　　我很喜欢书院门前的高大牌坊，还有那砖雕的影壁。而院子里翠绿的竹影，在冬天的暖阳里格外亮丽。在这里，最吸引我的，不是书院古典风格的建筑，也不是它收藏了很多地方历史名人编纂的书籍和著作。我认为，最重要的是，书院自身的存在，所储藏的岁月的光辉，和在现世里的生命意义。如今，这里已成为喜欢翰墨词赋的人们的殿堂。古老的益津关消失了，它像一道文化的边关，还在岁月里不断延续……
　　霸州，遍地都是诗社和书画社，最有名的谷风诗社，竟然诞生在村庄里。上有八十多岁的老人，下有十几岁的孩童。我仿佛看到了，在现世土地上生存的人们，那种灵魂的苏醒，心灵的渴望，诗意的力量……
　　在益津书院，我还看到了一本地方的书画集，最喜欢其中的一幅国画，风格具有文人画的清雅，又有朴素和天然的韵致。那洁白的山菊花和金黄的山菊花，像来自我的故乡，那么亲切而温馨。自然而真纯的野菊花，把我领进了广袤的原野。我仿佛站在一丛丛山菊花面前，接受着芬芳的洗礼。于是，我记住了一个叫马文鸾的女画家。“雨后作书自然墨润，花前得句忽觉诗香”，她师法自然造化的书法艺术，把我领进了一种清新淡雅又本真的禅意世界……
　　我想，这片土地上的人，有一种神奇的力量，把燃烧战火的古沙场，变成了诗意葱茏的大地！
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　6
　　
　　在这片觉醒的土地上，正在修建一座大悲禅寺。我的心里，产生了天然的亲近感，并渴望去拜访。而在走进大悲寺之前，我却对这座寺院一无所知。
　　倒是听说不远处有一座信安龙泉寺，始建于后汉，曾经过几度修建，香火很旺盛。我从一本书的图片里，还看到过一个唐碑。那是一块写过心经的残碑，像一只龟船升起了帆。据说，这半截残碑，被镶嵌在龙泉寺后殿的墙壁里了。我想，那块在唐朝就被刻下《心经》的石头，早已经吸收了《心经》的经义，成为龙泉寺墙壁的组成部分，成为佛殿的一种支撑力量。
　　那么，在这片土地上，佛陀慈悲的河水，也已经流淌了千年的岁月。
　　那个冬日的上午，我们到达了大悲寺的门前。我看到一个穿青衣的老和尚，站在一边迎接着前来参观的客人。曾去过多家寺院，我还是第一次看到，和尚竟然有那么纯净而温暖的笑容。仿佛，他只收存了岁月里的智慧和阳光，没有任何风雨和阴霾留在心里。就是他，让我未进禅寺，就有了一种得到了什么的满足感。我的心，默默地对他揖拜。
　　是的，就像一片土地，栽种兰花或长满荒草，它存在的意义是不一样的。就像一座房子，不同的人居住在里面，日子或光鲜或暗淡，是不一样的。一座寺院，由什么样的人来主持，也是不一样的。或许，人的灵魂与肉体的关系，亦如此吧！那时，我因阳光般的老和尚，而对大悲寺充满了虔诚。
　　在高大的牌坊边，一块匾牌上的文字里记载，大悲禅寺，始建于元朝末年，曾经闻名四方，广结善缘，香火旺盛。后因天灾兵祸，毁于人间的劫难。这里的人们早就希望古寺再现，于是，去年开始了禅寺重建。我知道了，正在修建中的大悲禅寺，亦是这片土地上一种愿望的实现。
　　参拜了已经建成的牌坊，广场，山门，天王殿，钟楼，鼓楼，露天观音，古佛殿，八角碑亭和功德碑亭，来到了大雄宝殿。我看到了大殿之上供奉三尊高大的佛像，大殿两边是十八罗汉。佛像的两边竖起了金黄的经幡。我双手合十，面对佛祖和众罗汉，默念三声阿弥陀佛，就站在东面的经幡下，仰头默读上面的《心经》。
　　那时刻，我瞬间就感到了，生命的深处，仿佛有一个灵魂般存在的我，并没有蒙垢什么，也没有因岁月而改变什么，她醒着，美丽而沉静。
　　走在大悲禅寺的院子里，我不禁想到了《金刚经》里佛陀说过的一段话：“所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”
　　如果，所有的生命，全部因得到智慧的度化而觉悟，这样的世界，就是所有的生命或心灵，都圆满的世界吧！

