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    今年十二月二十六日——三十日，南京将举办“请循其本”古代书法创作研究国际学术讨论会。会议由南京市委宣传部主办，南京市文联、南京市书法家协会承办。
    本次讨论会将邀请包括台湾、香港地区在内的国内专家以及美国、日本、意大利等国家的专家与论文作者四十人，就古代书法创作的环境、材料、技法、批评和反馈等进行研讨。
    自古以来，书法和文字的关系密不可分，文字包含音、形、义，书法虽然主要是“形”的艺术，但与音韵、小学、训诂等传统学术密不可分。然而在现代社会，书法成了美术的一

    《与古为徒和娟娟发屋——关于中国书法经典性问题的思考》一书，以观察古代与今天“无古无今”的、“不规整、有意趣”的素人书写（没有接受过训练的书写）在当代的不同命运为契机，讨论了某一类书法作品在经典建构过程中文化的、心理的、社会体制的、修辞策略的等种种因素，并对这个经典化的过程进行反思。正如作者白谦慎在该书导言中所发问的：“什么是书法的经典？一种本不属于经典的文字书写在何种情况下才有可能成为书法的经典？”[i]

    本书在二〇〇三年由湖北美术出版社出版之后，在书坛引起广泛争议，这个争议的背景是当时流行书风势头正盛，有读者认为白氏的这本著作有某种针对性。然而令人遗憾的是，很多参与讨论的人并不了解本书的真实意旨与理论关怀，轻率地将之视为白谦慎对于流行书风取法方式的批评。事实上，缪哲当时在发表于《中华读书报》上的一篇书评中已经指出，本书对于当代书法创作并没有价值判断。白氏也曾强调，本书是一本有关文化反思的著作，而不是艺术批评。如今，六年过去了，当日争

    “龟甲出土吾堕地”，这是祝嘉先生的一方常用印。先

5月5日到加州，10日返回。此行拜石慢与李慧漱夫妇所赐。在加州大学洛杉矶分校做两个讲座，一个是针对研究生的，一个是全校公开的。在这里结识了罗塔教授，就是照片中的这一位，一个精通15国语言（包括汉语）的德国人，从事中国早期考古研究，家中的中文书多的吓人。

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以下是部分内容的整理：

Wangjianping:

欢迎薛先生。我的问题如下：
1，请先生谈谈王铎研究的心得。先生已经发表了多少文章？还在写作哪些？和以往的研究有什么区别？
2，网上见过您的展览，很欣赏。请谈谈研究和创作的关系。您是否主张研究和创作分家？

3，还有一个问题：您觉得看原作和印刷品的差别在哪里？对于那些不太能够接触到原作的人们，您有什么建议？

答：1，谢谢你的关心。从计划做王铎选题到现在已经5年，目前发表了5篇文章，主要是关于王铎书作中的“奇字”和应酬书写的。目前正在进行的是有关王铎的刻帖、临帖、集字碑的研究，以及王铎与董其昌、王铎的降清、王铎著述版本等。估计年内能将王铎研究的主体部分完成。当然，之后还需要很长时间的修改与打磨。研究王铎最大的感受是，深入到一个书家的生活与内心，是何其难，又是何其有趣。但是，只有当你与研究的对象成为朋友，你甚至知道他每天在

波士顿美术馆。

南宋绘画中的执笔。

时间是3月下旬。

照片由小范、高翔、宾南及李耀林等友人所拍摄。

宾南神侃，只有听的份。

白老师在谈宋画中的双关语。

王铎的《枕江亭诗》，挂在墙上，也不能完全展开。

由两小奚牵纸，王铎站立书写，是导致墨渖横流的主要原因。

和吴国豪兄在埃及神庙。

 埃及的象形文字更具图案性，当有严格的模件。