學 佛 問 答

　　 答：这桩事情说起来是我们无始劫来的烦恼习气，能不能除得掉？说实在的话，能。我是个过来人，年轻没学佛之前，也是很多事情看不惯，看不惯就会说、就会批评。以後学了佛之後，才真正明白，逐渐体会到古人所讲的一句话，「来说是非者，便是是非人」。为什麽佛菩萨不见世间过？那时候听不懂。这桩事情在自己认真努力学习，大概三十年之後我才真的明白了，对诸佛菩萨行谊、教诲五体投地。为什麽？对心性的问题稍稍能契入少分，知道我们心性里头没有烦恼，我们的心性纯净纯善。不是佛有、菩萨有，我们凡夫就没有，我们就想错了，真的是想错了。佛告诉我们，告诉我们十遍、百遍，甚至於千遍，我们都很难体会，体会都不容易，怎麽能接受？所以这个毛病、习气就常常发。

　　学佛这桩事情必须得身体力行。前两天因为过年，供养三宝，就顺便提一提供养佛、供养法、供养僧。天台大师

　　问：第二个问题，我等不男之人，如何能在一生之内消清宿业转身为男子，出家为僧？

　　 答：这个不必这样执着，能出家是个缘分，你纵然今天真的出家为僧，刚才我讲了，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》你真能做得到吗？如果做不到，还是在家学佛好。为什麽？你做不到你把佛法形象破坏了。你出家为僧干什麽？来破坏佛教，不是成就佛教的。所以一定要知道，在家学佛学好了再出家。自己修行真的有了成就，有能力弘法利生，有能力护持正法，你再出家，那有大功德。还是要把自己修好，不要重视这些形式问题。

　　问：第三，佛陀曾说有《佛说转女身经》，应如何读诵受持，印证佛法？

　　 答：这个你也不要重视。念阿弥陀佛求生净土，生到西方极乐世界你就成佛了，这个要知道。西方世界凡圣同居土下下品往生，都是即身成佛。不是成普通的佛，是成就无比殊胜的佛果，这个要知道。何必计较这些形式？希望你从这个地方真正觉悟过来。

　　问：底下第五个问题，请问参加精进佛七，应如何以

　　问：底下一个问题，读《地藏经》可否只读下卷，因上、中卷看了以後不太敢读。

　　 答：不好，那你就换别的经，不要念《地藏经》，如果要念《地藏经》，一定要念完整的。如果念了觉得害怕，你就不必念它，等到什麽时候不怕什麽时候再念，你先念其他的经典。

　　问：第六个问题，弟子小时候曾经打死过一些蛇类，最近受八关斋戒之後，梦到有蛇来咬我，但蛇口张不开，只用手撞了我两下。请问这个梦是什麽意思？

　　 答：这是那个蛇来求你超度，你可以念经，或者是念佛，把功德回向给牠。最好给牠供个小牌位，给蛇供个牌位，你给他念一部《地藏经》，或者念七部《地藏经》，念一千声佛号，或者念一万声佛号给牠回向，然後把牌位烧掉，牠就不会再来找你。

　　问：第七个问题，在「诸法实相」中，有哪些是大家常为之迷惑颠倒的，又有哪些是现在众生必须知道的？

　　 答：这个问题你念《金刚经》就可以，《金刚经》上简明扼要都说出来了。如果

　　 答：化身，佛法里面讲三身，报身、应身、法身。

　　问：化身是指一个颠倒的凡夫修行成就了就是佛菩萨的一个化身，还是佛菩萨有能力变化出很多身？

　　 答：这个问题诸位要搞清楚，化是变化，像释迦牟尼佛当年应化在我们的世间，那是应身不是化身。应身是什麽？他也跟我们人一样，投胎有父母，出生，叫八相成道；从出生再长成，修道、成道、弘道，到最後入般涅盘，也就是我们讲的生老病死，这个过程与一般人没有两样，这是应身。如果讲报身，报身是智慧身，报身是有始无终；法身是无始无终，法身是体，它不是物质，也不是精神，所以法身无处不在，无时不在。实在讲就是佛家讲的真如本性，真如本性才是真正的法身。报身佛是凡夫修行成就所证得的果报，它是由智慧证得的，证得之後永远不会失去，所以报身是有生没有灭。而且，报身不在我们这个世间，报身佛住在哪里？住在实报庄严土。我们讲西方世界有四土，我们平常念佛往生到极乐世界，见到的阿弥陀佛

　　 答：念佛往生净土所依靠的是《净土三经》，《觉海慈航》我还没有听说过。如果你依它修行，那我就不知道；如果你是依《净土三经》修行，那就没有问题。所以标准一定要是佛说的，不能依靠人说，这个问题你可以去参考善导大师所注的《观无量寿佛经．上品上生章》，里面讲得很清楚、很明白。

　　问：第二、弟子曾经买五十本《觉海慈航》发送，误导了五十人，请问是否障碍他们往生？应如何忏悔？

　　 答：这个问题是严重。如果他们不相信你这个，那就没事。如果他相信，那真的是找麻烦，你要好好的帮助这些人回头。你送给哪个人要告诉他，你再送一本《无量寿经》去给他；或者再送一本《莲宗宝监》，这是净土宗的；像《印光大师文钞》都好，都决定没有问题，正知正见。你再去送，这就是真正的忏悔，真正的补救。

　　问：下面一个问题，弟子初学佛，曾犯过一次邪

　　问：第二是见性开悟者，是否当下具足世出世间法一切智慧善巧，或者还需要通过慢慢修持，才得到圆满智慧善巧？

　　 答：这个问题我也知道，我不告诉你。你可以试验，你把妄想分别执着放下，你就明白。如人饮水，冷暖自知，你没有放下，给你讲也没有用处。给你讲，有害没有利，为什麽？把你的悟门堵死了，这都是祖师大德不忍心干的。