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　7

　　原本，我是来探访这片土地的，每到一处，却总是被它呼唤而去……
　　在霸州，最让人流连忘返的，是河岸边的胜芳古镇。
　　这里，最吸引我的，不仅是明代的文昌阁和牌坊的遗址，也不仅是清朝遗留下来的戏楼，张家、王家和杨家三座大院。而是古镇上的很多人家，依然居住在老式的房屋里。那些年代久远的砖瓦屋，青灰色的屋脊和飞檐，都昭示着一种传统的文化品格。这些古老的房屋，站立成一道风景，像任何大风都吹不走的岁月遗韵。
　　过去的公馆、钟楼和作坊等古老的建筑，站立在今天的街道两旁，像守护着某种时光的隧道。那一条被称为龙脉的穿心河，已经结了一层薄冰。我看到，两岸是民居，家家都高挂着几个大红的灯笼。或许，因为是冬季，它们没有照出绵延流动的水韵。
　　遗憾的是，水塘里的冰，把荷花都封藏起来了。我看到了薄冰里褐色的残荷，像画里满塘的游鱼。我想，早在宋朝，就给这片土地带来荷花的县官苏洵，一定把什么，种植在藕根的记忆里了。否则，荷香，怎么成了胜芳千年开不败的奇景呢？　
　　这里，曾经是白洋淀的东淀，有过几十万亩的水域。在开始南水北调根治海河后，大片的水域就逐渐消失了。想象那满淀的荷花和芦苇荡，渔船载满日月星光，我的心里，就有浓郁的情思在流淌。
　　大地的深处收藏着历史和古老的水域，古镇的人们在大地之上，收藏着那么多岁月留在河岸上的证据。他们建起了民俗博物馆，收藏起帝王的墨迹，官邸，商家豪宅，古老的地契，镖局的遗物，铜钱，算盘，银票，秤砣，石磨，木船，剪纸，泥塑，戏服，唢呐，竹笛，渔猎或农耕时代的工具……
　　这是古镇的另一种存在的方式。
　　看着那些闲置的铁锚，像在默默地回味，它们和船一起踏过的所有波浪。我一直在想，它们是被什么样的变化，留在了过去的岸上。最喜爱墙角里的那一只木船，墙上的那一张渔网。于是，我以渔网为背景，坐在古老而陈旧的木船上，抚摸着有些朽损的桨橹和船板，照了两张像。
　　我突然感到，河岸上的古镇，很多的事物，都像岁月遗留的古老的根。我渴望像一只小鸟那样，搭一个温暖的小窝，居住在古老而庞大的树根里。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　8

 

