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庭中嘉树
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    二十七年前在苏州大学读书的时候,华人德先生时常讲起他的北大好友曹宝麟和白谦慎,那时候我就已稔知他们的大名,也常常在出版物上看到他们的作品,曹宝麟的米字写得非常爽快,私心向慕不已。后来读到曹宝麟发表在《书法研究》上的有关《平复帖》的两篇驳论文,虽管中窥豹,对他的学问也算有了初步的了解,尤其是读到他为了理解“寇乱”在两晋时期的确切含义,竟遍查《全晋文》与《晋书》中的晋人文字,心生敬畏。

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韵味

读书

南方周末

分类: 日志

庐山的一棵树,你能讲出它的不平凡之处吗?

 

韵味从何而来

薛龙春


明末清初的王铎以书法闻名,但他的同时人却对他爱好读书印象深刻。梁云构说他性嗜书,“偶所栖寓,辄为书城。”1644年春北都陷落前夕,他与南阳 彭而述一道避难青徐,南走吴越,彭注意到,王铎身无长物,但有鹿车十五乘,装的都是书,“每旅店,蓐食趺坐,手一编。”王铎在明仕至礼部尚书,犹读书不 辍,自言“不是好在故纸中钻研,此中有快乐,告人不得”。在向祁彪佳描述读书之乐时,他也说:“午夜一灯一管,万虑俱寂,真不减南面百城也。”

今天的官员像王铎这样热衷读书的恐怕万不及一,即使是高校中以学术为业的,可能也未必如王铎那般深刻体会读书的滋味。王铎没有科研项目,读书全凭兴 趣。而高校里比拼的不是读书多,而是发表论文多、出版著作多。那些以读书自居的学者,大多习惯于查书而是不是读书,他们从各种书籍中查出自己认为有用的资 料,其他内容并不关心

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文汇报记者 任思蕴 李纯一

 

e考据改变了我们占有、阅读与查考文献资料的环境,但在本质上与传统的考据并无冲突。这也是为什么,即便有了e考据,陈寅恪的许多工作也并不会被取代,即便有了数据库,钱锺书的学问的价值也并不会减半。

 2000年左右,数字化中华典籍 开始出现,此后短短10年间,已有六七十亿字的古代文献被数字化。70亿字是什么概念呢?假设你以一天时间读完一本73万字的《红楼梦》的速度,一刻不停 歇,需要1万天也就是30年才能读完70亿字;如果你的阅读量和速度同普通人一样,每天能慢悠悠从头到尾看完一份新版的《文汇学人》周刊,那可需要300 年才能读完这些文献。面对这样浩瀚的文山字海,真是让人直呼吾生有涯!

 “这是过去一两千年从未有读书人 面对过的新环境。”台湾清华大学人文社会学院院长、“中研院”院士黄一农由此感叹。这位曾经的无线电天文学家,很早便以理工科人士的敏感察觉到当前“整个 文科的研究环境、研究方法正在发生

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(2014-10-13 21:50)
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章祖安

书法

分类: 日志
       己丑秋,牛子兄招集黄岛,予晤章祖安先生,陪侍杖履,盘桓数日而别。先生风采奕奕,言语蔼然,循循有长者风。客岁之冬,予游学波士顿,章先生一书远寄,云:“《书法报》刊大文《谈王铎行书 (上)》,拜读,钦迟无限。尤以一旦骤然墨竭以下部分深获我心,实非深谙此道者不能道也。当前谈文化之风大炽,而于书法本体之认识阙如,则于艺进于道之领 悟无望亦可知矣。”拙文谬承嘉许,颇出意外。盖今日之前辈学者于后进多不关注,即关注,亦罕有主动赐书交流者。章先生德尊行成,犹谦抑如此,岂不可异哉! 予逡巡良久,复书云:“如先生所言,今日治书学者,侈言文化,于书法为何物多虚晃一枪,或格置勿论。海外言艺术社会史者,虽别有贡献,然于书写情状之隔膜 则一。任何艺术之研究,其核心乃特殊性而非共性,离开匠之技,而谈书艺,究竟何关于书?……他日游孤山,趋拜庭下,问道于先生,先生不以某为愚钝耶?”章先生又以“无限企盼”作答。
       今年夏,予有事杭州,约牛子兄同往萧山拜望章先生。章先生每月寓萧山数日,以作书为消遣,所积书作甚夥,因得纵观。每展一幅,先生辄分析得失,告
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(2014-09-01 18:30)

在中国古代,只有文人画家、文人篆刻家之说,而没有人被冠之以文人书法家,盖画家、篆刻家亦有偏于工匠者,比如画界画的,或是碾玉剔牙的。书法家则必须是文人,那些佣书为业的只能被称为“经生”或是“书手”,决不能称之为家。古代日本人的崇尚也与此相仿,良宽法师曾经说,他最不喜欢的东西,是诗人的诗、厨师的菜,与书法家的字。他这里说的书法家,无疑是以写字为职业的。