　　问：下面第十八个问题，不同的时代是否有不同的善恶标准？

　　 答：善恶有绝对的标准，有相对的标准。绝对的标准是讲自性，顺自性，也可以说顺着法性是善，违背法性是恶。那相对的，各个时代标准不一样，像修学程度上的标准也不一样，譬如在佛法里面讲，大小乘的标准不一样，初学的人跟老修行的人不一样。那在佛法华严阶层里面，十信位的跟十住位的不一样，十住跟十行不一样。就好像我们学校念书一样，学生应守的规矩标准，小学生跟中学生不一样，中学生跟大学生不一样，大学生跟研究生不一样。所以它是活的，它不是死呆板的。

　　问：第十九个问题，法师常说，

　　问：第一个，弟子喜欢打扮，很注重服饰的搭配，这是否属贪心，应如何是好？

　　 答：问题是在你有没有贪心，如果没有贪心，就很好，那跟菩萨一样。你看菩萨打扮得也很漂亮，他没有贪心。菩萨为什麽要打扮那麽漂亮？是为了接引众生，是接引众生方便。佛在经上告诉我们，菩萨要成佛，在成佛之前要用一百劫的时间修相好，修三十二相八十种好。三十二相是果报，果必有因。譬如经上给我们讲的，佛的广长舌相，我们的舌头吐出来舔不到鼻子，佛的舌头伸出来可以把脸盖起来。这个相好是什麽修成的？生生世世不妄语，佛给我们讲，三世不妄语，你舌头可以舔到鼻子，三世。你三世要是有妄语的话，这个相就没有。所以用一百劫的时间去修相好，为什麽？人喜欢相好，看到好相他就跟着他去了，所以佛用相好来接引众生。相好不就跟打扮差不多吗？所以要懂这个道理，不是为自己，是为接引众生。为了让一切众生见到你生欢喜心，是为这个，这是度众生的方便。

　　你懂得这个道理之後，我这是接引众生的，因此我们佛弟子一定要注重威仪。如果学佛都学得很邋遢，人家一看都不欢喜，这佛不能学，你看学了佛

　　 答：看到虚空法界的东西，应该是看到灵鬼这一类的，你念经、磕头都起不了作用。念经、磕头是形式，真正起作用是发愿忏悔。因为长期做佛事，如果不是真诚心为亡者祈福回向，你只是拿到斋主的供养，就等於说买卖一样，这些鬼神不会原谅你的。这个就是佛门里面常讲，地狱门前僧道多，道理就在此地，这是我们不能不知道的。所以为亡人超度，决定不能当作生意来做，一堂佛事要多少钱，哪有这种道理！这是慈悲心，你遇到了，是应当要照这样做，送他往生。他罪业重的时候，虽然堕在恶道，减轻他的痛苦，一定要用真诚慈悲心去做。至於做完之後，斋主的供养是决定不能计较，如果计较，那就是买卖，生意买卖。生意买卖是裨贩如来，你把佛法拿去当商业、当买卖去做，这个罪过很重，所以你诵经礼拜都没有效果。要忏悔，只有忏悔发愿後不再造，诚心诚意念佛求生净土，这样就好。

　　问：底下一个问题，曾经有一次，弟子在为人往生

　　 答：你有这个心希望它常常能够现前，它不会常常现前。为什麽？这是无心的时候。这是什麽情形？当我们心里真的把妄念放下，这个境界现前。但这个境界很短，好像闪电一样，然後念头又起来。这是不是好境界？说实在的话，放下之後是无明，心有念头的时候是妄想，没有念头的时候是无明，都是错误的。所以佛教给我们念佛，念佛的时候什麽念头没有，你看他没有妄想，可是有这一句阿弥陀佛，他又不是无明，这个很好，这个方法很好。到真正将来这一个阿弥陀佛也没有了，你能看到大光明相，那就是真的，那就是破无明。破无明就见法性，妄想没有见性，无明也不见性，这个要知道。

　　你看世间禅定，我们讲的四禅八定，四禅八定为什麽不算三昧？它是舍受，它没有破无明。什麽念头都没有，心地很清净，但是什麽也不知道，这个要知道。清净心像一面镜子一样，要照见外面境界，《心经》里面讲的「照见五蕴皆空」，你有没有照见？你没有照见，那个不行，没有照见是在无明里头。照见才是般若放光，智慧现前

　　问：请问利用道场的资源，达成个人名闻利养的目的，会有什麽果报？

　　 答：佛在经教里面对於偷盗讲得很多，讲得非常清楚，这是属於偷盗。如果你偷盗一个人的，个人的财物，你将来还只还一个人；如果你偷盗国家的，像中国这麽大，就很麻烦，中国有十三亿人，你的债主就有十三亿。国家的财物你要偷盗，麻烦可大了，十三亿，你到哪辈子还得清？所以这个不能不晓得。道场物叫三宝物，佛在经上常讲，你造五逆罪，佛都有办法救你；你偷盗常住物，就是道场的物，一切诸佛共同来救你都救不了。为什麽？佛门太大了，佛教这个团体太大，遍法界虚空界，不是一个国家，一个国家有限。遍法界虚空界所有佛教这些道场都有分，你在这里偷盗就全部都有分，这个帐就算不清了，果报在阿鼻地狱。这个不能不知道。因为偷盗有偷盗的习气，无始劫的习气，不知不觉他就犯了。占一点点小便宜，这是人之常情，以为没有过失，不知道结罪有这麽严重。所以这是应该了解的。

　　问：第二个问题，请问在道场做义工，但心行不如法，反而有意无意破坏道场，有什麽果报？