　　感谢这片神奇的土地，让我抵达了一种最美的音律。
　　那天，临近午时，我们刚走出传统博物馆般的张家大院，又走进了王家大院。我端详着这座出现在清代的欧式洋楼，门额上却有凤凰戏牡丹的传统雕刻画。还没有来得及走进那些房间，去看具有现代气息的奢华饰物，就赶紧随人去听胜芳南音乐会。
　　此前，我只听说古老的音乐会，可追溯到商代，堪称古代艺术的活化石。胜芳古镇的南音乐会，已经被列入国家的非物质文化遗产。可见，音律，就像苇草一样，早就在时光的深处扎根了。
　　还没有观赏南音乐会，就看见了对面戏楼里，正在上演武术花会。我想，这是胜芳的七十二道花会之一吧。院子里，大约二十来名中年女艺人在表演绝技般的挎鼓会。等我迈进南音乐会的演奏大厅时，音乐会已经开始了。
　　我站在人群的最后面，只为了静心地倾听。音乐时而激越高昂，时而和谐悠扬，时而庄严肃穆，我听到了一种来自土地深处的声音，一种来自生命深处的声音。每一个音符，都像有巨大的磁力，吸引着我向声音的深处飘去。我想看清演奏音乐的人们，便挤到了前面。
　　我看到了，演奏着管、笙、锣、铙、钹、鼓等乐器的，只是一群农民。他们中有七八十岁的老人，也有二十来岁的后生。他们穿着日常的衣服，简单而朴素。他们在为别人演奏，又不仅是在为人而演奏。好像，他们也在对着水、对着地、对着天在演奏。那种美妙的声音仿佛绵延不绝，那是任何时间和岁月都无法打断的声音，它们在呼唤着什么，在安抚着什么，在歌颂着生命的永恒……
　　我仔细端详着那几位吹奏管笙的老人，那向天扬起的前额，明亮的眼神，因用力吹奏而深陷的双腮，那因虔诚而舒展开的皱褶，那表情，像我第一次发现的人类自身的图腾。感动极了，我的眼睛潮湿了，眼泪慢慢地溢出眼眶，流到了脸上和心上……
　　从音乐里，我听出了生命的那一种悲壮、悲悯，和慈爱深处如水的柔情。而这些，都不是普通的农民能够用心灵诠释的。这些土地上人类灵魂的艺术家，用一种声音告诉了我，只有大地，才会哺育出真正的音律。
　　音乐会散了，我还舍不得迈出那一道门槛。后来，我才打听到了，南音乐会演奏的曲子，是来自古老的寺院，是佛家音乐。我听到的曲牌叫《四合一》。现在，他们演奏的曲牌有多种，还有民国时期的曲谱呢。就是乐器，他们都保持着严格的古训，从来不增添或减少什么。
　　据说，这些大地上的演奏者，平日里，经常为民间白事而演奏。甚至，用音乐去超度亡灵，比节日的演奏更密集。在他们的心里，为逝去的人们演奏，该是同样的圣洁庄严吧！他们不仅是用音乐表现生死，而是用生命本身面对和理解着生死啊！我知道，他们不是一般的土地之子，是被赋予了某种使命的人。
　　是的，他们是演奏一种声音的人，是召唤一种声音的人，是传递一种声音的人。
　　那声音，会吹向未来的深处，那是人类和天地的深处……

 

　　　　　　　　　　　　　　　　9

 

　　在霸州，我仿佛感到了，在大自然里，一草一木，都能抵达大地的本质。就是普通的杨柳，都能既长出自己的生命风采，又呈现大自然的本性。而我们人类呢？我自己呢？
　　被物质的壳套住了，灵魂会越来越无力。只有自己的灵主宰自己的躯体，一个人才会越来越强大。或者说，真正强大的人，是灵魂苏醒的人。这一片土地，就是正在苏醒的大地啊！
　　是的，这里的人们，是能够把心灵和灵魂的韵调呈现在大地上的人。
　　至今，我的心头，还回荡着在李少春大剧院里听到的京剧曲调。那个夜晚，因人们的灵魂之音而灿烂了。我还记住了，京剧《野猪林》里林冲那孤独、苍凉、悲壮而坚毅的声调。我相信，每一种戏剧的韵调，都是人心灵的韵调，都是人类灵魂的声音，在天地间的回响。
　　我终于看到了，冬天，呈现给人类的，更多的是人类自己。
　　行走在这片土地上，我的心，在不停地记录和思索。大地上，有我们生存所需要的一切。只有一个重大的问题，需要我们面对：人类还需要怎样塑造自己！

 

 

 

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　作于2009年12月5日------6日

 

 

 

 

　　

　　　　　　　　　　母亲的长城

　　　　　31、前世的家乡

家园的葛藤花　
像夏日众多的紫蝴蝶
栖落古老的边墙

 

我古怪的梦里
却还有一个曾经的故乡

 

很多年　前世的家乡
大面积的原始森林　
旷野　土地　蓝色的海洋
河流里飞翔着鱼群
天空里游动着大鸟的翅膀
原野里慢步行走大象
……

 

像阳光外的另一种渴望
那一种地方
我这一生一世
都在探望

 

　　　　　32、我终日坐在古老的海滩

 

如果　我能把前世的植物
移植到今世的沙漠里
就像时光覆盖时光
那些阔大的绿叶植物
是否也会变成大片金色的胡杨

 

我终日坐在古老的海滩
梦想或遗忘

 

北山上
那一条青龙般的图腾
是否也像我这样日夜梦想
天空的雨水
或大地上的海洋

 

　　　　　33、这里就是大象行走过的地方　

 

也许　自从北山上垒砌边墙
岁月就永远笼罩了
灰色的风霜

 

只愿意　走在开满春天的原野　
我那从未挽起过的长发
云一般披在双肩上

 

阳光永远和煦照耀的地方
像前世的故乡

 