中国的书法,有一阶段被奉为国粹,是因为它与文字关系最为密切,文字被前贤称为“经艺之本、王政之始”,所以书法的地位历来也较绘画为高。古代有画家的职业,却没有书法家的职业,不是说书法家不需要技巧,而是因为能够通过科举考试的人,大多写得一手好字。虽说是一种偶寄闲情的业余爱好,但官员、学者或是作家的书法往往臻于高妙的境界,也最为世人珍重,他们成为书法史的主角。苏轼强调,“古人论书,兼论

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辛尘先生《书法三步》的第一章,始于书法概念界定之困难,在厘清了各种定义所存在的漏洞之后,作者放弃了重新界定的努力,而将全书的讨论引向对书法一般的描述,也是就“什么是书法”,和对书法历史形态的演进——由实用书法、艺用书法到美术书法——及其与特定阶段的社会、文化间关系的描述。这两个问题,构成了全书第二-四和第五-七章。而在最后的第八章,作者在对近30年书法研究成果进行反思的同时,指出书法史研究的意义在于帮助人们准确把握书法史演进的逻辑,并为创作提供支撑。而就作者所描绘的书法逻辑发展史而言,美术书法将成为今后主要的创作形态,因此今天的理论研究的目标

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http://www.infzm.com/content/102394?from=singlemessage


今天有些地方官员与民争利,甚或防民如防敌,似乎还不及祝世禄的觉悟

       最早注意到祝世禄,是因为他的书法在明万历时期颇有声望,莆田人姚旅《露书》列“金陵十忙”中就有祝世禄写字忙。意大利传教士利玛窦在南京传教,曾得到祝世禄极大的帮助,在札记中,利氏也注意到祝世禄写几个字就能售以高价。祝世禄同时也是阳明心学泰州学派的一位学者,他留下的五卷《环碧斋尺牍》,除与友人论学的内容之外,也涉及他一生的宦况,政治理想与现实环境的冲突,使得祝世禄的仕宦生涯始终充满焦虑感。

      祝 世禄1589年举进士,除休宁县令,此前他曾以举人的身份领黄陂教谕三年。万历之际的徽州商业发达,“竞刀锥者,居天下都会半”。赴任伊始,年届半百的祝 世禄满怀造福一县、业炳四方的理想,但他很快便感到事务山积,一身劳疲。在祝世禄的描述中,一方面,需要处理的各种文书太多,且繁

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南方周末

收藏家

艺术品

分类: 日志

http://www.infzm.com/content/100883

将艺术品解析为纯粹的价格与数字,真是辱没了那些伟大的艺术


      一件元代书家赵孟頫101字的家书估价5500万,尚未拍卖时,便因“春拍最贵”成为媒体报道的热点。在近年所有的天价炒作中,艺术品所能带来的知 识与艺术上的享受,从来不是大众所关心的,他们只关心价格。一旦伪作(即使是疑似伪作)被高价拍卖,总能激起媒体与看客无端的恩仇快意。在艺术品二级市场 愈来愈为资本操控的今天,增值似乎成了收藏的全部意义。每一件作品都有相应的价格,或者说数字,拥有这些数字,似乎比拥有艺术品更为重要。

       而在电视媒体举办的林林总总的鉴宝活动中,最吸引眼球的无非是“专家”给出市场估价的那一刹那,估价总是被安排得有几分矜持,甚而神秘,持宝人的心 理预期与估价之间的落差,成为电视节目最重要的看点。无论这个落差是正向的,还是反向的,持宝人近乎滑稽的表情总是会被摄像头所攫取、定格。在今天,收藏 有时等同于一笔未知的遗产,

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小记:20132月,我在江苏省教育厅高校优秀中青年教师赴境外研修项目的资助下,到波士顿大学艺术史系作访问学者一年。6月,联系导师白谦慎教授的著作《吴大澂和他的拓工》由海豚出版社出版。我就此书的写作、出版以及读书的一些心得和白教授做了几次交谈,现将一些交谈的内容整理如下。  

 

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博物馆

收藏

南方周末

分类: 日志

http://www.infzm.com/content/100510

 

如果永远只藏不用,不展示、不研究、不讨论,和没有这些收藏有什么区别?

 

       今年1月,在我快要结束美国一年的访学时,我向耶鲁大学美术馆的亚洲部主任江文苇先生提出申请,希望能调阅馆藏的近20件明清之际的中国古代作品,包括陈璧、沈周、文徵明、董其昌、王铎、龚贤、查士标等人的书画,这些作品与我的研究兴趣相关。他很快和我联系并确定了观看的时间。一个月后,我如约来到耶鲁。江先生先让我在美术馆的一个观摩室看了其中的一部分,有些作品他已经提前挂在墙上,手卷则摊放在书案上。午饭后,我们又一起驱车去远郊的库房,每一件作品都由他亲自展开、悬挂、收起,而我只需要观看。因为看得仔细,有些作品会花费很多时间,但江先生始终显得相当有耐心。有时他会告诉我之前一些观摩者的鉴定意见,有时则会询问我对于这些藏品的看法,我也尽可能帮助他们解决一些题跋与印章的释读困难。在整个观摩过程中,我可以对感兴趣的作品(包括细节)拍摄照片,以利于将来的进一步研究

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