最终　土地本身证明了
这里就是大象行走过的地方　

 

我抚摸着出土的大象化石
它的周身都画满了
一幅史前的图像

 

原来　时光的深处
就是我
远古的故乡

 

 

　　　　34、那一场飘了几世的大雪

 

原野里的绿色
没有在漫长的冬天舍相　
并不是北方的草木
身躯的内部也很荒凉

 

我居住在长城边
安静地等待着
那一场飘了几世的大雪
落到地面上

 

如果　我的心灵
没有生长过爱和梦想
大海如何浩荡

 

如何去读
土地和天空
累世合一的图像

 

　　　　　　　　2009.11.26

 

　　　　35、献给日光菩萨

 

 

没看见
远古海底的陆地
缓慢地上升成绵延的燕山
始祖鸟　踏着一棵石松
飞上了蓝天

 

没看见
苏铁　银杏　芦木　
古老的蕨类植物
长满了家园
白垩纪的山峦

 

杏花初开的朦胧春日
或金菊子和灯笼花
守候的秋天

 

长在边塞的我
还没有走进
灰黑的烽火台里面

 

日光菩萨就领着我
开始了
每天去阅读
大自然那本最原始的经卷
　　　　

　　　36、那一棵橡子树的深梦

 

 

山花开白了
烽火台的秋景

 

风
还没有吹动
古道边
那一棵橡子树
站立的深梦

　　　　

　　　　37、日夜绿着每一座山头

 

 

北山　煤台子上的很多黑石头里
早已经封藏了
侏罗纪的多种植物

 

烽火台上
那些葱茏的草们
是否
都在黑夜里
得到过月光菩萨的光辉
或星光菩萨的救度

 

日夜绿着每一座山头
天光般不朽

 

　　　　　　　　2009.11.30

 

 

　　　　
　　　　　　　　　　　　　　

 

 

　　　　　　　　　　母亲的长城

　　24、今生　我领着你和古老的边关相逢

 

像太阳诞生于虚空
孩子啊　我曾为你画出
童话般世界的美景

 

你是否还记得原始森林里
吃草莓的小棕熊
亲吻紫荆花的金翅蜜蜂
星空里旋转出
灿烂的大风

 

母亲　多希望你出生的世界
每一个国度
都不用设置监狱和死刑

 

今生　我却领着你
在家园和古老的边关相逢

 

　　　25、我想起澳大利亚的万里长城

 

曾梦想
有一天　你能走向
古希腊阿波罗的神殿
像去接近
红峪口北山的长城

 

人类划不清
家园和国土的疆界
只因拥有一个蓝色的天空

 

漫长的夜晚　我想起
异域的风景里
澳大利亚那道万里古长城
像原始的海潮
自身无法在时间里平静

 

那时刻　我看到了烽火台的光泽
像世界站立着的
最古老的表情

 

　　　　26、摆放万里的摇篮

 

孩子啊　那一年　
我带你回到了故乡
竟然和长城相遇在春天

大自然
已经戴上了花朵的冠冕

桃花开在城墙的身边
我没有去捡
许多落地的花瓣

 

古代的诗人
曾经建造过一个桃花源

 

如果　让我用几千年守卫这道边关
我就把修建长城的地方
摆放万里的摇篮

　　　2009.11.15　夜

 

 

　　　　　 27、古老的长城仍然在抵御

 

很多年
我总是怀揣一颗喜爱的心
向家园的边塞走去

 

羊么么花开的春日
古老的长城
就像时间的风
吹奏的那一根大地的青笛

 

北山上的古沙场
就在金色花朵的背后
最深远的地方隐匿

 

那时候　我还从没有陷落
众山般的阻隔
或黑夜般的遮蔽
烽火台　总像一只安稳的大法船
把我渡向辽远的天地

 

也许　家园里
过去的岁月有什么
古老的长城仍然在日夜抵御

 

孩子啊　如果柔弱的母亲
每天都能站在阳光里
无须向命运的任何方位
举起古老的盾

 

                     2009.11.17

 

　　　28、北山　不只是我的眷恋
　　　　

古老的遗迹
都不仅是时间的故居

 

我不愿　每一天
都面对古长城的残破
寻找忧伤的诗意

 

家园的长城
是时间和大地的艺术
原野的山绿　
年复一年
总也覆盖不了
它悲壮的美学气质

 

那是一本
不仅在阳光里
能看出文字的秘笈

 

北山　不只是我的眷恋
更像是已经绵延了几千年
岁月的走势

 

长城啊　占据着家园最高的山脊
我另外的那一个梦
只能终身携带着
行走在大地上
自然原始的光阴里

　　　　　　　2009.11.17

 

　　　　　　29、那一条千头龙还居住在北山

 

为什么　至今
我还不能像那一只白蝴蝶
飞过千年的老边

 

为什么　我只能仰望
那一只居住在山崖的黑鹰
抵达苍天的高远

 

我喜爱辽阔的世界
肯定是因为
被万里长城拉长了视线

 

我向往又畏惧巨大的力量
肯定是因为　
今世出生在那条千岁龙的身边

 

传说里
它一年长出一个龙头
像梦想造就日月和山川

 

雄踞了万里
那一条千头龙还居住在北山

 

我多愿它法力无边
去抚爱世界
像观音菩萨的千手和千眼

　　　　　　　　　　　2009.11.18

 

 

　　　　30、假如　赐给我千年的时间

 

像岩石里浸入的阳光和雨水
一定有什么深入了边墙
隐藏了几千年

 

我相信　地母的那一双手
已经爱抚着摸遍了
每一块青砖

 

假如　赐给我千年的时间
在人世经历几番轮转
我最想捧出一本
光阴般古老的诗卷

 

我想把原野的花色和青砖色
做为诗卷的扉页
封面上会自然地显现
古老的渔网　石铲　玉斧　
还有一个青铜鼎
和几个土色的陶罐

 

然后　我就佩戴上自己编织的花冠
和一串桃核手链
站在另外的一个山头上
看着那一条路　从边墙的古堡
不断地向外延伸
一直走到遥远的时光里面

　　　　　　　　　　　　　　2009.11.25

 

 

 

　　　　　　　母亲的长城（组诗）

　
　　　　　　18、我想在长城上点燃一种烽火

总以为古边塞
就是大千世界里最偏僻的角落

 

也曾在北山上等待
奥林匹斯山飘来异域的云朵

 

烽火台
已经是人类的战争
遗弃的古老居所

 

野杏在老边的身躯上长满了青果
和尚帽举起了蓝色的花朵
就连蜜蜂也在它的身上搭窝

 

阳光下
已经看清了哪一朵花
能把我灵魂里的密码破译　
发出送给我前世和来生的电波

 

拜谢完天空和大地
今天　我想在长城上点燃一种烽火

 

　　　　　　

　　　19、岁月的边塞是最美的牧场

 

是否　大自然所有的恩赐
都来自我的故乡
那原始味道的青草和阳光

 

孩子啊　你知道吗
我曾经在长城边放过羊
跟着羊群走过了
红峪口最高的山梁

 

我在猜想　那几只黑白的羊
和我少年时代的夏日
被谁晃动着鞭子赶入了
时间里隐秘的山岗

 

原野　就是我今生的道场
那里有我恒久的故乡

 

走在踩满牛羊蹄印的道路上
很多年　我最爱群山安泰
日月灿烂而安详

 

我多想告诉这个世界
古老的边塞是最美的牧场

 

它最终让一个甩响羊鞭的小姑娘
多年以后
要成为放牧自己心灵的国王

 

 

　　　　20、曾经每天都见面的山峰

什么年月可以举行一种隆重的仪式
拜谢四周庇护家园的山峰

 

很多年　曾经每天都见面的青山
还站立在它的原处
依然没有变形

 

大自然的神意最初为群山播种
可曾想到某一年的某一天
平凡的我有缘和它相逢

 

春的野花夏的青草
秋的落叶冬的枯藤
我的小背篓装满了
从它身上采撷的春夏和秋冬

 

从此啊　我只想去创造
像繁衍青草的荒原　
梦想抵挡住卷起春天沙尘暴的大风

 

是否　我的故乡
创造宇宙和大自然的根源之力
储满了每一座山峰

古老的边塞已经像皈依般安宁
再不像尘世的沙漠
荒凉苍生的眼睛

 

仿佛　我温和地信赖大地上的山峰
清风就会吹开心灵的繁荣

　　　　　　　　　　2009.11.10

 

 

　　　　　21、我要带一把镰刀回到故土

 

孩子啊　不只是
那里有足够的山绿和宁静的阳光
注满了深长的山谷

 

过去的时光　我走过的很多山头
都像被贴上了
封存的魔咒

 

红峪口的道路都在群山中起伏
我丢失的光阴
好像空着手
都能在那里烂漫地回收

 

我想起　放逐在山里的童年
每天陪伴我的
除去亲人们和老屋
都是日月和大地造就的事物

 

黑燕子　黎雀　众多的花朵
野地里的灰兔　狍子和灵狗　
老边上的日出和日落
……
我的记忆又在弥漫着复述
那一幅永远也不能改动的构图

 

我的心里也像飘满了
家园天空的雷火卦象
光景盛大而又丰富

 

我要带一把镰刀回到故土

 

造物主不会亲自安排由谁去收割
她最初播种在我的故乡
那些绵延不绝的葱茏植物

 

　　　　　　　　　2009.11.11上午

 

 

　　　　　　22、如果　要我做长城上的一块砖

 

 

如果　要我做长城上的一块砖
我选择的位置
就是隐没在长城的最底部
紧抱着山峦

 

或者　我就和很多的青砖一起
站在烽火台的最上面
直接承担岁月里所有的刀剑和烽烟

 

如果　这不是逃离或背叛
我更想梦回千年
做那一坨原生的泥土还没有被烧炼

 

来自广袤的原野
我终究不会被人类的烽火
彻底改变

 

我最想依偎着大山举起一朵石竹花
复归为泥土
像重回永生的家园

 

　　　　　　　　　　　　　　　　2009.11.12上午

 

 

　　　　23、　如今　我该去哪里寻找那部古经

 

 

如果　时间一直这样沉默
就是走过北山所有的峰顶
我也看不清古边塞
真正的身影

 

圣者告诉过我
长城　正在岁月里缓慢地生长
还没有最后成型

 

在家园　我从来没有和老边的魂灵并立
目光　仅止于烽火台的表层

 

冬天的山风吹过时
我还见到了爬过它身躯的
那几根
童年捆过柴草的柔韧的葛藤

 

是否　这一道边塞
就是大地上历史的衣裳里
那一根没有断落过的
粗沉的纬线

 

多年前的梦里　我曾看见一位白发老人
穿引着时间的经线
装订一本边塞的卷宗

 

如今　没有最伟大的智慧在世间显灵
我该去哪里寻找那部古经

　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　2009.11.14上午

 

　　

　　　　　　

冬日小语之一

　　　　　　　　　　　　　　我们这里下雪了

 

  

 

　　午后，我们这里又下雪了。
　　我站在窗前，静读明奘法师所著的讲解六祖经卷的一本厚书。熟悉的雪花，却以恣意的无声吸引着我。仿佛，我和雪花之间的那一层玻璃窗，早就不存在了。
　　雪花，从天空安然地飘逸而来，那自在轻快的飘洒，看上去是那么活泼，充满了生机和灵气。以爱的心情看雪，眼前的景物，都在清爽里透彻了。我放下手里的书《六组坛经说什么》，一心一意地去阅读雪了。
　　轻盈飘舞的雪花，仿佛洒满了无尽的天涯。我感到世界在雪里是那么本真，或者说，雪来到世间，是那么本真。
　　我好像第一次看到，世界和雪清新极了。
　　突然想起了古人的诗意：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。我想，此时的我，就停留在人间的好时节里了。记得，音乐家谭盾等人和少林寺共同推出的禅宗少林音乐大典，就把这首诗作为某一乐章的主题歌了。
　　这该是生活禅境，最美好的状态之一种。
　　今天，安静地站在雪花面前，我才明白禅就是自然这句话的意思。很多的时候，我们带着喜爱的心，静心专注于某种美好的事物或风景，瞬间就可以抵达禅境——自然之境——或曰世界自然和谐存在之境——或曰天人合一之境。
　　只是，我们不自觉，或难以顷刻间自悟。意识不到，这就是生命或世间至真又至美的禅境。经常，我们不知道有一道门，随时都在被自己开合。梦想逃离生活的现场，去寻找自我，寻找天下美景，寻找禅意或生命机缘。甚至想到无人烟的大自然里去找，到古老的经卷里去找……
　　其实，自我和禅境，就在我们的心里，就是我们的心本身。或者说，那就是我们的本心，面对大千世界里的人和物时，或面对自己时，最本真的呈现……

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009.11.12